有这四个力量，金刚萨埵的修法才完整

各位佛友，大家晚上好。

我们今天接着昨天的课程继续讲金刚萨埵的修法。

首先大家发菩提心。我们每一次听课或者烧香拜佛的时候，或者做任何一个善事的时候都要发菩提心，这个非常非常重要。

虽然我们这一次菩提心的修法修完了，但是并不代表我们这一辈子不需要再修菩提心了，我们打坐……只要行善的时候都要修，不能离开菩提心，这个非常重要，所以今天大家首先发菩提心。

菩提心我们现在不需要多讲，大家都知道什么是菩提心，简单地说，我们下定决心要成佛，为什么要成佛呢？为了利益饶益所有的众生。这个看起来非常理想化，但是实际上，我们只要不放弃、自己努力，总有一天可以做到。所以我们要发菩提心，这个非常重要。

接下来讲金刚萨埵的课。

金刚萨埵的修法分了三节课来讲，第一天讲了观想的方法，第二天讲了它的一些具体观想的内容，今天我们讲它最后一个修行的方法，这样以后，这个金刚萨埵的修法，百字明的修法就圆满了。接下来大家要修，修的时候，除了我们持咒——念百字明以外，更重要的就是必须要有四个对治力，四个对治力是我们忏悔的前提条件，只要有这个条件，在这个基础上才能够忏悔所有罪过。

如果我们只是嘴巴上念，实际上心里没有这些对治力，光念咒有没有用呢？当然也有用。比如说我们没有时间打坐，然后走路的时候、坐车的时候随时随地念咒，这个念咒也有功德，但是因为很散乱的时候，我们的心没有办法静下来，不能很专注专心地去思考，所以效果没有那么好，但是也有功德。最好就是打坐，在座上修。

首先我们观想金刚萨埵，观想好了以后，在金刚萨埵的面前，我们所有从无始以来的这些罪过没有办法一一回忆，但是这一生当中我们所造的比较严重的罪过，杀盗淫妄等这些严重的罪过向金刚萨埵忏悔，不隐瞒，在金刚萨埵的面前发露，全部说出来，这是第二个步骤。

在这个当中有一个非常关键，我们对过去的这些罪业深深地感到惭愧，必须要有惭愧的心，惭愧、后悔特别特别重要，在惭愧后悔的心态中把我们所有的这些罪过向金刚萨埵发露，全部不隐瞒、全部讲出来，这是第二个步骤。

第三个步骤是我们下定决心以后不再造这样的罪，这些罪业有一部分我们确实从今以后可以彻底断掉，再也不会去做；另外的一部分我们只能说尽量，我们不敢保证从今以后不再做。这是两个决心，一个是彻底地不做，断掉；另外一个，从今以后一定尽量地断除，这也算是一种决心，这两个就叫作恢复力，这是第三个步骤。

这些都做完了以后，我们开始持咒，念金刚萨埵的咒、念百字明。念百字明的时候，观想金刚萨埵心间的咒轮，我们观想的时候，这个咒轮不需要转动，观想以后，我们开始念百字明。念百字明的时候，我们可以把百字明当作一个金刚萨埵的祈祷文来念，通过百字明，我们以非常虔诚的心祈祷金刚萨埵，祈祷的时候，百字明的一百个字滴甘露冲刷我们所有的罪过，这是一个过程，最后这个叫作对治力，这样以后，四个对治力就圆满了，这是一个完整的修法过程。

观想的时候、念咒的时候，我们不可能一下观想这么多，这很难，但是没关系，有些时候我们观想金刚萨埵，有些时候边观想金刚萨埵边念咒，有些时候我们边观想咒轮，边念金刚萨埵的百字明，有些时候滴甘露冲洗我们的这些罪过等等，这样轮流观想就可以，如果不能一下观想这么多，也没有问题。

整个的过程当中，大家一定要认真。比如说我们打坐的时候很散乱、不专心、不认真，时间有两三个小时，但是效果没有那么好；如果我们专心地去修，时间虽然只有一个小时、半个小时，但是效果非常好。我们现在需要的就是质量、效果。菩提心出离心这些我们修到什么程度自己非常清楚，但是金刚萨埵的修法我们只知道数量完成了多少，但是修到什么程度我们不知道，我们的罪过清净了多少没有办法知道，没有办法知道的情况下，我们怎么办呢？只能四个对治力都专心认真地去做，这样就可以了。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书

平台导读