农历初一、十五为何特别重要?
道经云:“万法之中,焚香为先。”自古以来,人们就有用香来祭祀祈福的习俗,点燃香后,袅袅而起的青烟可将我们的心愿上达神灵。
烧香,是与天地、神明、祖先沟通的一种方式,其本身又有自然清静的作用;因此,从古到今,人们烧香的行为,已经有数千年的历史。无论是在佛教,还是道教的信仰中,每逢初一、十五,人们都会记得去烧香。
烧香的行为,起源于古代的祭祀活动。因为初一为月始,十五为月圆,在初一、十五这两天,月球的引力波动,对地球的影响蕞大,所以古人们拟定了在初一、十五进行祭拜典礼。出于对上苍的敬畏,人们在祭拜典礼上,会显得特别忠诚,借助香烟袅袅升起的特性,来请求上苍的“庇佑、赐福”。
而月球在初一、十五,对地球蕞为直观的影响,便是潮汐现象。
海水的潮汐现象,主要是由月球和太阳,对地球引力的变化形成的;其中,月球的引力,又起了zhu导的作用。每月的农历初一或十五,地球、月亮和太阳的位置在一条直线上,月亮和太阳的引潮力叠加在一起,便会使得海水涨高,出现大潮。
而初一、十五,又称为————“朔”、“望”。
月球运行到太阳和地球之间,跟太阳同时出没,地球看不到月光,这种月相叫“朔”;也就是在农历的每月初一前后。
地球运行到月亮和太阳之间,这天,太阳从西方落下去的时候,月亮正好从东方升上来,地球上看见圆形的月亮,这种月相叫“望”;也就是在农历的每月十五左右。
朔望烧香的礼仪,在我国传统社会中普遍存在,其历史可追溯到南北朝时期。它的形成,跟先秦以来的礼仪传统,道教、佛教的宗教行为文化有着密切的关系。
先秦时期就已出现的“烧香”祭祀礼仪,随着汉代以来香料的传入而发展演变,后被道教所吸收。至南北朝时期,道教将烧香仪式,运用于每月朔望为生人祈福、亡者祈愿等活动,使得朔望烧香礼仪得以正式形成。
同时,道教对于月相,是非常重视的。其所谓的“天地间阴阳之气的变化”,也是从月相中来。因此,在道教的许多部经典中,都有朔望之日烧香行道、诵经礼忏的记载。
正是在宗教的影响下,初一、十五烧香拜神的说法,就在民间流传开来。而且,因为在农历中,初一是月初,人们期盼新的一月有个好的开始;十五是月中,人们希冀以后的半月有个好的结束。
另外,民间还有一些人认为:在初一、十五烧香拜神,会更加灵验。不可否认,这两天确实有其独特性。
道教是一个多神信仰的宗教,内部神`仙众多,其中有很多神`仙的诞辰都在初一和十五,如太上老君、紫薇大帝、勾陈大帝等,所以各地道观都会在这两日举`行fa会恭贺圣诞。
同时,每个月的初一和十五也是神`仙降现较为密集的日子,许多神`仙都会选在这一日下降考校众生罪福。因此,在这一日前往道教宫观上香,既能祈福求道,也可忏悔解厄。
由上可见,初一十五的确是殊胜之日,这两日前往道教宫观上香,更能体现对诸神的敬重。
但其实,上香蕞重要的,还是在于:恭敬虔诚,遵规合礼。正所谓“心假香传”,香只是作为我们祈愿的一个媒介、一种途径。
烧香不在于时间、次数、多少,哪天都可以。只要想烧香,想拜神,当下,就是蕞好的时间。
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