从强迫症的泥潭里慢慢爬出来的人

[编者按】

从强迫症的泥潭里慢慢爬出来的人说下自己的经历吧。

高中的时候开始出现了一些强迫症的念头，比如专注的时候总有另外的声音在提示你“为什么能全神贯注”诸如此类的无聊念头，因为当时对学习影响不大，所以并没有太在意，到高三的时候因为压力和某些事情为契机，强迫症带着强烈的焦虑彻底爆发出来，那段时间真的是生不如死，非常痛苦，整夜整夜地失眠，少吃甚至吃不下饭，全身的肌肉酸痛。

期间也看过心理医生，吃过一段时间的抗抑郁药物，症状也稍有减轻。高考后由于压力的释放，失眠也好了，但是强迫症似乎已经形成一种思维惯性，导致到现在我依然不能持续专注地进行长时间回忆性陈述，学习能力也大受影响。同时焦虑性强迫症会时不时纠缠你，慢慢消磨你的心力。

我想强迫症患者总是在追求最理想的状态，于是就会不断地假设情境，把自己代入，寻找解决问题的方法，以为这样就能万无一失。可很多时候我们往往不能寻求出答案，反而陷入强迫的死循环而无法自拔。所以治疗期间就要稍微控制自己，只要是跟强迫症沾边的观念都通通不要去想，即使觉得那个想法不去想是错误的，也不要去想，因为这正是强迫症诱惑你的地方，做自己该做的事情。

如果你的强迫症伴随着非常强烈的焦虑，我建议你可以先学习打坐，让心先沉静下来，把自己锚定在当下。

以上文字选自网络

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堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

 轮回当中肯定会有很多痛苦等待着我们，每个凡夫的命运都大同小异——都有生老病死，所有人终究都会死掉。怎么样死去，谁都说不清楚。父母可能会离开我们，婚姻、家庭、感情、金钱、工作上也会出现一系列的问题。遇到痛苦的时候，如果始终都是拒绝、抵抗、逃避，不敢面对、不敢承受，只能说明我们的抗压能力很差，内心不堪一击。因为内心非常脆弱，无法面对和接受痛苦，出于本能而习惯性地逃避痛苦，时间长了，我们的内心只会越来越脆弱。任何问题都斤斤计较、挑三拣四。外在环境再好都没用，什么都看不顺眼。

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长此以往，只会导致内心越来越容易受到伤害，没有任何东西让自己感到幸福。这样给我们带来的创伤更大，最终肯定会在痛苦面前倒下，使自己成为最大的受害者，而没有任何益处。所以我们现在就要做好充分的准备，在没有遇到问题之前，一定要锻炼自己的心智，否则即使理论上知道痛苦和幸福来自内心，但关键时候却用不上。

  最好是通过打坐的方式静下来去思维，而不是边工作、边走路、边想。

 过去很多科学家、哲学家的那些令人兴奋的发明，也是在打坐、做梦的情况下诞生的，没有一个是在心绪不安、胡思乱想的情况下创造的。

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如何让内心平静呢？具体方法如下：

首先要把其他事情处理完毕，并关闭门窗、电话等可能干扰内心的一切外缘，然后以毗卢七法的打坐姿势安坐。

1，身体的要点——坐姿

主要包括七点：

（1）盘腿坐于坐垫之上。

（2）左手放在下面，右手放在上面，两个拇指相碰，这叫做定印。将结定印的手，放在肚脐下四指处。

（3）张开双臂。

（4）身体正直。不能左右、前后倾斜，要保持端正的姿势。

（5）头部稍稍前倾。

（6）双目微闭，往下直视鼻尖。

（7）舌头抵住上鄂，呼吸的速度不要刻意加快或调慢，保持正常呼吸速度即可。

这样就能让身体的每一部分，都非常放松，人也可以很快静下来。

打坐的时候，最好坐在垫子上面。垫子的后面要高一点，前面要矮一点，这叫禅垫。如果坐在很软的沙发上打坐，身体一会儿就会感到不舒服、不放松。

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2，语言的要点——排污气

安坐好之后，接下来的步骤，就是排出污气。

怎么调整呢？调整的时候要观想身体中的那些不干净的污浊之气被排出去，然后身心就比较清净，心就能静下来。怎么排出去呢？要将浊气通过鼻孔排出去：首先从左边鼻孔排气，其次从右边鼻孔排气，再次从两个鼻孔同时排气。排浊气的次数是，左边三次，右边三次，左右同时排三次，一共是九次；或者左一次，右一次，左右共同排一次。

鼻孔怎么能够排出垢气呢？修加行的时候就只告诉你要排浊气这一点，加行修完以后，当能够修正行的时候，就有具体的气脉明点修法。

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3、心的要点。

（1）发心：首先要观察自己修行的目的而发菩提心；

（2）祈祷上师：在自己的头顶上方一肘处的虚空中，观想一朵白色莲花，其花瓣都是白色的，花心是藏红色的，在这狮座莲花垫上，观想根本上师面朝自己。修这个加行的人在观想的时候，上师不用观想为莲花生大士、文殊菩萨等，而可以观想法王如意宝，也即按照法王的样子观想。观想好以后，就要在上师座前祈祷上师加持自己能够修成五加行，或者修菩提心的时候就祈祷能够顺顺利利地修成菩提心修法。这是心或意的要点。

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 The End

文字：来自《慧灯之光》系列

图片：来自网络

【慈诚罗珠堪布慧灯之光系列】