睡眠和死亡在原理上完全相同

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=q0536a6jbl4&width=500&height=375&auto=0

第二个阶段，昏迷的状态有些人只有一个小时或两个小时，有些人是一天或两天，结束之后，他就进入了佛教讲的中阴的阶段。中阴开始的时候，尤其是七七四十九天的第一个七天，这个时候还有很多人不知道自己死了，他以为他还活着，他周围的朋友、家人，所有的人他都看得见，他会去和他们打招呼，但是这些人都不理他，他就开始生起怀疑，到底发生了什么？

然后他会到水井或者水桶，或者是镜子面前去看，但从水里和镜子里看不出来他自己的影子；或者有时候他会去到沙滩上或者雪地上，脚踩时没有脚印；到阳光下看，没有影子。这个时候，他就发现他死了，这个时候又极度地恐惧，在这之前跟他活的时候都是一模一样的，只不过其他正常人看不见的，他看得见。

在他知道自己死了以后，这时佛教讲的中阴的很多景象都出来了，就像我们做噩梦一样，梦中被很多很多猛兽追杀等等，就像这样子的景象这时都会出现。

在解放前，有一件陕西某一个地方的所有老百姓都知道的事情，有一个人死了然后又投生的事。他自已很小很小的时候都还记得。陕西那边的人都住在窑洞里面，有一次下暴雨的时候这个洞塌了，他被埋在下面，实际上是死了。但是他以为他努力挣扎出来了，出来了以后他先去找他的妻子，他的妻子在织毛衣，听着歌。他跟她说：今天我差一点死了。他妻子不理他，他就特别生气，我今天遇到一个这么大的事，她都不理我。然后他再去找他的女儿，跟女儿说：我今天差一点死了，就埋在泥石流的下面，我好不容易挣扎出来了。他女儿也不理他，他就生气走了。他平时比较喜欢去一个公园，想到公园去坐一坐，到公园门口的时候，门是关着的，他就往里面挤，挤了很长时间，他也不知道有多长时间，最后他把门推开了，实际上这个时候他已经诞生了。这个过程当中，九个月的时间他都不知道怎么过去的，昏迷的状态当中他以为他一直在推公园的这个门，实际上门推开了以后，他就生下来了。

这个小孩，很小的时候，他就把上一世所有的事都记得清清楚楚的。现在可能很多人不知道，但是那时这个县的上上下下的所有人都知道，非常出名的、非常轰动的一个事情。

这里面讲的跟藏传佛教描述的中阴是一模一样的，但那个时候，这个人是绝对看不到藏传佛教中阴的书。这本书在西方非常出名，但那个时候这本书还没有中文版和英文版，而且这个人就是一个普通的老百姓，即使是有英文版他也看不懂。《西藏度亡经》是1912年的时候才第一次翻译成英文版，后来在西方也是非常非常受欢迎，像现代心理学家荣格都高度评价。但那个时候除了藏文版以外没有其他译本，这个人是绝对不可能看到这本书的。但他描述的这一切，跟《西藏度亡经》里面讲的完全是一样的。所以人死了以后，不是结束了，只不过是一个这样不同的经历，是一个生命的活动，是开始进入了中阴身。这是第二个阶段。

然后是第三个阶段，就是投胎，开始投生。

我们每一天睡眠的时候，一般首先是进入深度睡眠，但不一定是全部；然后从深度睡眠当中出来，开始做梦；然后从梦里面我们再回到这个现实生活，这三个阶段和死亡都是一模一样的，完全是一个道理，只不过深度不一样而已。睡眠的昏迷状态不是很深，所以他可以回到现实生活当中，死亡它不是这样，这个深度不一样，其他的原理完全是一样的。所以藏传佛教里面有一个叫梦瑜伽，梦瑜伽是通过我们的梦去修行。

那么梦瑜伽主要修什么呢？因为人的睡眠的三个阶段和死亡的三个阶段完全是一个道理，所以梦瑜伽是通过人的睡眠来模拟死亡，这个就作为一个训练，因为这三个过程当中发生的事情都是一样的，所以完全可以用梦来掌握死亡，所以我们可以说死亡是很多时候会发生的，在某种程度上讲，我们每24个小时都会经历一次：我们从现实生活当中，到深度睡眠，然后再去做梦，从梦里面又回来。每100年也会发生一次，所以这都叫作周期性。

每100年之内发生一次，这个叫作死亡。每24小时发生一次，这个叫作睡眠。睡眠和死亡实际上原理都完全是一样的。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书

平台导读

点击下图二维码，即可请购法宝。↓

（图片来自网络，若涉及版权，请与平台联系。）