【汉化】小狐狸阿权（山田花子）翻译：鲸鲸 / 修图：不是道连

编者按：虽然异常漫画研究中心（微信号：scomix）不会因为阅读量改变推介计划，但在冷门作者中，山田花子其实算得上热门了，国内曾有人翻译过“消失的漫画家”系列，专门介绍过她，然而汉化的阅读量之低，还是有点出乎意料。请喜欢山田花子的朋友多多转发，帮助我们推广异常漫画~~

本次汉化的是山田花子极罕见由他人担当原作的短篇《小狐狸阿权》，更多山田花子，请订阅微信号后回复015

（本月实在太忙碌，有可能无法保证每周一更，欠缺的更新，会在今年年底爆发补上。）

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狐狸的佛性

文：胡晓江

《小狐狸阿权》完成于1987年，尚在《神的恶作剧》（1988年）之前，生前未发表，去世三年后作为遗作面世，收录在《神的恶作剧》单行本改订版中。山田花子早期风格描线相当精细，20岁就达到了这种笔力，称为天才并不为过。

《小狐狸阿权》的原作是新美南吉，日本著名童话作家，以写狐狸故事出名，因病早逝，仅仅活了30岁。国内恰好引进过这篇童话，网上能找到一位年轻妈妈的朗读版。据说这是小学时感动过山田花子的童话，聆听原作后，发现她的改编极其遵循原作，也抓到了这篇看似简单的童话成为名作的精髓。

日本民间故事中，狐狸是近于精灵鬼怪的存在，不像一般的野生动物为果腹发愁，于是游手好闲，多了余力以捉弄人为乐。在这篇童话里，狐狸被赋予的人性类似于恶童和浪人，它无法理解自己的恶作剧对农民来说事关生计，是难以原谅的，悲剧往往由此发生。童话开头列举阿权的恶作剧，把地里的白薯翻得乱七八糟，放火烧农民晒的油菜籽（漫画里似乎是草垛），揪农民家挂的干辣椒，山田花子全都逐一描绘。

狐狸阿权的故事非常接近于原汁原味的民间故事，线索简单，对于经验老道的读者来说，关键的剧情点都是可以预料的，不同凡响之处在于细节。比如日本式对风物的体验和情感，原作中寥寥几句，下了多天的秋雨，雨后的泥泞，伯劳鸟的鸣叫，滴水的狗尾巴草，这些举重若轻的描绘构成对漫画改编的挑战，山田花子并不回避，而是一一应战了，以狐狸的视角，描绘出十分真切的日本乡野氛围。

在我看来，原作最为精妙之处，也是被山田花子进一步放大的，是狐狸的佛性，由此见得体察和悲悯。我对佛教并无钻研，只能凭悟性作一些寻常理解。原作童话中写明的部分，是狐狸不同于报恩的赎罪，阿权理解到兵十想让母亲吃上鳗鱼的孝心，产生对他的怜悯，是为顿悟，然而不自量力要补救，超出了狐狸本分，弄巧成拙，自食其果。狐狸作为冥顽众生中有机缘的受渡者，因自身条件的不足（作为狐狸），能成就的事和人其实是不能比了。

原作中的逸笔，在我看来有两处，一是阿权躲在地藏菩萨像后面躲过了兵十，二是阿权跟踪兵十，在井边听了佛法。前者是不经意的庇护，后者则是一处机缘，是全篇童话就剧情来说完全可以删除的一幕，山田花子敏锐察觉出此处不同，将漫画的改编围绕于此，立意为因果律法，小狐狸放走鳗鱼构成了因业，果报之花盛开，即是它察觉自己的错误让兵十母亲遗憾去世之时，而在听佛法处，山田花子给了狐狸两格分镜，原作中透过纱窗的光头人影被略去，狐狸若有所思的念叨“揭谛，揭谛（去经历去体验的意思）”，身后浮现出佛像的虚影。

然而懵懂之间，阿权未能把握这次聆听佛法的机缘，反而因凡人的对话动了妄念，原本是行善赎罪的举动，却产生了贪图功德之心，悲剧已不可避免。阿权的佛性，比人多还是少呢，然而以狐狸之躯为起点，成佛之路的每一步都比人更凶险吧。

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