在世界哀歌里聆听武汉呜咽，我们除了“互爱”已无路可走

文丨将爷 

大家好，我是老将！

这是庚子年春日黄昏，我独坐书房。残阳残红，世界静默。

耳边循环播放的歌声里，是任素汐在唱《那年的生灵哭晚清》：

那年的呱呱坠地啊
那年的老无所依
那年的满心愤恨
那年的生死转机

那年的万人空巷啊
那年的小心喘息
那年的铁栏罩住傲慢人
那年的生灵哭晚清

那年的昼夜难分眉不展
那年的冬盼天雨晴

……

我默默地听。窗外的枝头，在风中频频垂首。晚风，应在将这样的声音，送至天国。

亲爱的朋友，原谅我以如此忧伤的笔调开头，今天，我没有办法从无边的哀愁中走出。

我依然在读托马斯·林奇 《殡葬人手记》，寻迹着太多武汉的悲伤故事。

有三万多朋友，是刚读了我昨天那篇我们如何打造不需推倒重建的人生，才关注人格志的。

本来，我应以热切姿态欢迎大家，写很多温暖感谢的话，可是，我此刻的心情揉不进那样的调性中，对不起！

所有人格志的朋友，都是老将真诚聆听和倾诉的对象。从某种意义讲，你们也是离我心灵最近的亲人。

只是，当世界沉浸在哀歌里，在这旷世悲凉的清明时节，我的笔触呀，真的不能划下五彩的线条。

我们或许已经失去恸哭的场景或权利。这一刻，我只能怀着无限悲悯，和亲爱的你们，说一些故事，聊一聊生活。

这个世界会好吗？我们有长度的人生，又该如何筹划？

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我们活在一个地球上。万国之上还有人类在。

这个世界正在被疫情践踏！

今天的消息是意大利病死已过万，全球一日新增近7万，美国超2万。

（图片来自财经，鸣谢）

全球化时代，一粒尘埃，落到不论是哪一种肤色的人头上，也仍然还是一座高山。

我虽然难以凝望汉口殡仪馆面前排起的长队，但我可以注目意大利教堂门前堆满的棺材。

这个清明的致哀吊唁，如果不能长歌当哭，就为人类在灾难面前的绝望无助，掩面呜咽吧！

对于这场疫情，我从来没用诸如“抄作业”之类的词汇来表达。我的文字世界里，所有的生灵，都要被温暖和温柔地相待。

当然，恶人罪人，除外。比如，我就在持续吊打武汉中心医院蔡莉等人！原因，也就与他们不能善待生命有关。

以笔为刀，我的指向，是人性的丑恶和肮脏。当然，这样的刀，也应雕刻我们自己的灵魂，让人格屹立。

其实，世界停摆的余波，冲击到我们每个家庭，往往也会让生活推倒重来。

前两天，美国发布最新失业数据，首次申请失业救济人数达到了330万人，这是川普担任总统之后的最大值，远远超过上个月的65万。社交媒体上，我看到很多同胞一片欢腾。

有自媒体推算前两月我国失业人数推算，最终给出的“从500万到两亿”难以复工的结论。对此真实性，我不作评价。

但是，我也想说，疫情之下，这个世界的生产生活，注定也是共同体。

每一种随意的轻慢和嘲笑，都很容易招致响亮的打脸。

我今天的悲伤，是看到下面这些国家工厂企业破产惨象：

我们封国了，为了同胞的安全，这是理性的选择。

只是，不是一封了之。民以食为天，人是要靠吃饭活着的。每一分一毛都是民生之重。

没有订单，外贸断裂，一定会有太多人，在哭！

在今天，最震动我心的事情，是一头战狼的哭嚎。

这个人，平时，不是一个简单呓语“岁月静好”静好的人，而是个每一口都喷吐盛世繁华莲花的铁汉。

然而，这个春天，他被裁员了，他老婆的工厂也关闭了。

在听他悲怆倾诉的时候，我仿佛听到野狼在深夜时候孤独的嚎叫！

在人格志里，我一再强调，我不管你是哪门哪派，我只想做一个人性善良的温和派。

我也不能教给你如何买房炒股发家致富，我惟一能说是，这个世界有两种东西不可辜负。

一是健身，二是读书。

当你拥有健康的体魄，你就能有力气为家人撑起一片没有委屈的天空；

当你拥有足够的智识，你就能在精神自由和人格独立的语境下，完成个人实现。

一个没有悲悯意识的人，注定不会明白，在世界面前自己有多渺小。而一个误以为自己是很强大的人，面对一粒灰尘砸下来，只会错觉那就是空气中的悬浮颗粒。

特别是，在这个世界政客们交战的话语海啸中，个体生命生活，有时早就碎成了泡沫。

这时候，作为一个人，我们还有什么理由，不去彼此善待呢？

0 2

这清明的雨啊，终究还是会到来，然后，淋湿很多人心中的河流。

这些天，我在刷朋友圈，不经意间，就会被一些故事，刺痛心灵。

今天，我读到一个自称“武汉殡葬工”的自述，太多如下细节，令我心如刀绞：

后来，才知是虚构。我告诉你有这样的故事，是想说，我们多么需要来读托马斯·林奇这本《殡葬人手记》，这是真实故事。

这是对我影响极大的著作。

文学有两种母题，一是爱情，二是死亡，或者说是生命。托马斯·林奇，让我懂的生命应该如何被呵护和守望。

我推荐这样的一些语段给您：

安葬死者经过那么多的程序，就是要表明，他们曾经生活过，他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花，或一头猩猩，他们的生活值得叙说和回忆

生活就是磨砺，一向如此。活着的圣徒尚不能摆脱尘世的欲火和刺激、保持贞操的艰难、以及良心的剧痛。一旦永别，一切都随着遗蜕的肉身化为一缕青烟，这正是我要告诉那位牧师的：死者一无所求。只有生者营营不休。

当我们安葬老人时，我们埋葬的是已知的过去。我们曾把它想象得比实际更好，但所有的过去都是一样的，其中的一部分我们曾栖身其中。记忆是压倒一切的主题，是最终的慰藉。

但埋葬孩子就是埋葬未来，难以控制的，不为人知的未来，充满希望和可能性，和被我们的梦想所拔高的没好前程。悲伤无边无际，无始无终。坐落在墓园一角和栅栏边的那些小小的坟冢，永远容纳不下心头的伤痛。有些哀伤永生难消。死去的婴儿没有给我们留下回忆，他们留下的是梦想。

原谅我推荐那么多段落。我希望，这样的夜晚，你也静静地读。人就会变得慈悲。

我最深爱的作家史铁生，对生命和死亡也有过无比透彻的剖析。

相信很多人一定记得这句：

死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

在这个春天，不论有多少人万箭穿心，有多少心悲凉如水，作为生者，我们所有的选择，都只能是“活着”。

可是，你看，这个春天，疫情内外，又有太多人性的罪恶在上演，有太多人性的争战无休无止。

比如，武汉市中心医院五名医生的死，谁敢说是不是人祸？人性之祸，权力之祸！

他们多么想活着，他们有家人孩子，甚至，孩子还未出生。

（图片来自网络，鸣谢）

写过《活着》的作家余华说：

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

导演话剧版《活着》的孟京辉说：

一想到死，人就会特别善良。

帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》中写道：

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

我们活着，当然想要看到更多的博大和丰美，要摆脱太多伤怀与沉重，要为活得更有意义而活着。

这就需要回到人本身。让我们懂得，人到底应该为何死，死亡的意义是什么，，人们才应该知道如何活着。

至少，一个城市精英不应像武汉市中心医院医生那样可怜的死；一个普通老百姓也不能因为被武汉病毒所发布“双黄莲神药”驱赶到街头，窝囊的活！

是的，人格志的朋友，我是真的爱你们！

因为对善良的爱，才有了对罪恶的仇！

我想告诉你，全球疫战的中国序曲是结束了。现在，让我们在世界的哀歌里，好好聆听武汉沉默的呜咽。

是的，懂得有些人为什么死，接下来，我们才明白应该怎么活！

答案，也就是林奇留下的最后那句话：

相信我，除了一句“互爱”，我说过的其他话你尽可忘掉。

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