恶评如潮的东京奥运会开幕式真的很糟糕吗？
▲ 点击关注，二〇二一，第363篇
在疫情肆虐全球的大背景下，东京奥运会突破重重阻力终于在7月23日顺利开幕。但独具画风的开幕式表演却惹来恶评如潮。
与国内网友引以为傲的2008年北京奥运会开幕式所展现出的气势如虹，震撼华丽截然不同的是，东京奥运会开幕式显得哀婉，冷清，更多地表达了一种深彻的忧思。这不仅和日本本身的传统美学“物哀”“侘寂”等文化相关，也是因为一场席卷全球的疫情给世界人民带来了无法抹去的创伤，这为本届奥运会奠定了伤感的基调。
不知道大家发现没有，似乎有一类日本的艺术家总是擅长呈现痛苦，冷寂，和幽暗的东西，如果大家看看芥川龙之介就会发现，其实很多日本的作家或艺术家喜欢对死亡、人性的矛盾等等令人不安的东西作极致的描绘。
在森山未来疫情主题的独舞表演中，日本艺术家在哀伤的音乐背景下，通过扭曲的身体表达哀思，传递情感，缅怀因疫情逝去的人们，提醒大家不要忘却发生在不同个体之间那些真实的不幸。这段舞蹈与几天前的奥运特别节目《wassai》是一脉相承的，它们拥有共同的精神内核——对生命个体的关照，同时也有着“期待世界大同以及和平圆满，生命万物各有精彩，由混沌之初走向团结和平”的内涵。
这段表演是符合日本的文化语境的，但脱离这种语境，在昏暗的灯光下这段舞蹈就确实显得狰狞、诡异，甚至令人不适，尤其是习惯了热闹喜庆积极阳光正能量的中国网友对这种较为抽象晦涩的表演更是嗤之以鼻，加之因为近代以来的历史积怨和随时被唤起的民主主义情绪，大家对这次开幕式的吐槽就更加口无遮拦，极不厚道了。
比如，中国网友将东京奥运会开幕式上的表演吐槽为“开墓”式，“不接地气，接地府”“丧尸”“给日本文化开的追悼会”等等，甚至有人根据这场表演得出“日本人精神出了问题”这样的丧失理性的结论。
还有许多网友提到日本艺术家北野武也对本届奥运会开幕式也提出了批评，并以此证明自己的正义和正确。实际上，坚持批判原本就是艺术家的重要特点，也是不言而喻的社会责任。而且北野武批判的语境完全不同，他的批判是不带意识形态偏见的怒其不争，因为东京在自己国家举行的奥运会开幕式没达到他的要求和审美认知水平，他因此感到难为情。北野武的不满可能还在于，日本没有选取他认可的方案或者导演。而国内网友的恶意嘲讽是建立在文化隔膜的基础上，并带有“大仇得报”的报复式快感。所以，这两者之间并没有多大的可比性。
除了饱受诟病的舞蹈，在这场开幕式表演中，其实不乏亮点。比如展现本届奥运会50个体育项目的表演——表演者通过互相配合，借助服装、道具搭配出不同的肢体动作，展现了乒乓球、射击、铁人三项等50个图标。另外，还有1846只无人机组成的奥运徽标，随后变幻成象征和平的3D蓝色地球点亮夜空，其技术的精妙令人赞叹。因此，有网友评价本次奥运会开幕式同时展现了日本古典和现代的一面。
东京奥运开幕式上还安排了为全球新冠逝者默哀的时间，这一点证明了这个多次经历灾难洗礼的国家并不麻木。比起刚刚经历过巨大灾难就一味狂欢，对伤痛视而不见，毫无悲悯之心，我更希望看到体现人文关怀的一面。
没错，阳光，勇敢，超越极限，是人类的追求。但日本艺术家把对人类伤痛的思考呈现出来寻求共鸣也未尝不可。谁说奥运会开幕式，就一定要设定标准答案呢，震撼的人海战术、团体操表演并非审美的最高标准。东京奥运会要怎么办，开幕式要如何呈现，让日本人交自己的作业就OK了。
因为文化差异，不能共情，适当吐槽也是可以理解的，甚至坚持狭隘的观点也不是不可接受，但是暴露无知，失去教养，还沾沾自喜......这至少不好看，形象也会跌分吧。
东京奥运会开幕式或者没有展现出最好最完美的一面，但是却不能不说——很日本，而且有深刻的表达。
疫情仍没有结束，举办奥运会确实存在一定风险，防疫压力山大，日本国内的抗议之声也一直没有停止。希望顺利，为这场盛大的赛事惊无险地画上句号。
（本文图片源于网络）
PS.刚看到一篇文章的标题《日本的阴间奥运开幕了》，我想说，那么文章作者又是如何看待我国健儿参加这样的盛会呢？
--END--
年猪配套设施：
（为了方便交流和建立联系，感兴趣的朋友可以扫上方二维码加入年猪读者群。