第二种观想的方法

就比如说我们用火柴或者用打火机点燃酥油灯一样,用金刚萨埵的佛像来点燃我们内在真实的金刚萨埵，它需要内外两个。

如果你没有火柴、没有打火机，这盏灯是点不燃的。我们实际上不是要用打火机、用火柴这些东西，目的就是要点燃这一盏灯。但是这一盏灯要点燃的前提条件就是需要跟比如说打火机或者火柴的火源稍微接近。

同样的，我们通过外在的一个金刚萨埵佛像来点燃内在的金刚萨埵，这时候内外合一，真实的金刚萨埵也就是这样。这是有一定道理的，理论上我们这样去修或者这么去想是完全没有问题的。

这是金刚萨埵的观想方法，非常的重要。我们刚才也讲过了，大家先不忙念咒，不着急去做忏悔。灌了顶的师兄先修这个金刚萨埵的法，这也是密法里一个标准生起次第的一部分。还没有灌过顶的，我们可以看这个佛像去修，这种禅定显宗也有，显宗也允许这么修。所以目前还没有灌过顶的，先把这个作为一个禅修去修，也没有问题的。

我们今天讲的这个是金刚萨埵的一个观想的方法。通过这种观想的方法去修，如果花足够的时间，这个观想绝对是没有问题的。这是第一个，我们刚才讲有两种观想的方法，这是最好的观想方法。

另外一个观想的方法是临时有的，因为还没有达到我们刚才讲的这种观想的程度，但是也需要观想，这个时候怎么办呢？这个时候就用这个临时的方法。

我们刚才讲了视觉和意识，是不是两个都需要用呢？这个时候视觉就不用了。一开始的时候就用我们的意识去想，意识想出来的金刚萨埵肯定是模糊的，不可能达到我们刚才的这种程度，但是没办法，暂时可以这样用。我们没有观想这么清楚，有没有效果呢？效果当然是有的，只要我们自己有信心，主要是有信心的话，效果是有的，有作用的。

这个时候我们通过金刚萨埵的修法，首先去了解一下金刚萨埵。金刚萨埵的这些衣服、身上的这些首饰，这些都去了解一下。然后整体简单地看一下金刚萨埵，大概知道金刚萨埵手里面有什么东西，穿什么样的衣服，长什么样子，清楚了以后，然后用我们的意识去想。

意识去想的话，肯定不会很清楚，但是暂时可以用，所以我们就这么去想，金刚萨埵整体简单了解以后我们心里面去想，这是临时用的一个方法，但是我们要相信。

如果我们有足够的信心，这个金刚萨埵也同样可以给我们真实金刚萨埵的作用，比如说忏悔罪过，这些完全可以的。这个时候主要要靠足够强大信心。信心很强大，观想不清楚，也可以的。如果大家着急，想赶紧修金刚萨埵，就用这种临时的方法。

这是两个金刚萨埵的观想方法，也是我们今天讲的四个对治力当中的第一个对治力的修法。

如果把这个观想的方法作为一个标准的密法生起次第的修法的话，还需要补充一些其他的东西，我们可以看之前我们讲过的密宗生起次第的修法，有视频、有书，大家可以看。但是我们先暂时不需要这么标准，现在我们是修加行的阶段，这个阶段我们把金刚萨埵的修法作为一个忏悔的方式来修就可以了，先暂时不需要上升到密法很标准的生起次第。

这是四个对治力的第一个修法。

另外一个，我想说，这个时候的内心我们要控制好，我们平时打坐的时候有太多太多的杂念,这些杂念的控制方法我们要看，我们之前已经讲过很多的禅修方法，这个地方完全一样，就用这些禅修的方法。

通过这种方法，我们先把金刚萨埵观想得很清楚，然后再进一步去修四个对治力当中其他的对治力，我们一步一步地去做。这是非常有意义的。

修任何一个修法，都要有次第、有步骤、有方法，方法没有错的话，剩下来就是我们自己的努力，这样一定会成功的。希望大家首先非常认真地去观想金刚萨埵。

今天四个对治力当中，我们先讲了第一个对治力的修法，其他的修法我们明天继续。

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