农历初一、十五为何特别重要？

道经云：“万法之中，焚香为先。”自古以来，人们就有用香来祭祀祈福的习俗，点燃香后，袅袅而起的青烟可将我们的心愿上达神灵。

烧香，是与天地、神明、祖先沟通的一种方式，其本身又有自然清静的作用；因此，从古到今，人们烧香的行为，已经有数千年的历史。无论是在佛教，还是道教的信仰中，每逢初一、十五，人们都会记得去烧香。

烧香的行为，起源于古代的祭祀活动。因为初一为月始，十五为月圆，在初一、十五这两天，月球的引力波动，对地球的影响最大，所以古人们拟定了在初一、十五进行祭拜典礼。出于对上苍的敬畏，人们在祭拜典礼上，会显得特别忠诚，借助香烟袅袅升起的特性，来请求上苍的“庇佑、赐福”。

而月球在初一、十五，对地球最为直观的影响，便是潮汐现象。

海水的潮汐现象，主要是由月球和太阳，对地球引力的变化形成的；其中，月球的引力，又起了主导的作用。每月的农历初一或十五，地球、月亮和太阳的位置在一条直线上，月亮和太阳的引潮力叠加在一起，便会使得海水涨高，出现大潮。

而初一、十五，又称为————“朔”、“望”。

月球运行到太阳和地球之间,跟太阳同时出没，地球看不到月光,这种月相叫“朔”；也就是在农历的每月初一前后。

地球运行到月亮和太阳之间，这天，太阳从西方落下去的时候，月亮正好从东方升上来，地球上看见圆形的月亮，这种月相叫“望”；也就是在农历的每月十五左右。

朔望烧香的礼仪，在我国传统社会中普遍存在，其历史可追溯到南北朝时期。它的形成，跟先秦以来的礼仪传统，道教、佛教的宗教行为文化有着密切的关系。

先秦时期就已出现的“烧香”祭祀礼仪，随着汉代以来香料的传入而发展演变，后被道教所吸收。至南北朝时期，道教将烧香仪式，运用于每月朔望为生人祈福、亡者祈愿等活动，使得朔望烧香礼仪得以正式形成。

同时，道教对于月相，是非常重视的。其所谓的“天地间阴阳之气的变化”，也是从月相中来。因此，在道教的许多部经典中，都有朔望之日烧香行道、诵经礼忏的记载。

正是在宗教的影响下，初一、十五烧香拜神的说法，就在民间流传开来。而且，因为在农历中，初一是月初，人们期盼新的一月有个好的开始；十五是月中，人们希冀以后的半月有个好的结束。

另外，民间还有一些人认为：在初一、十五烧香拜神，会更加灵验。不可否认，这两天确实有其独特性。

道教是一个多神信仰的宗教，内部神仙众多，其中有很多神仙的诞辰都在初一和十五，如太上老君、紫薇大帝、勾陈大帝、财神赵公明等，所以各地道观都会在这两日举行法会恭贺圣诞。

同时，每个月的初一和十五也是神仙降现较为密集的日子，许多神仙都会选在这一日下降考校众生罪福。因此，在这一日前往道教宫观上香，既能祈福求道，也可忏悔解厄。

由上可见，初一十五的确是殊胜之日，这两日前往道教宫观上香，更能体现对诸神的敬重。

但其实，上香最重要的，还是在于：恭敬虔诚，遵规合礼。正所谓“心假香传”，香只是作为我们祈愿的一个媒介、一种途径。

烧香不在于时间、次数、多少，哪天都可以。只要想烧香，想拜神，当下，就是最好的时间。

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