净空老和尚是一位学养深厚、有证有修的一代佛门高僧。他秉持“重教于珍”、“惠予众生真实之利”的操守，五十多年弘法讲经日无有间。
老和尚以睿哲圣明的智慧，息邪说、兴正法、有的放矢，正本清源、挽狂澜于即倒，针对修学者和世人独特疑惑，及社会普遍流行值得商榷的问题，或单刀直入、或循循善诱、或善巧比喻、或当头棒喝，都能深入浅出、鞭辟入里地予以解答，让你慢慢思量后，或额手称庆，或振聋发聩、或冷汗直流，指引人们提升性灵。此情此景，绝非言语所能况味！
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阿弥
陀佛
缘起：
《原来这样教孩子最好》整理自老法师演讲文稿中关于家庭教育的开示，更加方便现代人理解中国传统教育的理念、方法、经验以及效果。
中国传统教育是爱的教育，让人回归到幸福生活的教育，归纳起来是十二个字：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。现代教育教的更多的是技术、技能，教人在社会上如何谋生，如何竞争，大多数都是以自私和盈利为目的，这和古人的教育目的正好相反。这也是为什么现代人物质生活越来越丰富，却越来越不幸福的原因。
什么是善业？什么是最善的事业?无过于教子。把儿女教好了，这是人生第一桩大事业、第一桩大善事。现在人从来没听说过教儿女的重要性，因为没人讲，更没人做。这是由于我们把传统教学丢掉两百年了。
第一章：中国人人生第一桩大事（1）
对于后代的教育,就是把小孩教好,中国人将其看作人生第一桩大事,其他的都排第二、第三。孩子将来是否有能力继承家道、继承家学继承家业,所谓荣宗耀祖、光大门楣,一代比一代兴旺,全靠“诚敬”两个字。
净土大经解演义第四三六集2011年6月月4日
什么是善业?什么是最善的事业?无过于教子。把儿女教好了,这是人生第一桩大事业、第一桩大善事。现在人从来没听说过教儿女的重要性,因为没人讲,更没人做。这是由于我们把传统教学丢掉两百年了。前面一百年,没有做的,还有说的。最近这一百年,连说的人都没有了,没人说了,古书不念了。只有学佛的人没有离开,佛经上还有一些这样的教诲。一百年前,读中国圣贤书的人比佛弟子多,人数很多。后来大家开始不尊重中国传统学术,认为国家衰弱是这个东西造成的。就没人想过,前清的盛世是怎么造成的?凊朝最辉煌的年代,时间很长,超过中国历史上任何一个朝代。康熙、雍正、乾隆跟嘉庆,一百五十多年,中中国人过的是太平盛世,是幸福美满的生活。怎么造成的?不是科学技术,而是人人都学习老祖宗的教诲。满满凊末年,国力衰了,不是传统教育出了问题,那个没有问题。而是什么?我们把传统教育丢掉了,问题出在这里。加上一些在外国留学的知识青年认为中国古老的东西是帝王现固政权的工具,都是欺骗人民的。绝绝大多数的人民,没有认真思考,就相信了,或者是半信半疑。时间久了半信半疑也相信了,这问题就严重了。到最后,把老祖宗的传统完全否定掉,走西方人的路子,才造成今天的苦难。如果冷静、仔细观察,就会发现老祖宗的东西没有过时,丢掉它,灾难才来了。不是我们认真学它才有的灾难,是我们放弃不学了,社会才变成今天这个样子。今天只有少数人觉悟了,回头想想,发现老祖宗的东西还是有道理的。这个缘由是英国汤恩比博士提出的,还是外国人,中国人说了不算数,外国人说了才算数。对于中国人的信心丧失殆尽,这是多么危险的时代。现代的中国人不能不觉悟,要赶快觉悟,要赶快回头。
2012净土大经科注第二一六集2013年3月12日
伦理教育没有了,父子就不亲。父母对丿儿女不爱,儿女对父母怎么会生起爱心?为什么不爱?从小没有培养好孩子的德行,这就是不爱。照顾孩子衣食玩乐,这个畜生都能做到。你看现在人,有钱的人家养宠物,有些确实胜过自己的儿女,他们对儿女没有像对宠物物那么好那么关心。现在这个社会真出了问题,这是古时候的人想都想不到的,而现在这个社会问题比比皆是,到处你都能看到,人们不懂得什么叫教育。中国“教”这个字的本义,“长长善救失”,现在没人讲了。什么叫“教”几个人能得?“失”是过失。如如何来救你的过失,如何增长你的善心、善行,这是教育。上行下效,最重要的手段还是身教。孩子从小,家长就做出好榜样,孩子在旁边,就看会了,就学会了。这真的的与识字不相干,与读书不相干。婴儿从出生到到三岁,还没有识字的能力,也也没有读书的能力,可可是基础教育一伦理、道德、因果,就在这个时候扎根。一百年前,一个世纪之前,中国人家家户户都懂得这个道道理。满满清亡国之后,传统教育的的影响大概还延续了二十五年。保存最完整的都在农村,农村保持了二十五年的样子。都市里里面大概要差十年,也就是一般都市里在满清亡国十五年之内还能看到,十五年以后就逐渐淡薄薄了。农村是从中日战争一一八年抗战之后就没有了。所所以,现现在我们懂得,知道这个重要,可恢复起来太难太难了!怎么个恢复法?传统教育不能能恢复,社会就永远不可能有安定,这有一定的道理。
净土大经解演义第一三七集2010年9月8日
“及具邪见之人”,现在这个邪见很普遍,正知知正见没有了,见解就不正知,不相信传统文化。认为什么?认为这个东西过时了,中国文化都是两三千年以前的,在现在的社会能用得上吗?社会是永远往前进的,我们能走回头路吗?那不叫开倒车?过去已经落伍了,都不要了。要什么?要最先进的、最科学的,这样就有了大麻烦!今天搞传统,反对的人不知道有多少。今天搞科学,赞成的人可太多了,没有反对的。如果不是现前科学出了事情,谁相信传统?传统跟你讲五伦、讲孝亲尊师,今天有人马上就提出,为什么要孝亲?为什么要尊师?他有他一套说词,听起来好像很有道理。这几个字不相信了,中国五千年来所建筑的文化就彻底摧毁了。孝亲尊师,好像一个建筑物,它是地基,它是基础础,基础毀掉,完全就没有了,这才才是真正最严重的问题。这个问题其来有自,不是没有原因。为什么?从小不教了,
老师跟家长没有默契,不合作了。现在的学校商业化,是学店,缴了学费来教你,你是卖的一方,我是买的一方,我为什么要尊重你?你把知识卖给我,我接受过来就可以了,我们当中没有关系。
我在美国住了很多年,在旧金山的时候曾经发生过一桩事情,是我们中国人的小孩离家出走。家长进警局去报警。警察问:“你小孩多大?”“十八岁。”他就告诉家长:“十八岁了,你管他干什么?”在美国十六岁成年,离家出走他有他的权利,美国讲求尊重人权,你不能干涉他。所以,在美国没有父子关系,如果儿女跟父母是朋友就算是很不错的了。孩孩子不懂得这个父母关系,而父母看待孩子也就
像对朋友一样。这是不懂,不会教。社会普遍都是这样,你一家教孩子到别人家一看发现不是这样的。中国人教儿女,儿女小的时候骂他几句,打他几下,邻居居在那里看到就报警,投诉这家大人虐待儿童父母要去上课,这是美国教育。五伦在美国只有一伦一一朋友,其他都没有,我们亲眼所看见的。
今天这个灾难怎么救法?灾难从哪来的?五伦毀掉了,五常毀掉了,仁义礼智信没有了。最后那个“信”都没有了,现在人欺骗人。四维没有了,礼义廉耻没有了,无耻。孝悌忠信、仁爱和平没有了。中国千万年来老祖宗流传下来的东西,民国初年还有,我这么大的年龄,小时候在农村里面常常听说,父母讲,老师讲,大人都讲。也可能我们家乡比较特殊,桐城派的基地,庐江、舒城、桐桐城这三个县,在明清两代文风非常盛。农村里面小孩都读书,每一家祠堂都是私塾,所以对传统文化都学习得很认真。做不做是另外一桩事情,真有人教。我可惜年岁太小,只学了一年。所以,今天想到这个事情,痛心,真难!
净土大经解演义第五九二集2011年9月13日
所以以,《弟子规》怎怎么教法?父母把《弟子规》落实在生话上小孩一出生,耳朵已经会听,睁开眼睛也就会看,已经在模仿、在学习。所以,父母在婴儿面前,言谈举止都要合礼。为什么?孩子在学习。学三年,根深蒂固。中国古谚语有句话说说“三岁看八+”,三岁扎下这个深根,八十岁不会变。现在这个教育没有了,如果说有小孩眼睛睁开的时候就是看电视,电视演些什么,孩孩子就扎下什么根。父母已经不教了,有时候父母在婴儿面前前态度很不好,这都被孩子学去了。所所以讲,小孩不好教。为什么不好教?你教出来的父母感受到小孩不好教,学校老师当然也觉得学生不好教,这是现前社会的大问题。所以,难,非非常难!“人之初,性本善。性相近,
习相远。”习性就是习贯。本性是善的,习惯不善,全学坏了,社会怎么会不混乱!
净土大经解演义第四十七集2010年5月22日
我们这一生,修身身要靠后得智,齐家、治冾国、平天下全要靠后得智。后得智从哪里来?《大学》里面前头还有一段,“格物、致知、诚意、
正心”,这个是教育的大根大本。让小朋友从小就培养对物质的淡薄欲望,从小培养知足常乐,这个非常重要。纵然家庭是富贵家庭,也让儿女养成刻苦耐劳的品质,这个可以从曾国藩先生家看出来。曾国藩一生的事业值得人赞叹,在清朝,他做总督,一般总督是管两个省,他管四个省。清朝也只出现这么一个人,之前没有管四省的,之后也没有,真是大富大贵。他对家庭子侄的教育方法,从他的家训、他的家书中就能看到。家里佣人虽多,子弟、后代绝对不准让佣人伺候。洒扫应对都要白己做,自己住的房子自己收拾,刻苦耐劳,体恤工作人员。他家雇用的这些工作人员都出身贫寒,对待这些人也要仁道懂得感恩。子弟从小在家庭中养成勤俭的好习惯,懂得节俭,不浪费。所以,这个家到今天还不衰,他他的后人都不错。台湾有曾国藩的一个后裔,好像是大学教授。所以,家教太重要了。过去的旧社会,有整个社会配合,家教实现起来比较容易,现在社会上没有了,就困难在这个地方。如何来培养?用什么方式让它兴盛起来?这是大事,国家民族的头等大事。
净土大经科注第三九七集2012年6月27日
敬摘于《原来这样教孩子最好》P1-7页
前文：古人成功的教育之道——《原来这样教孩子最好》中共中央党校教授党校 刘余莉教授序
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缘起：
《原来这样教孩子最好》整理自老法师演讲文稿中关于家庭教育的开示，更加方便现代人理解中国传统教育的理念、方法、经验以及效果。
中国传统教育是爱的教育，让人回归到幸福生活的教育，归纳起来是十二个字：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。现代教育教的更多的是技术、技能，教人在社会上如何谋生，如何竞争，大多数都是以自私和盈利为目的，这和古人的教育目的正好相反。这也是为什么现代人物质生活越来越丰富，却越来越不幸福的原因。
什么是善业？什么是最善的事业?无过于教子。把儿女教好了，这是人生第一桩大事业、第一桩大善事。现在人从来没听说过教儿女的重要性，因为没人讲，更没人做。这是由于我们把传统教学丢掉两百年了。
第一章：中国人人生第一桩大事（1）
对于后代的教育,就是把小孩教好,中国人将其看作人生第一桩大事,其他的都排第二、第三。孩子将来是否有能力继承家道、继承家学继承家业,所谓荣宗耀祖、光大门楣,一代比一代兴旺,全靠“诚敬”两个字。
净土大经解演义第四三六集2011年6月月4日
什么是善业?什么是最善的事业?无过于教子。把儿女教好了,这是人生第一桩大事业、第一桩大善事。现在人从来没听说过教儿女的重要性,因为没人讲,更没人做。这是由于我们把传统教学丢掉两百年了。前面一百年,没有做的,还有说的。最近这一百年,连说的人都没有了,没人说了,古书不念了。只有学佛的人没有离开,佛经上还有一些这样的教诲。一百年前,读中国圣贤书的人比佛弟子多,人数很多。后来大家开始不尊重中国传统学术,认为国家衰弱是这个东西造成的。就没人想过,前清的盛世是怎么造成的?凊朝最辉煌的年代,时间很长,超过中国历史上任何一个朝代。康熙、雍正、乾隆跟嘉庆,一百五十多年,中中国人过的是太平盛世,是幸福美满的生活。怎么造成的?不是科学技术,而是人人都学习老祖宗的教诲。满满凊末年,国力衰了,不是传统教育出了问题,那个没有问题。而是什么?我们把传统教育丢掉了,问题出在这里。加上一些在外国留学的知识青年认为中国古老的东西是帝王现固政权的工具,都是欺骗人民的。绝绝大多数的人民,没有认真思考,就相信了,或者是半信半疑。时间久了半信半疑也相信了,这问题就严重了。到最后,把老祖宗的传统完全否定掉,走西方人的路子,才造成今天的苦难。如果冷静、仔细观察,就会发现老祖宗的东西没有过时,丢掉它,灾难才来了。不是我们认真学它才有的灾难,是我们放弃不学了,社会才变成今天这个样子。今天只有少数人觉悟了,回头想想,发现老祖宗的东西还是有道理的。这个缘由是英国汤恩比博士提出的,还是外国人,中国人说了不算数,外国人说了才算数。对于中国人的信心丧失殆尽,这是多么危险的时代。现代的中国人不能不觉悟,要赶快觉悟,要赶快回头。
2012净土大经科注第二一六集2013年3月12日
伦理教育没有了,父子就不亲。父母对丿儿女不爱,儿女对父母怎么会生起爱心?为什么不爱?从小没有培养好孩子的德行,这就是不爱。照顾孩子衣食玩乐,这个畜生都能做到。你看现在人,有钱的人家养宠物,有些确实胜过自己的儿女,他们对儿女没有像对宠物物那么好那么关心。现在这个社会真出了问题,这是古时候的人想都想不到的,而现在这个社会问题比比皆是,到处你都能看到,人们不懂得什么叫教育。中国“教”这个字的本义,“长长善救失”,现在没人讲了。什么叫“教”几个人能得?“失”是过失。如如何来救你的过失,如何增长你的善心、善行,这是教育。上行下效,最重要的手段还是身教。孩子从小,家长就做出好榜样,孩子在旁边,就看会了,就学会了。这真的的与识字不相干,与读书不相干。婴儿从出生到到三岁,还没有识字的能力,也也没有读书的能力,可可是基础教育一伦理、道德、因果,就在这个时候扎根。一百年前,一个世纪之前,中国人家家户户都懂得这个道道理。满满清亡国之后,传统教育的的影响大概还延续了二十五年。保存最完整的都在农村,农村保持了二十五年的样子。都市里里面大概要差十年,也就是一般都市里在满清亡国十五年之内还能看到,十五年以后就逐渐淡薄薄了。农村是从中日战争一一八年抗战之后就没有了。所所以,现现在我们懂得,知道这个重要,可恢复起来太难太难了!怎么个恢复法?传统教育不能能恢复,社会就永远不可能有安定,这有一定的道理。
净土大经解演义第一三七集2010年9月8日
“及具邪见之人”,现在这个邪见很普遍,正知知正见没有了,见解就不正知,不相信传统文化。认为什么?认为这个东西过时了,中国文化都是两三千年以前的,在现在的社会能用得上吗?社会是永远往前进的,我们能走回头路吗?那不叫开倒车?过去已经落伍了,都不要了。要什么?要最先进的、最科学的,这样就有了大麻烦!今天搞传统,反对的人不知道有多少。今天搞科学,赞成的人可太多了,没有反对的。如果不是现前科学出了事情,谁相信传统?传统跟你讲五伦、讲孝亲尊师,今天有人马上就提出,为什么要孝亲?为什么要尊师?他有他一套说词,听起来好像很有道理。这几个字不相信了,中国五千年来所建筑的文化就彻底摧毁了。孝亲尊师,好像一个建筑物,它是地基,它是基础础,基础毀掉,完全就没有了,这才才是真正最严重的问题。这个问题其来有自,不是没有原因。为什么?从小不教了,
老师跟家长没有默契,不合作了。现在的学校商业化,是学店,缴了学费来教你,你是卖的一方,我是买的一方,我为什么要尊重你?你把知识卖给我,我接受过来就可以了,我们当中没有关系。
我在美国住了很多年,在旧金山的时候曾经发生过一桩事情,是我们中国人的小孩离家出走。家长进警局去报警。警察问:“你小孩多大?”“十八岁。”他就告诉家长:“十八岁了,你管他干什么?”在美国十六岁成年,离家出走他有他的权利,美国讲求尊重人权,你不能干涉他。所以,在美国没有父子关系,如果儿女跟父母是朋友就算是很不错的了。孩孩子不懂得这个父母关系,而父母看待孩子也就
像对朋友一样。这是不懂,不会教。社会普遍都是这样,你一家教孩子到别人家一看发现不是这样的。中国人教儿女,儿女小的时候骂他几句,打他几下,邻居居在那里看到就报警,投诉这家大人虐待儿童父母要去上课,这是美国教育。五伦在美国只有一伦一一朋友,其他都没有,我们亲眼所看见的。
今天这个灾难怎么救法?灾难从哪来的?五伦毀掉了,五常毀掉了,仁义礼智信没有了。最后那个“信”都没有了,现在人欺骗人。四维没有了,礼义廉耻没有了,无耻。孝悌忠信、仁爱和平没有了。中国千万年来老祖宗流传下来的东西,民国初年还有,我这么大的年龄,小时候在农村里面常常听说,父母讲,老师讲,大人都讲。也可能我们家乡比较特殊,桐城派的基地,庐江、舒城、桐桐城这三个县,在明清两代文风非常盛。农村里面小孩都读书,每一家祠堂都是私塾,所以对传统文化都学习得很认真。做不做是另外一桩事情,真有人教。我可惜年岁太小,只学了一年。所以,今天想到这个事情,痛心,真难!
净土大经解演义第五九二集2011年9月13日
所以以,《弟子规》怎怎么教法?父母把《弟子规》落实在生话上小孩一出生,耳朵已经会听,睁开眼睛也就会看,已经在模仿、在学习。所以,父母在婴儿面前,言谈举止都要合礼。为什么?孩子在学习。学三年,根深蒂固。中国古谚语有句话说说“三岁看八+”,三岁扎下这个深根,八十岁不会变。现在这个教育没有了,如果说有小孩眼睛睁开的时候就是看电视,电视演些什么,孩孩子就扎下什么根。父母已经不教了,有时候父母在婴儿面前前态度很不好,这都被孩子学去了。所所以讲,小孩不好教。为什么不好教?你教出来的父母感受到小孩不好教,学校老师当然也觉得学生不好教,这是现前社会的大问题。所以,难,非非常难!“人之初,性本善。性相近,
习相远。”习性就是习贯。本性是善的,习惯不善,全学坏了,社会怎么会不混乱!
净土大经解演义第四十七集2010年5月22日
我们这一生,修身身要靠后得智,齐家、治冾国、平天下全要靠后得智。后得智从哪里来?《大学》里面前头还有一段,“格物、致知、诚意、
正心”,这个是教育的大根大本。让小朋友从小就培养对物质的淡薄欲望,从小培养知足常乐,这个非常重要。纵然家庭是富贵家庭,也让儿女养成刻苦耐劳的品质,这个可以从曾国藩先生家看出来。曾国藩一生的事业值得人赞叹,在清朝,他做总督,一般总督是管两个省,他管四个省。清朝也只出现这么一个人,之前没有管四省的,之后也没有,真是大富大贵。他对家庭子侄的教育方法,从他的家训、他的家书中就能看到。家里佣人虽多,子弟、后代绝对不准让佣人伺候。洒扫应对都要白己做,自己住的房子自己收拾,刻苦耐劳,体恤工作人员。他家雇用的这些工作人员都出身贫寒,对待这些人也要仁道懂得感恩。子弟从小在家庭中养成勤俭的好习惯,懂得节俭,不浪费。所以,这个家到今天还不衰,他他的后人都不错。台湾有曾国藩的一个后裔,好像是大学教授。所以,家教太重要了。过去的旧社会,有整个社会配合,家教实现起来比较容易,现在社会上没有了,就困难在这个地方。如何来培养?用什么方式让它兴盛起来?这是大事,国家民族的头等大事。
净土大经科注第三九七集2012年6月27日
敬摘于《原来这样教孩子最好》P1-7页
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