张闻天学成归来（画作）
杰出的无产阶级革命家张闻天同志，同时也是一位卓越的翻译家。他以“少年翻译家”身份登上“五四”文坛，高举反帝反封建大旗。在留学岁月中，他始终不忘翻译，将其当作革命事业的重要组成部分。其杰出的翻译成就，同他的理论建树一起，为早期马克思主义的传播、国际共产主义运动、中国新民主主义革命、马克思主义中国化立下不朽的功勋。今天，是张闻天同志诞辰120周年纪念日，本号特刊此文，以致敬意。
张闻天曾被誉为“五四新文化运动的热情战士”。这位“热情战士”首先是以翻译来“点亮”自己“‘五四’人生”的。在五四运动爆发后的第三个月，张闻天即以《共产党宣言》的笔译成就登上文坛，随后开始了负载着浓郁革命理想的翻译生涯。
青年时期的张闻天
1919年8月19日至21日，张闻天在《南京学生联合会日刊》上连载《社会问题》一文，译介《共产党宣言》第二章中十条纲领（即十条措施），同时译出马克思、恩格斯的说明文字。他不是一般性介绍和宣传马克思主义，而是采用唯物史观，扣住中国革命这一根本主题进行介绍和宣传，标志着张闻天政论笔译生涯的开端。他的《共产党宣言》译介，比李大钊主编的《新青年》第6卷第5号“马克思研究号”的出版（1919年10月）、陈望道的《共产党宣言》全译本的出版（1920年5月）还要早一些，为早期马克思主义在中国的传播作出了先驱性贡献。
同年11月，张闻天加入“少年中国学会”南京分会，随即到上海，开始“工读生活”，一方面承担少年中国学会所办刊物《少年中国》《少年世界》的校勘、出版事宜，另一方面又将主要精力投入到写作和笔译中。此时，“他的经济来源，主要来自写作和翻译的稿费”。张闻天对翻译“情有独钟”，在1920年冬季的东京填写“少年中国学会会员终身事业表”中“将来维持终身生活之方法”一栏时激情满怀地写上“译著”二字。可见，当时的张闻天将翻译视作终身谋生“饭碗”。
少年中国学会南京分会创办的《少年世界》月刊，张闻天为校勘负责人之一 这一阶段，张闻天翻译英国哲学家罗素的《中国之国际的地位》一文，发表于《东方杂志》第19卷第6号（1922年3月25日）。此文系罗素当年离华赴日后的演讲，其中一段有关中国人看法的译文弥足珍贵：“我们一定不要以为有能力的中国人，当他们咀嚼了我人的文化时就全然变成模仿的了。……他们还是中国人，虽是他们同化了欧洲文明，而对于这文明的批判力却没有丧失。”张闻天的译文及时再现了20世纪初期罗素的客观“中国观”，对当时欲“求新声于异邦”的中国，营造了一个激动人心的“时刻”。 张闻天以火一样的激情投身如火如荼的新文化运动，翻译涉及马克思主义、国际政治、欧洲哲学以及文学等方面。他通过首次译介马克思主义，学习用唯物史观分析问题，以此探索中国革命之路。这一阶段，张闻天还开拓性地译介了一定数量的外国文学作品，如托尔斯泰、王尔德、歌德等作家的作品。
张闻天译述托尔斯泰艺术观的文章发表于1921年9月出版的《小说月报》
1922年8月20日，张闻天应邀赴美。白天，在伯克莱加利福尼亚大学旁听课程或图书馆自修，晚8点前乘轮渡赶至旧金山唐人街上的《大同报》社上班，负责从各种英文报道中编译本埠新闻。在伯克莱住下不到十天，张闻天就从英国《曼彻斯特商务卫报》特刊《欧洲重建》上翻译苏俄人民外交部新闻股主任梅斯克的《苏维埃俄罗斯政策之发展——苏维埃共和国经济计划自白之一》一文，连载于国内《民国日报•觉悟》（1923年1月18日、19日、21日）。这是他赴美后的首篇译作。他还特意向读者说明，原文经列宁同志审定。这是他首次提到列宁的名字，首次向中国读者介绍十月革命后苏联的“新经济政策”。张闻天从美国寄回的介绍列宁新经济政策的中文译稿，发表于《觉悟》 同年9月，张闻天从英译本转译德国社会学者米勒•莱尔《社会发达史》的最后一章《文化与幸福》，发表于《东方杂志》第19卷第20号。译文将原作充满“无产阶级解放自己得首先解放全人类”的崇高共产主义思想，以及对社会主义的热情讴歌表达得淋漓尽致。张闻天的翻译动机不言自明。尽管此时他“组织上”还没有入党，但早已在“思想上”入党。1925年6月，张闻天正式加入中国共产党。 1923年是张闻天翻译外国文学产量最多的一年，在2月至10月的短短八个月中，共译出30多万文字，涉及安特列夫、倍那文德、柯罗连科、邓南遮、纪伯伦等俄国、西班牙、意大利、黎巴嫩等国作家、戏剧家、诗人，对外国文学的早期译介抱以一如既往的热忱。
1925年10月28日晚，张闻天经党组织安排，同100多名中国留学生一起，乘船舶、火车等交通工具，离开上海，途经海参崴，于11月23日抵达“赤都”莫斯科，开始了长达五年之久的“中国劳动者孙逸仙大学”（通称“莫斯科中山大学”“中山大学”或“中大”）的留学生涯。尔后，又被选拔至红色教授学院、列宁大学任教。在这里，他获“伊凡•尼古拉耶维奇”的俄文名字和“伊思美洛夫”的俄文姓氏，他的笔名“思美”“洛甫”开始广为传播。 在中大，张闻天以卓越的翻译才华书写下“中大革命辉煌岁月”。1925年12月中旬，中山大学第一期学生开始上课。张闻天被编在第一班（通称英文班），但他与同学竺廷璋以译员身份在学生名单之外单列。就是说，他得一面学习，一面充当教学口译。中大当时开设的主要课程是：语言、历史、经济学、哲学、列宁主义、军事学、实践教育等。此外，他还要学习俄文，四个月后即充任学校俄文翻译。1926年2月24日，中山大学学生编为11个班，张闻天被编在第8班，该班为翻译班，共39人，同学有王稼祥、俞秀松、竺廷璋、董亦湘、沈泽民等。张闻天仍是一边学习，一边充当英文、俄文教学口译。有人评价他的“口语翻译，流利畅达，显出学识的渊博和才思的敏捷”。 1927年5月13日，斯大林到校就蒋介石发动“四一二”反革命政变引起的时局变化发表题为“和中山大学学生的谈话”的演讲，并回答有关中国革命的十个问题。张闻天和沈泽民、王稼祥、沈联春、周达文轮流担任口译。1929年7月3日至19日，共产国际执委会主席团第十次全会期间，张闻天和沈泽民等一起被抽调担任中共代表团的翻译。 除了口译，张闻天还笔译学校的各种讲义和马恩列斯的著作及论文、演讲。1927年秋，张闻天从“中大”毕业，留校任教，任“教员班”班长，成为“老师的老师”，分配在列宁主义教研室，具体讲授“列宁主义”和“联共党史”两门课。1928年6月18日至7月11日，中共六大在莫斯科近郊召开，张闻天在市区参加大会文件的笔译工作。在此期间，“王明通过拉拉扯扯的伎俩，也挤入了翻译队伍”。他竭力拉拢张闻天，以进一步打击所谓“江浙同乡会”，但张闻天“却不愿参与他们的活动，而专心埋头学术研究”，表现出了高尚的人格和共产党人的气节。张闻天为自己的翻译能服务于红色革命事业而骄傲，在1927年7月20日的《党员团员工作调查表》中填写道：“担任口译、笔译，每月约九十小时”；10月19日，在填写中山大学《学生党的工作履历表》中“在中山大学做过的社会工作”一栏内写下：“教学工作、翻译”。张闻天翻译并于1929年在莫斯科出版的马克思《法兰西内战》，这是该书的最早中文译本 1929年，张闻天将《中共中央“八七会议”告全党同志书》译为俄文，发表于《中国问题资料》第8期。同年，张闻天翻译马克思的《法兰西内战》和普列汉诺夫的《马克思主义的基本问题》，在莫斯科出版，译者统一署名“思美”。《法兰西内战》概括了巴黎公社的历史经验，发展了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说，有多种西语译本。对它的中译，学界一般只知道1939年上海海潮社出版的郭和译本，而不知道张闻天译本是最早译本。 张闻天以一流的俄语水平，娴熟的俄汉互译、英汉互译的翻译水平，为国际共产主义运动、为马克思主义中国化作出了重要贡献。
来源/《党史信息报》
编辑/周奕韵
制作/刘捷
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