【在场】北京了了：硬下心来，就是从容

硬下心来，就是从容

人心无骨，永远柔软，所以人自呱呱坠地，便一直本能地寻求某种情感依托：父母之爱，手足之情，朋友之谊……

人生中常有一种感情，恰好可以缝补生命的缺欠：自己是鱼，彼就是泉；自己是风，彼就是云；自己是天，彼就是地；自己是冰，彼就是火；自己是山，彼就是水……然而，这份美丽的默契却是错位的机缘！也就是说，人心最柔软的渴望，往往要面对现实最冷硬的栅栏。

人间最苦是别离。心里即便万分缱绻，一千次想要回眸，甚至绷不住要泪水滂沱，但耳边总有个清晰的声音提醒自己：别缠绵，别回头，过分的柔情是一种沼泽，更多是自我陷落，泥泞人生！于是，咬咬牙，挥挥手，笑一笑，给别人一个干脆的背影，予自己一款优雅的转身……一种钝钝的痛自此勒进心里，然后会一直努力淡却这份疼，鼓励自己飒爽于红尘欲海。

没有谁的人生绝对一帆风顺。无论哪种挫折，总有别人帮不到心里的时候，那种身心坍塌的感受，是一种独处悬崖的绝境。感叹世态炎凉也好，感喟人情冷暖也好，抑或是感慨人生无常也罢，现实就那么冰凌般矗在面前，戳进心里！哭泣，只会酥软筋骨；哀伤，只会脆弱意志；祈求，只会践踏尊严……此时此刻，唯有横下一条心，兀自向天冷笑：命不该绝，谁奈我何？待有了这样一份生死浑不怕的率意，兼之东山再起的倔强，先前几乎碎掉的身心，刹那重生，绝壁下也恰似伸过来一根藤条。

大自然无风雨，万物不可以生长；世间没有了弱肉强食，物种便不可以存在与进化。相克才有相生，阴衰方能阳胜。人生少了摔打，生命岂会结实？一如人幼时的爬与摔，那些少不更事的鼻涕与眼泪，可以使自己站得更稳、走得更好。人生的每一次跌倒，虽会疼，但如能因势起形，籍着伤口血色或疤痕，刺绣出一朵“梅花”，人生画卷岂不因此更绚丽？待滚过人生针毡，被扎得遍体鳞伤后才领悟：生命，只是一种经历，而非攻城掠地的霸凌，更非随心所欲的占有。因此，人之于人，都是过客；物之于人，都是工具。将一些所爱植入生命，嵌得太深，便是一种疼；且一旦失去，即是一种剥离，牵筋动骨。懂得了这些，或许便会选择淡淡地活着：如水，似云，给人以柔软，给自己自在——或许，这是人我、物我最美的姿态与距离。

很多时候，人会感觉孤单。然而，若心境达到一定层面，即会觉得无处不是陪伴。为什么呢？最初，人看物只是物，以为物可以填补生命的虚空，人生会因此丰满而快乐，所以拼命扩张物欲；后来，人看物不是物，人看人也非人——人是一种物，物是一种人。于是，在人的念识里，千年腐尸可以说话了，亿年石头也能通灵了。因此，世界热闹了许多，寂寞少了许多，物欲寡了许多；再后来，人看人非人亦非物，人看物非物亦非人，即：人非人，物非物。至此，终于豁然开朗：人一直囿于自己制造的种种概念，一如小狗不停地转着圈儿想咬自己尾巴而不可得，喜怒哀乐因此而生。明白了人自身的聪明与愚蠢，明白了人生的烦恼之源，即会选择努力放空自己，回归本初的真与简。然后会笑着自问：人生还需要执着啥么？人生还有什么不可以失去么？然后会笑着回答自己：若说活着非要有所执着的话，且把人生当成一种修行吧：向死而生——也就是说，为了让自己的人生有个康安、平静而不失愉悦的结尾，那么就从当下开始，硬下心来，告别偏执，告别贪婪，告别狭隘，告别脆弱，告别伤感……

事实上，当人在心里完成种种告别之后，当心在现实中承受了种种失去之后，会蓦然发现：自己曾经弄疼自己的岁月，傻得是何等呆萌！继而会明白：只有不在乎那些特想在乎的，才能做到真正的从容。

“从”是什么？“从”是“以为可为”实则“不能为”的“隐忍不发”，“从”是对某些客观规律的“理性认同”，“从”是对某些现实的“不得不顺从”；“容”是什么？“容”是主观上的“不得不接纳”，“容”是“不容不行”的一种被动成全。“从容”，是说起来潇洒的气质或气度，实则是若干次“不能潇洒”之后的平静妥协与承担。无论是“十有五志于学”，还是“三十而立”、“四十不惑”，亦或是“知天命”和“耳顺”，这N个人生阶段，在对人淬火的同时，也成就着人的从容。

人，真正具备“从容”气度时，即是心“硬下来”的时候。硬下心来，就是有容乃大：能纳山，能融海，能撑船，而不自我胀破；硬下心来，就是自己可以扶直自己：不畏风吹，不惧雨淋，不怕刀劈斧砍，不怯电闪雷鸣；硬下心来，就是敢于担当：赢得磊落，输得坦荡，泰然迎候要来的一切，释然放手既逝的过往。

硬下心来，就是从容。硬下来的心，才能真正不迫。

（责任编辑：袁志英    图据网络）

北京了了，本名马王，北京某教育机构负责人。业余写作。主要作品：长篇小说《柔韧的围剿》（昆仑出版社）、《沉梦遗香大运河》（东方出版社）、《孩子们的心灵出口》（现代教育出版社）。

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