上书坊·书展首发 |《诗经八堂课》（文末附活动预告）
著 者：刘冬颖 著
出版时间：2018年8月
定 价： 36元
页 码： 312
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本书是刘冬颖教授关于《诗经》的最新作品。刘冬颖教授曾被评为“中国十大读书人物”、首届全国百名优秀社科普及专家，已出版《诗经变风变雅考论》等专著21部、译著1部。此次出版新著，结合知识串讲与文本赏析，信息丰富全面，深入浅出，通俗易懂。书前特配全彩插图8幅，并结合国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”最新成果，独家附赠《诗经》名篇朗诵、吟唱的音频欣赏二维码。一书在手，读者不但可以获得文字知识，更可从图画、声音来体会《诗经》之美，获得全方位的立体感受。
内容简介 <<<<
全书以“风雅中国”之序言开头，点出《诗经》风雅精神的优美与千年传承。正文分八讲，既有《诗经》的起源、基本概念、与当时社会之关系，又有对《诗经》三大组成部分“风”“雅”“颂”的详细讲解，最后点明《诗经》“群经之首”的历史地位。循序渐进，将《诗经》的方方面面娓娓道来。附录则精选《诗经》名篇数十篇，作详注与评析。可以说全方位满足读者学习、欣赏《诗经》所需。
作者简介 <<<<
刘冬颖，黑龙江大学文学院教授、中国古典文献学专业博士生导师，兼任中国历史文献学会常务理事、中国屈原学会理事、中国诗经学会理事、黑龙江省国学学会副会长。被评为“中国十大读书人物”、首届全国百名优秀社科普及专家，获得第三届“伯鸿书香奖”个人奖；出版《执子之手——诗经爱情往事》《诗经变风变雅考论》等21部专著、1部译著，作品译为韩语、俄语，并出版了香港、台湾繁体字版；国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”首席专家，积极传播古典诗词的吟唱之美，是国内古典诗词吟唱的代表人物。
目录 <<<<
序： 风雅中国，源自《诗经》/1
第一课 素朴之音：《诗经》之前的《诗》
一 《诗经》的语言魅力
二 《诗经》中的诗是怎样采集的？
三 《诗经》的作者是什么人？
第二课 风雅长存：《诗经》中的基本概念
一 “六义”是什么意思？
二 “言志”与“美刺”之说
三 “雅言”的标准读本
第三课 重章叠唱：《诗经》与音乐的关系
一 诗乐合一——《诗经》的音乐性
二 “中和之美”——《诗经》的礼乐思想
三 礼崩乐坏——诗乐的“新声”
四 赋诗言志——《诗经》音乐性的消失
五 弦歌不辍——历史上的《诗经》吟唱
第四课 诗写历史：《诗经》中的社会生活
一 “七月流火”的农业生活
二 “抱布贸丝”的经济生活
三 “桑间濮上”的婚恋生活
四 “零雨其濛”的战争生活
第五课 里巷歌谣：十五《国风》与地域文化
一 《国风》之名与艺术成就
二 《国风》是民歌吗？
三 十五《国风》的风土人情
第六课 正读二《雅》：《雅》诗与贵族精神
一 《大雅》中辉煌的民族史诗
二 《雅》展现的丰富世界
三 《雅》中的贵族生活
四 《雅》诗“正变”与天命观念的嬗变
第七课 煌煌《颂》声：三《颂》与礼乐文化
一 《周颂》与周人农业立国的精神
二 《鲁颂》与周礼的流传
三 《商颂》中的商民族传说
第八课 群经之首：《诗经》不只是诗集
一 孔子为什么大力推崇《诗经》
二 汉代解释《诗经》的四家
三 两千多年的学子课本
附录：《诗经》名篇选释
精彩章节 <<<<
第八课 群经之首： 《诗经》不只是诗集
《诗经》究竟是一本什么书？看起来，它只是一本普通的诗集。中国是一个诗歌大国，诗集有很多。《诗经》有什么特别的吗？答案是：有，而且很特别！
如果把一部中国文学史比作滔滔不绝的长江之水的话，那么《诗经》就是唐古拉山上那最清澈、甘美的源头。作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历2500多年已经成为一种文化基因，融入了华夏文明的血液。从汉朝开始，人们在对图书进行分类时，就没有把《诗经》归入文学作品类，《汉书·艺文志》将她列入“六艺”，视作“经”，与将《楚辞》划于“诗赋略”的做法完全不同。也就是说，《诗经》在古人的心目中，早已远远超出“诗集”这一概念，是古人所尊奉的神圣经典，被历代士子广泛学习，两千多年来皆如是。从“孔子删诗”到“温柔敦厚”“《诗》教”传统的形成，儒家用诗歌这种富于艺术美的表现形式，来传达伦理教化的深意，这也使教育的形式变得温文尔雅。
今天的我们学习《诗经》，决不应只将之看作文学作品，而应观照其优美文字背后所传达的深厚的文化意蕴。
序： 风雅中国，源自《诗经》
“风雅”这个美好而丰富的词汇，源自《诗经》，与《诗经》的分类有着直接关系。
《诗经》305篇分风、雅、颂三类： 风是经过乐官加工的，带有各地风俗色彩的民间歌谣；雅是宫廷宴享或朝会时的乐歌，浸润着浓厚的礼仪元素；颂则是具有史诗性质的气魄宏大的民族颂歌。其中，尤其是“风”和“雅”与人民生活更贴近，表现出强烈的关注社会现实的热情和真诚积极的人生态度，在历史上引起了无数人的喜爱和共鸣。中国文学史中有个概念叫“风雅精神”，一言以蔽之： 就是《诗经》“风”和“雅”中的现实主义精神。《诗经》这种“风雅精神”影响了后代诗歌，汉乐府的缘事抒情，杜甫、白居易诗的关注现实人生，等等，都是这种精神的直接继承，他们言百姓言、道百姓事，体现了中国文人的良知。
在儒家“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）序次中，《诗经》居于首位。在个体层面，“风雅”表现为士人文质彬彬的君子之风，是人们推崇和追慕的气质风度；在社会层面，又因为《诗经》集中反映了以周礼为导向的和谐、文明、有序的社会生活，“风雅精神”也就和古代中国的伦理道德建设广泛关联，关乎家国天下的风尚再造。“风雅精神”也就从一个诗学概念，逐渐推及士人典雅审美习惯的培养和道德节操的培育，并关乎中国文明。
如何走近风雅？
孔子对《诗经》的理解，能帮助我们更好地领悟。孔子曾说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为政》）这说明《诗经》中的风雅精神是以心灵的纯正作为底色的。孔子还曾谆谆告诫儿子孔鲤：“不学《诗》，无以言。”这意味着“风雅”不应只是内在精神的充实和雅正，而且也需要外在彰显，将“风雅”体现到语言及仪容上。
《诗经》作为一部诗集，已经流传数千年，之所以历久不衰，究其原因，正是有其不可磨灭的“道”在，这就是中华文化之“道”，它于潜移默化中影响着我们的思想观念、伦理道德乃至行为方式等诸多方面。《诗经》核心的“道”，正是风雅精神。《诗经》是在春秋中期结集的，距今已有2500多年。从春秋中期到二十世纪初废除科举制度、废止读经，这两千多年来，《诗经》一直是古代孩子们拿在手中的教科书，也是儒家学者们心中的神圣经典，一度还曾是科举考试的必考科目。可以说，《诗经》的“风雅精神”滋润了一代又一代人的心灵，又经过了历史上无数精彩心灵的熔铸而变得更加丰富、博大。所以，亲近《诗经》、了解“风雅精神”，也就成为今天的我们溯源中华文明的一条必经之路。遗憾的是，按照现代学科分类，《诗经》仅被纳入“文学”，消解了《诗经》在中国文化史上礼乐教化的综合功能。今天的我们学习《诗经》，决不应只将之看作文学作品，而应观照其优美文字背后所传达的深厚文化意蕴，及在中国文化史上产生重要影响的风雅精神。
经典是常在常新的。但经典的生命只有以文化示范的形式体现并融入当代生活中，才有实际意义。自《诗经》时代流传至今的风雅精神，是一种尊崇礼仪、遵奉文明的积极行动。我们今天提倡的“美丽中国”建设，不应仅指自然界的山川秀美，同时也应包括继承、弘扬中华优秀传统文化中的风雅精神。在《诗经八堂课》这本书中，我不想过度个人化解读，只是想做个导游，为喜欢《诗经》的朋友们导览，通过八堂课让你认识《诗经》。只要你对“风雅”有一种美好的憧憬，这本书都可伴你游于《诗经》的山间水湄。假如你因阅读本书而游兴大发，要撇开导游，自己去《诗经》徒步旅行一番，真切地感受风、雅的魅力，那更是导游的荣幸。
《诗经》是风雅中国的乡音，“所谓伊人，在水一方”、“执子之手，与子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，报之以琼瑶”，这些古老文字并没有在岁月风尘里发黄，其所表述的情感依然在今天的生活中盛开如花。在这一点上来说，我们与《诗经》之间虽有近三千年的时间阻隔，却是心有灵犀一点通的。在增强文化自信、建设文化强国的今天，从诵读《诗经》开始，共同建设风雅中国。
刘冬颖
书于戊戌年上巳日前
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《诗经八堂课》
听“中国十大读书人物”刘冬颖讲《诗经》，独家附赠朗读及吟唱音频欣赏。
伯鸿（桐乡）讲堂：冬颖老师诗经八堂课
时间：2018年8月18日14:00-16:00
地点：桐乡图书馆
嘉宾：刘冬颖
主办单位：中华书局、桐乡市
唱出诗经之美——冬颖老师诗经八堂课
时间：2018年8月19日9:30-10:30
地点：普陀区图书馆1202室（铜川路1278号）
嘉宾：刘冬颖
主办单位：普陀区图书馆
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