远离依止上师的两个极端

问：顶礼上师，万一灌错顶或跟错上师，请问是否有忏悔法门修法？或是弥补之道？

上师：万一跟错上师，这个有可能会跟错的，自古以来都有这样的事情，所以在密法里面也特别特别地告诉我们，这个方面一定要谨慎。密法这方面讲得非常多，怎么观察？什么是标准的上师？讲的特别多，比显宗多十倍、一百倍，显宗也讲上师善知识的标准，显宗也很重视这方面，什么是标准、什么是不标准、上师的重要性，这些都有讲，但是没有密法里面那么强调，没有讲那么多。

跟错了以后怎么办？比如说我们还没有灌顶，也没有讲密法的一些非常深奥的修法，只是一些一般的开示，这时候我们发现跟错还来得及，慢慢地退出来就可以了。

但是如果已经灌了顶，也讲了很多很多密法的修法，这个时候真的有点难，这个时候如果我们确定跟错的话，有一个办法：就是我们内心当中尽量地不要有太多邪恶的念头，尽量地保持住，要说服自己，或者强制性的控制住自己一些不好的想法，但是人要退出来，保持一定的距离，这个是可以的。尽量在没有太多不好想法的前提下保持距离，这也是一个很好的保护自己和保护他人的方法，所以这个问题真的非常非常的需要注意。

密法里面把上师当作佛，但是是不是每一个上师都是佛呢？这很难讲。《华严经》里也讲了很多很多的善知识，善知识非常重要，但是不一定每一个善知识都是佛或者菩萨。

尤其现在是末法时代，大家一定要记住，我们现在有两个极端，哪两个极端呢？

第一个我们平时自己不去观察，无论学显宗或者学密宗，根本就不观察，盲目地崇拜，尤其个人崇拜非常地严重。自己根本不知道这个人是什么样子，但是周围的朋友说怎么样、多么了不起，然后非常可笑的这些东西我们都相信了，什么他上法座的时候根本不要走，一下就飞上去了；或者出去的时候根本不需要从门里面过，穿墙就进去了。我们觉得：哇！这么厉害啊！这就特别地可笑。

信心非常重要，但是信心是什么意思？佛教的信心是智信，不是迷信，佛教非常反对迷信，所以我们这种盲目的崇拜和极端过度的个人崇拜都完全是我们修行的障碍，这是迷信，大家不能这样，一定要自己观察。

还有一个极端是什么呢？我们有一天看到某一个上师出了什么问题，然后我们根本不是对这个人，而是对整个佛教都失去信心，信心从根本上动摇，这两个都是极端。

我们必须要明白：每一个上师他有优点，同时他只要是一个人的话，也有缺点，我们依止一个上师，我们要学他的优点，不要学他的缺点，不要要求一个人全部都是优点没有任何缺点，这个世界上没有这样的人。一地菩萨他也有一些缺点，八地菩萨他也有一些缺点，阿罗汉他也有缺点，如果你把每一个缺点都了解，然后把每一个缺点都放大，我们可以找很多很多阿罗汉的缺点。

佛和非常了不起的这些上师我们不说，我们首先必须要知道一个普通的善知识、普通的上师，他肯定有优点和缺点。大圆满的上师标准里面也讲了，上师有优点也有缺点，末法时代不可能找到一个十全十美、没有任何缺陷、全部功德圆满这样的上师。所以在这种情况下，我们看这人的优点多还是缺点多，优点多缺点少的，我们就去把他当作我的上师，然后学的时候，尽量地不要去学缺点，就学优点，这是我们依止上师一个非常好的方法。否则的话，我们说上师就是佛、飞过去了、穿墙了等等，这种狂热的想法有一天一定会崩溃的，所以大家要理智一点。

上师真的是非常重要，现在全世界有各种各样的上师，号称自己是佛、是菩萨的也非常非常多，越是号称自己了不起的人，越要警惕、越要谨慎。

依止上师我们任何地方都有很多很多的问题，这个很重要，但是我们这些道理明白了以后，其实也没关系的。如果我发现跟错了，没关系。比如说一个上师他也是一个人，他有一些缺陷，这是肯定的，我不想跟的话，我就不跟了，我就保持距离。

他给我灌过顶、传过法了，从这个角度来讲对我有一定的恩德，所以我最好不要有太多不好的想法，但是我从今以后就保持一点距离，这个佛经里面也是允许的，也是保护他人和自己很好的一个方法。

依止上师的问题是目前普遍存在的一个问题，这个问题大家一定要懂得妥善地处理。

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