原创 | 陈民喜：涟水河探游记
天天原动力 · 自在土著民
风光旖旎，人文荟萃
家乡涟水河探游记
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图、文 | 陈民喜
人过半百，易生思乡之情。别离愈久，思之愈切。
自1983年上大学，正式离开生我养我的涟水河，到今年，算起来已经32年了。记得1987年毕业之际，曾与伟明、欣荣相约：觅时间、舟游家乡母亲河。
忆昔吾等年少之时，为挤进象牙塔，两耳不闻窗外事，一心只对高考书。身边家乡的山水风貌、风土人情，其实是不太了解的。外出三十多年，很多景物更是依稀朦胧，不甚了了。随着家乡经济的发展，尤其是煤、电、气的普及，农村生活水平提高了，炊烟煮饭烧柴的越来越少，因而山上的树木免遭砍伐、日见茂盛；路边田墈，亦都草长花开。放目所及，满眼尽绿。生态环境变好，飞禽走兽就有了生存的空间。山水多变，环境优美，更加激起我们要对家乡进行深度游玩、深度了解的欲望。
乙未新秋，乃约乡友数人，得遂此愿。
租船揽胜，自三吉滩起，顺涟水而下，经花家、大树、花妙、江口、测水，直至洋潭水坝，行程五十里。驾清风，踏碧浪，赏两岸绵绵黛山，观高天飘飘白云；时见鹭鸟斜飞抢镜，偶有鱼儿跃起拦船！稻香阵阵，鸭声嘎嘎。叙旧时情，看家乡景，一路欢歌笑语，顿忘俗务琐事，但觉心旷神怡，开怀无比。
途中趣事，所见所感，容我慢慢回想，逐一絮叨。
白云下的渡船
掩映在绿色中的乡间小院
河心小渔船
背山面水的乡下村居
三吉滩，一个听起来很吉祥的名字。同我家一样同属于花家村，在涟水河上跨河而治的行政村应该不多见吧。
船入河心，放眼望去，但见：两岸青山相对出，一湾碧水照中流。小时候去杏子铺街经常行走的边山沿河小道，全然不见，但见山上绿树森森，偶见鹭群出没。河北的三吉滩则是另一番景象：河岸梯田整齐排列，稻穗随风摇曳，嫩绿可爱；梯田远处山峦隐隐，茂林修竹，山脚田边，错落有致地点缀些农家院落，大多为两层式乡村别墅，背山面水，满眼翠绿，炊烟袅袅，鸡犬时闻。日出而作，日没而息，闲适至极！
白鹭绕舍飞
乡村别墅
银汉照乡野
时令夏秋交际，河里水量充沛，在两岸青山和头顶蓝天的映衬下，河水呈非常养目的翠绿色，近处微风吹拂，水波荡漾，远处波光粼粼，水天一体。
三吉滩的下游部分，河右手边是高梁背，一座斜率超过80度的陡峭山坡，昔日尚有人去那里冒险打鱼，现在几乎是鸟飞不进的地方了。左手还是花家村的斗底湾，沿河前行就是九嘴十八坨，如今这里通了公路，沿山凹蜿蜒前行,直通江口、湘乡。山水相连，景色优美，据说每当盛夏天热之际,常有野猪出没,结群到河里洗澡！
碧绿世界的乡村民居
欸乃一声山水翠
白云下的大树村民居
涟水河在花家村几乎呈东西走向，将花家村分成南北两片，南面花家窑，北面三吉滩。河水自西向东流过九嘴十八坨后，随着山势变化，河流猛然掉头，来一个九十度大转弯，变成了南北走向。西边就是大树村了。这里地势平缓，基本上没山。过去河岸边生长着一排排须数人合抱的大柳树，大树村因此得名。后在大炼钢铁的时候，惨遭砍伐，竖为可惜！这里除了延续涟水河的美丽风光外，更是人杰地灵，人才辈出之所。
清振威将军龙凤阁（号惠南，1842一1902，族人尊称其为凤阁公）即出生于此。他十八岁参加湘军，能攻善守，勇冠三军。因在平定太平军、捻军以及驻守台湾抗击法寇侵略战争中，屡立军功，先后被朝廷授提督军门官，福建总兵；诰封振威将军，官至正二品，诰封三代，一时名震乡里。
大树村的另一个知名人物是民国时期的朱费隐（1900一1992）；人称军中才子，有儒将风范；朱费隐1925年参加大革命，并曾加入过共青团；1926年考入黄埔军校第五期，毕业后，历任国民党独立十七师特务连长、湖南保安处第八团中校副团长等。1943年调任中国农民银行训练班少将训练处长，经程潜推荐回湖南任行政专员，抗战胜利后任长沙军官中队少将中队长，1947年7月6日，参加了中山陵“哭灵”活动。1948年冬，应程潜邀返湘任长沙绥靖公署少将高参，秘密开展迎接解放活动。1949年6月朱受命兼任湘乡县长， 8月4日下午率湘乡县自卫、警察武装通电起义。
朱费隐长期在湖南本土部队和机关从事军事工作，对部队训练、教育颇有研究，据说曾编著过《步兵操典》一书，为国民党军队练兵之主要教材之一。1955年4月任湖南省人民委员会参事室参事。1957年11月被错划为右派和现行反革命，1978年5月平反并恢复名誉及参事职务。
说到大树村，就不得不提起陈家湾的乌龙庙。乌龙庙已有近300年的历史。据陈氏家谱第二卷中所述，由陈氏先祖陈慎言老人在公元1732年（即乾隆四年）始建棕树滩乌龙殿。相传三百年前的某一天，涟水河上游大水推来了一段树墩，流到大树村的石塘塅就不再动了。第二年春天，农民要开始春耕生产，想挪动树墩，但不管来多少人，树墩就是移不动。于是当地人请神问卦，并对树墩许愿说：如果是神我们就为你雕像立庙。卦话显示这是一位高神所附，于是陈姓族人就请工匠将树墩雕成神像，并修建棕树滩乌龙殿，对神像进行供奉。
公元1886年（即光绪二年），陈明亮老人又倡修了棕树滩乌龙庙，一直沿用到1957年，庙内香火都非常旺盛。除本地外，还有来自四邻的湘乡、邵阳、邵东、新化、涟源等地进香客，每天成千上万，早晚不停。最旺时，庙会要安排四个主香人员。
陈氏乌龙庙除了平时为族人、当地百姓提供一处供奉香火、祈求平安之处所，庙会经常组织的两项重要活动，一个是端午节赛龙舟，一个是农历新年舞乌龙灯。庙会一时热闹非凡，风光无两。
山水一色
陈家湾乌龙庙
六百年古树与土地庙
1957年，乌龙庙及香火灯会，被政府误认为是一个反革命组织的基地，意欲取缔，于是派武装人员携带机枪，日夜在泉坝、品端、花家等前往乌龙庙必经之路阻拦善男信女，不许任何人前往进香。但由于当时乌龙大圣名气太盛，老百姓非常信仰。传说哪怕是在离庙很远的地方，只要朝着庙殿方向烧香跪拜，然后在就地的河边、池塘里求点圣水带回去饮下，都会很灵，求福得福，求子得子，生病痊愈。在这种情况下，加上文革时期破四旧之风的影响，政府于是下令将乌龙庙彻底拆毁，庙内所有大小菩萨全用斧头劈碎，并关押了庙内当时的四个庙祝。上世纪七十年代，四人先后得以平反。
1981年，陈姓族人恢复了乌龙灯，1999年，在原址上复原修建了乌龙庙，往日传统历史和热闹场景得以延续和继承。
朱氏宗祠
传统技法的屋檐
法书鼻祖，正学心宗
小舟从大树村继续前行，过王杉洲、大树林场、司家冲，即来到涟水与测水（即湄水）汇合处江口村，涟水、测水成“丫”字形相汇于这里，“江口”之名由此而来。此处为双峰海拔最低处，仅64米。
沿途两岸依然是风光旖旎，尤其大小司家冲，更是层峦叠嶂，森林茂密，毛竹丛生，这里是杏子铺镇的主要林业基地。
船到江口，河面豁然开阔。江口村钟灵毓秀、人杰地灵，不仅有丰富的自然资源，而且有瑰丽的人文景观。站在船头朝西北岸眺望，远远可以看到“朱氏宗祠”四个大字约隐约现，此祠乃朱氏族中名人朱尧阶倡建。
据大塘朱氏四修（1943年）族谱记载，大塘朱氏开基始祖为明志公。乾隆年间，大塘朱氏建宗祠于鳌鱼山下，道光二十九年遭火灾被毁。咸丰六年，大塘朱氏后裔尧阶公发动族众再择地捐资重建，并与族学合一，咸丰九年建成，现宗祠至今保存完好，面貌依旧。
外观朱氏宗祠
典型的湘中特色--池边屋舍
朱尧阶（1802—1872），名讳龚，出生在江口大塘，少年好读书，能过目成诵。一生博览群书，除精研经史外，于天文地理，医术星相之学，也无不通晓。亦工诗，尤善骈文、楹联。曾为双峰书院撰联：“两派交流，好向此间寻活水；双峰对峙，更从何处仰高山”，用词雅典，语意双关。此联牌曾长期悬于书院主厅前柱，广为传颂。朱尧阶自幼聪敏过人，反应奇快，加之其一生刻苦自励,手不释卷,为大塘朱氏明清时期第一名人，被称为湘中地区之顶级楹联大师。
道光十年,朱尧阶在长沙与曾国藩相遇, 彼此倾慕，结成莫逆之交。道光十四年（1834）,两人同榜中秀才。朱尧阶不思做官，便于乡里设馆讲学。湘中豪杰士子,多出其门下：曾文正公的四个弟弟（曾国荃、曾国华、曾国潢、曾国葆）及茶园的刘蓉(曾任陕西巡抚)等都师从大师名下，与曾国荃更是儿女亲家。朱尧阶和双峰石牛的罗杰南并称为当时湘中两大名师。一生著述颇丰，现湖南省博物馆尚保存有《朱尧阶文集》。
据传“朱氏宗祠”四字为曾国藩所书，笔力遒劲，严谨端庄。祠堂内至今还保留有许多民国大员要人题写的匾额，其中孙科道：奕叶长荣，程潜题：敬宗收族，张治中题：大中至正，白崇禧题：源远流长，朱尧阶题：克绳祖武，朱费隐题：奉先思孝，这些镇祠之宝，充分显示了朱氏宗祠往昔的辉煌。
程潜为朱氏宗祠题词
张治中为朱氏宗祠题词
大塘朱氏宗祠在破四旧时，曾收归当地政府作办学之用，学校名大塘完小。祠堂因此得以保存完好。2001年，经批准，原大塘完小从祠堂中搬至宗祠的左后方重建，并改名为大塘光彩学校。
这里原来因涟水所阻，要去杏子铺镇和永丰县城，只能走水路，后来在朱振基老部长的大力倡导下，修建了公路，使江口、大塘、三吉滩等沿河一线出行大为方便了。
翠竹下的老式民居
错落的小三峡人家
从江口转头向南，过犁头嘴，即进入以峰奇、水秀、景幽为特色的湘中“小三峡”。进峡后，但见两岸层峦叠障，山峙耸立。这里水深河窄，山高林幽。每逢晴日，河水清澈，微波荡漾，波光粼粼。但至雨季，河水暴涨，浪高湍急，险象环生。及临秋令，则两岸山中红枫翠竹，五彩斑斓，冬天在白雪的掩映下，一片片毛竹，点头弯腰，好似向行人问好。总之，四季不同四时景，都能让人赏心悦目，心旷神怡。
每年农历五月初五，这里的端午节龙舟赛项目已小有名气，吸引了不少人前往观看、助威。
梆潭，是小三峡中最深之处。顾名思义是一个很深的水潭，据说水深无底，泉坝的井水就是这里通过地下暗河流去的。据说有一年一艘运芝麻的船在这里翻沉了，结果，远在十多里的泉坝井里流出芝麻！梆潭水下因暗流、暗礁很多，水流回旋严重，是行船最危险的地段。为了提醒过往船只航行安全，很久以前，有心人在河岸铃子山脚一块大石头上，刻上了“梆潭”二字，至今清晰可见。修建韶山灌区洋潭引水坝时，暗礁被炸掉，水流有所平缓。
“小三峡”由铃子山、天坨仑两山对峙而成，峡谷长2公里，最窄处仅40米。湄水在香卜坳至街埠头段，河面很宽，最宽处应该有一二百米，水流至“梆潭”附近，因受铃子山和天坨仑两山的夹击，陡然变窄，因而变得水深流激，而且由于两边山形时凹时凸，山上森林茂密，竹子成片，于是形成了山峦起伏、绿水傍依，水为山添色，山为水壮威的秀美景色。
天高任鸟飞
小舟和小院落
在峡谷两端开阔处，山势较平，因此，山脚边错落有致地星落着不少民居，散而不乱，一味的背山面水，清幽别致；最让人羡慕的是，在峡谷中段最窄处的半山腰上、绿树深处，居然掩藏着一座红墙黛瓦的农家别墅，简直给人世外仙境之感！人生得处此境，夫复何求？
山高林密，水深鱼丰，船行峡中，不时有鸟儿斜飞；岸边树阴下，不乏钓友闲坐，挥杆戏鱼。
据朋友说铃子山和天坨仑也是双峰有名的揽胜休闲之所。在铃子山上有观音岩、风月洞、古茶城以及元代文学家冯子振墓等名胜古迹，天坨仑更被喻为湘中“世外桃源”，并且修通了公路，下次回乡如果有时间，一定登临探访。
“小三峡”以其闻名遐迩的秀丽风光和丰富多彩的人文景观，被列入水府庙湿地保护区一个重要的风景名胜点。
庄严肃穆的观音阁
香客
天官赐福
游船拐过街埠头，不一会就到达古韵浓郁的洛阳湾。时至中午，我们一行在此弃舟登岸，在香铺坳品尝了久已闻名的水豆腐、油豆腐、小河鲜后，即刻来到名传湘中的古建筑群洛阳湾。
洛阳湾，又名观音阁，明永乐二年（1404年），由地绅江应虎捐建。清康熙二十三年（1693年）附近信众在观音阁前加建关圣殿，继而在殿右建龙王阁，殿左建文昌阁。道光十九年（1893年）划定了殿阁四向界线。整个建筑为砖木结构，前后殿均有马头山墙，小青瓦屋面。同治十一年（1872年）又在河边石座上修建了三层的石塔——惜字塔。民国二十四年（1935年）村民捐款重修了观音阁。殿阁中所有神像毁于1957年大跃进和文化大革命中。房屋被作为粮站使用。1996年，在附近群众呼吁下，捐款按原状修复了观音阁。2003年12月，娄底市人民政府公布为市级重点文物保护单位。
洛阳湾所在地旧时曾是长沙通往宝庆（今邵阳）的必经之地，今仍留有当年商贾们走过的古巷古道，依稀留有“小桥流水人家”之貌，是湘中地区现存较少、保存完整的体现江南水乡景色的古朴建筑群。雕梁画栋，亭角峥嵘，背山面水，互为犄角，连成一体，气势雄伟。
双峰古代名人、官至南京大理寺右评事贺宗曾作诗曰：“牌头虎狗山山吼，测水鸳鸯处处鸣。烟光缭绕葫芦山，舟船绵画洛阳湾”。从诗里可以看出，600多年前的洛阳湾就美丽如画、小有名气了。
在洛阳湾古建筑群中，其佼佼者要数江边惜字塔，它也是双峰县石塔类建筑中建造最精良、保存最完好的一座。
洛阳湾里的猫
石塔碑文记述了该塔的修建过程：“测水深潭之上有磐石焉，广可容数席，善（即撰碑文者陈元善）与彭司马石仙，爱其地幽而基固，水洁而风清，慨然欲建炉于斯，以酬惜字之愿。颇虑工费浩繁，未易告厥成功，出而谋诸里党毋，适触其隐衷，皆争先解囊以成此举。而彭君遂独任其劳，口传手画，指挥石工，备极经营，而炉乃成。”建成时间是清同治十一年（1873年）八月望日。
惜字塔
塔高约10米，成正六边形。一层累砌青石五排，上出饰边。二层外嵌汉白玉雕饰，入口为一小拱门，门上方刻“共仰文明”四字，两边门联是：“为学相朝登道岸，余灰尽使付东流”，门左侧刻有修塔记事碑文共219字，其书法与雕技堪称一流；其余各方，均刻有人物故事浮雕，亦人亦景，栩栩如生。二层上部连叠六线出檐，翘角与瓦当组成六个“V”字形，瓦面形如葵瓣，各构件组合天衣无缝。第三层塔身略小，各面仍为汉白玉浮雕，上部叠五线出檐，正中置葫芦形宝顶。整座塔显得玲珑剔透，形态别致，技艺高超，游客观之，无不惊叹！
惜字塔，顾名思义，珍惜文字之意。古人对待印成文字的书籍，非常敬重，尤其对古圣先贤之书，更不会随意毁坏。迫不得已需要消毁的，就会送去惜字塔里焚化。
从景区大门进去，左手边有一建筑，里面供奉着“南岳圣帝”，大门两边有对联云：“做些阴骘去，存个好心来。”洛阳湾大门外左侧，有一高不到两米的象土地庙一样的建筑，上书伽蓝殿；前行，登石级进到洛阳湾，就见到“古砚峰”，峰正面刻有“峰平传古岘，阁水壮观音”的对联。
洛阳湾碑记
穿过“古砚峰”往右，就是分前、后两进的“观音阁”，中间隔着一个天井的。前进中间三弄为“观音阁”，两旁各两弄分别是“文昌阁”和“武昌阁”。后进中央供奉着观音菩萨，上书“普渡众生”四个金字。据墙上捐款石碑记载，这尊菩萨神像是2008年8月重塑的，听住持人员说，菩萨神像用的是一整棵大树。两边分别是“地藏殿”和“祖师殿”。“地藏殿”门前对联为：“善恶毫丝难假借，死生历劫尽公平”；“祖师殿”门前对联为：“源远流长始在祖，神通广大莫如师”。
与观音阁毗连的是龙王阁，阁右侧有“憩息亭”，专供游人休息。上有对联云：“岂非穷士乎?不远千里来，势逼处此；是乃仁术也，聊备一宿之栖，居无求安。”
龙王殿左侧有文昌阁，再左侧有水口庙，门上书有“一点波心含测水，数寻庙宇壮宣风”的对联。
关圣殿与观音阁隔一天井，在伴河石山上，凿成高6米，面积约50多平方米的殿房基脚。殿厅中排列4个大圆柱，正面是关圣帝君塑像，高4米，红脸青髯，神态逼真。塑像之下有神龛，龛下小圆柱上刻有“得文昌为邻，握手讲春秋大义；与菩萨说法，同心觉海宇群生”的对联。殿前有清泉井一口，四时不涸，夏凉冬暖，甘香可口。
观音阁临江骑石，一线青石板傍江而上，风光独特，引历代无数诗人骚客吟颂：“蹬道盘旋出空际，楼层直上入青冥”，“阁中碑版尽知名，阁外阑干几曲横?”，“石路非无倚，凌空一线微；垂檐照清水，登殿迷石矶；涧指新沙通，云从古树飞；钟声传晓夜，静悟疑皈依。”
共仰文明
古码头与新民居
洛阳湾有一片延伸到河中的怪岩石林，站在石林中眺望前方，洛阳湾古建筑群和惜字塔玉立在山水之中。这里曾经是个码头，据说革命母亲葛健豪一家三代1913年，就是从这里乘船到长沙求学的，电视剧《蔡和森》剧组专程来此拍摄外景。
古韵浓郁的洛阳湾，穿过历史的长河，遗韵依然，风情依旧，坚守在测水一湾，笑迎四方游客。
洛阳湾的名称由来，有两种说法：一种是说这里是观看日落的好景点，另一种说法更赋想象力，说这里因落日壮美，曾经是潇湘八景之一的--潇湘落日。注：古代“洛”字通“落”。
目前，洛阳湾景区已成为湖南水府庙库区B级旅游开发区的重要组成部分。
长虹卧波
依依惜别古朴洛阳湾，重操舟楫，调转船头，再次领略小三峡的旖旎美景：水清如翠，山色似黛，白鹭翻飞，野凫恣游，钓人悠悠，小舟独憩，排排梯田中，棋列着农家小院，好一派世外桃源景象。
船到江口，折而向右，前方就到了我们此次舟游的最后一段：韶山灌区关键枢纽工程--洋潭大坝。
韶山灌区是引涟河水灌溉湘中丘陵盆地的湖南省第一大水利工程，通过引涟水来灌溉涟水、涓水、靳水、紫云河4河流域农田。1965年7月动工兴建，由华国锋任工程总指挥，10万民工手挖肩抬，日夜奋战，仅用一年另七个月即告建成。
工程浩大，包括长约1600公里的干渠和支渠，渠道上有26座渡槽和共长12.5公里的10处隧洞，以及建筑物2300余座。这些渠道连接着400多座电灌站，120多座水库，52000口山塘，3900多座港坝，组成一个蓄水、引水、提水相结合的水利灌溉网，使灌区内双峰、湘乡、湘潭、宁乡、韶山、望城、雨湖七个县（市）约2500平方公里范围内的100万亩农田解除了干旱威胁。此外，这个工程还具有通航、发电、供给工矿用水以及发展水产事业等多种用途。
在大坝的左下方，是国家体委修建的激流回环运动员训练基地，我们去时，刚好有健儿们在苦练。
韶山灌区以灌溉为目的而修建，修成后，沿岸风光更美于前，成了湘中重要的旅游景点。
库区边的民居
洋潭大坝上
浩瀚的库区与错落的民居
洋潭大坝，如巨蛟横卧涟水，主要起引水坝作用。其建筑包括滚水坝、行人桥、泄洪闸、重力坝、电站及厂房、斜面升船机等。登临坝上的行人桥，向上远眺，是水波浩渺、山水回环、水天一色的洋潭库区，水面宽阔，山峦翠秀，碧水如玉，景色秀美，疑入桃源仙境。有一首词这样描述：“升起金轮破晓烟，风光指点总流连，一泓碧水澄心底，四面青山落眼前。故迹正寻幽翠处，轻舟却泛蔚蓝天，桃源仙境何须问，万厂机声又绿田”。坝下则是逶迤曲折的涟水河，每逢丰水季节、大坝排水之时，但见急流飞泻，水雾迷漫，水声隆隆，地动山摇，气势磅礴。
平静的洋潭大坝下
灌渠象银河一样，蜿蜒于山岳之间，如蛇似龙游曳在湘中丘陵。渠道弯弯曲曲，水流急缓交错。渠道沿途有长短不一的隧洞、风格各异的渡槽、形状结构不同的桥梁。一条条凌空渡槽宛如一道道飞越于山峦间的长虹，所经之处，为周边山水更添秀美。韶山灌区工程也穿过了我的老家，我的父辈们都亲自参加过这一伟大壮举。我们家好象也住过修河的民工，我当时2岁大小，至今依稀有些印象。我们生产队（现改称村民小组）也因此改名为“新河”。
名山大川，夺目胜景，常处偏远崎岖之所，欲想到达，既费时日，亦多金银，倘条件许可，能亲身游览，自然开心。然身边美景，尤其人文历史，如能深度探究，细细考证，亦不失为人生乐事也！此为得。
五十里山水，五十里欢笑，一朝往返，卅年筹划，不亦快哉!
诗云：
溪口洋潭一水间，
两眼绵延唯青山；
访古探奇屡登岸，
景美乡亲不思还。
同游者：邓德明老师，周欣荣，阳谷祥，曹元强及妻女，谢建华及妻，陈建龙，陈坤，杨建河以及余之妻女。
本文部分史料参考陈定乾《涟水悠悠》及网上文献，特此致谢！
2015年8月23日于羊城。
作者：陈民喜，双峰县杏子铺镇花家村人，现供职于广东省医药管理局。
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