【周末欣赏】里快长篇历史小说《第七个驿站》连载 第九章(三）

编者的话

《第七个驿站》是著名作家、诗人、评论家里快创作的一部长篇历史小说。作品以张库大道的重要节点第七个驿站，即今内蒙古商都县人民政府所在地七台为出发点，以七台梁氏家族在大道上开拓、拼搏为主要线索，配置多条副线，展开宏大叙事，全方位地揭示了张库大道兴起、发展、衰落的全部过程，集中讴歌了七台的人文、文化禀赋，塑造了梁振英、梁老爹、刘长河、杨茂盛、伊万、王福祥、伊妮娅、朱德顺、张老五等众多形象。表现在这些人物身上的无私无畏与仁义诚信，突破了商业社会固有的逻辑，创新为一种生生不息的精神之旅，而为后来者所尊崇。奇谲瑰丽的地域风情，惊心动魄的艰险匪患，悲天悯人的人文情怀，精到诗意的语言风格，描绘出一幅英勇、悲壮、不屈不挠的人生画卷。现实主义与魔幻、象征等后现代主义手法的有机糅合，神话、故事、传说与体现不同文化风貌的歌谣，巧妙穿插，以及悬念的创设与跌宕起伏的情节安排，为作品获得了一种别具一格的美学品质，最终将一段极具思想文化价值却几近被湮灭的历史，通过文学的形式，艺术地呈现在受众面前，在弘扬传统文化与核心价值观方面独树一帜。

里快在锡盟工作了八年，对草原怀有特别深厚的感情。在乌兰察布盟工作时，创作了首部长篇小说《老泉井风情》，获得内蒙古第六届“索龙嘎”奖。调入锡盟后，创作了长篇小说《雾满长河》《激流澎湃》，其中《雾满长河》获得内蒙古1998年度“五个一工程”优秀作品奖。2004年，里快调入内蒙直属机关，之后，创作进入高峰期，且精品迭出，其中包括三部以草原为题材的长篇小说《美丽的红格尔塔拉河》《狗祭》《大漠悲风》和三部草原中篇小说《神笛》《神祉》《神示》。这些小说的环境、自然景观全部取材于锡林郭勒草原。全国著名评论家雷达在点评里快的草原小说时曾经指出，“里快的作品中有一个无所不在的最重要的人物，那就是草原，草原始终能动地贯穿在他的作品中，不是作为背景，而是作为一种意志，人格，一个巨大的悲欣交集的灵物。《美丽的红格尔塔拉河》对英雄人格，正义与邪恶的斗争，表现得强烈而激动人心，对搏克文化有精彩描绘；《狗祭》独出机杼，表达了更为深邃的思考；《大漠悲风》不是一般的风情，风俗，风光，物产，地貌的东西，而是写出了民族的精神的根性，写出了内在的美。”强调，里快“是一位需要中国文坛刮目相看的作家。”今天我们为大家推荐的里快的《第七个驿站》共45万字，是一部具有史诗性质的长篇巨著，其中同样涉及锡林郭勒草原上的许多景观、人物和事件。敬请各位暂时离开这个喧闹的世界，静下心来，细细品读。

作者简介

里快，内蒙古商都县人。中国作家协会会员，中国电视艺术家协会会员，国家一级创作，享受国务院特殊津贴专家；内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古锡林郭勒盟职业学院兼职教授，著名作家、诗人、评论家。从上世纪七十年代初开始文学创作，迄今已发表各类文学作品500多万字，体裁涉及诗词曲赋、小说、散文、戏剧、报告文学、文学评论等多个方面，以小说、诗歌、文学评论为主。多部中、长篇小说、诗歌、评论、报告文学在《人民文学》《中国作家》《十月》《青年文学》《歌词》《小说界》《人民日报》《光明日报》《中华读书报》《文艺报》《中国艺术报》等国家级或知名报刊杂志发表；多部作品被《中篇小说选刊》《小说选刊》《中华文学选刊》《小说月报》《新华文摘》选载。

谨以这部作品，献给商都县建县

一百周年

第七个驿站

走进历史深处，掀开层层积蔽，找回属于商都的骄傲与自豪。——作者手记

第九章

3

 接过梁振英这一遗愿的，是他的弟弟梁振义，梁氏家族货房子的第二任掌柜。

 梁振英的突然离世，让梁氏家族陷入了巨大的悲痛中。货房子只好停了下来，为梁振英守孝。这一守，就是三年。之后，又整修、准备了几年。当梁氏车队重新踏上大道时，已经由梁玉山的二儿子梁振义接替哥哥梁振英执掌货房子了。

 梁玉山共生了九个孩子，两个男孩儿，七个女孩儿，梁振英排行老大，梁振义排行老九。一头一尾，相差了二十五、六岁。当时，因为家境困顿，七个女儿，先后夭折了四个，剩下三个成年后，相继嫁到了内地。为了生计，梁振英从十五岁开始，就在直隶与山西交界处奔波上了。落脚的地点，就在几个姐姐家。女儿接二连三的出事儿，两个儿子却一直都很健壮，最终撑起了梁家的一角天。

 与哥哥梁振英相比，梁振义性格外向，热情好客，长于交往，而且又十分健谈，与人甫一见面，便自带“三分熟”，这对他日后的联络、交际是非常有利的。

 梁振义接手货房子以后，除了日常营运，谋划的另一件大事，就是实现哥哥未竟的遗愿，寻找一个地方，将其一体贯通，让张库大道两头的距离再缩短一些，在为众多货房子和碎销制造便利的同时，也让哥哥的灵魂于九泉之下得以安息。需要开辟或者穿越的这些地方，多数都是一些天险或者要冲。经过对当地人的多次访问，最终，他把目标还是选在了辉腾高勒，因为其他地方不是高山、滩涂，就是深涧、沟壑，开辟的难度要大得多，只是具体地点变成了上游一个河床更宽，水流更加平缓，河底相对坚硬的地方。与梁振英的做法基本相似，只是手里增加了一根长长的木棍，用来探测隐蔽在水流下面的漩涡。探测结束后，梁振义指挥着大伙儿将预先准备的几十辆旱板车首尾相接，用铁钉穿在一起，呈两条平行的直线，排成两排，中间隔开三尺长的距离，与水流垂直，铺在河道上，两边用很粗的木桩固定住，再在两排车中间铺上碗口粗的原木，用铁丝紧紧地绑在一起，这样，一座简易木桥就出现在辉腾高勒上游宽阔的河道上了。整个铺设过程进行得非常顺利，张库大道由此又缩短了一百多里的路程。

 这期间，梁振义的两条小腿从早到晚都在冰冷的河水里泡着。铺设原木时，别的人两个人舁一根，他却一个人扛一根，身上经常汗流浃背。一到晚上，就早早躺在帐篷里了。可是睡上一夜，第二天就又精神抖擞地出现在工地上。等到扛起最后一根原木时，他的心头充满了喜悦。谁知，刚走到铺在河床的旱板车上，积攒已久的疲惫突然袭来，只见他身子一晃，扑通一声，连人带木，一起摔在了河道里。冰凉的河水迅速赶走汗水，浸透了全身。打这以后，便落下一个咳嗽的毛病，慢慢地变成了肺气肿，肺心病，最终邀来死神，攫走了他的生命。

成功地征服了辉腾高勒以后，梁振义一边奔波，一边开始解决货房子途中断粮、断水的问题。为此，他拜访了许多有经验的人，但一直找不到一条可行的路子。

 这一年，梁氏货房子来到了草原深处。经人介绍，梁振义结识了当地的一位猎手，由于意气相投，两个人很快就成了朋友。这位猎手的祖先是成吉思汗异母弟弟别勒古台帐下的一名千户长，经常率领部众自备马匹、兵仗、粮草出征；部落里的男性公民，上马则战，下马则养，战时为卒，战后养牧；深谙军事、给养之道。后来，这些“道”全都以故事的形式，口口相传，留给了后代。在一次闲聊中，这位朋友告诉他，当年，成吉思汗征战时，除了战车、战马、兵器，还带着一群一群的牛羊和部族的所有成员。适应战时的需要，无论士、民，常常就地起灶、取水，宰牛杀羊，煮肉进食；就地挤奶，煮茶饮用。此外，还将糜子米蒸熟、焙干，做成糙米，随行携带，用作食物。后来，为了减轻途中负累，又把宰杀的牛羊肉分割成一条一条的，放在背阴处晾干，做成牛肉干、羊肉干，把奶子做成奶豆腐、奶酪、黄油、嚼口等各种可以储藏的奶食，连同整袋的糙米、砖茶，食盐埋在路上，或者某个固定的地点，以备需要时拿出来食用，或者遇有战时没时间进食，在马背上一边奔走，一边吃上几口。从那时起，这种做法一直沿续下来，今天，草原上的蒙古人日常食用的也还是这样一些食品。

 梁振义茅塞顿开，他决定仿照这一做法，解决好货房子途中断粮断水的问题。但在哪里埋藏粮食却拿不定主意，车把式和伙计们纷纷献计献策。最后形成了一个统一的意见：把埋藏粮食和饮用水的地点选在那些最有可能遇到危险的地方。这样，一旦陷入险境，不得不就地滞留时，就不会再为缺少食物和饮用水而犯惆怅了。解决了后顾之忧，大伙儿就会以百倍的信心和勇气面对艰险，最终战胜它。这以后，就在那些存在危险隐患的地方，找来石块儿、石板和胶泥，就近选择一个地势较高，雨水、雪水容易分流和消融的地方，掘地挖坑成瓮状，以石砌壁，胶泥抹缝，晾干后，把预先带在车上的小米、食盐、干馒头、焙干的馒头片儿，加上一两坛子水，放进去，上面塞上干草，用石板盖住，填上土，踩得实实的，密封好，放上几块石头作为标记。这样，一个又一个食物储藏点就有了。开始，这些储藏点对外的严格保密的，后来，不断听到有货房子和合伙做生意的碎销们因为陷入险境而断粮、断水，损失难以想象，梁振义就把这个秘密告诉了一些货房子。消息很快就在大道上悄悄传开了，大伙儿都为梁氏货房子的这一举措感到高兴。但奇怪的是，沿途，竟然没有一个货房子、一个碎销动用过这些水和食品。梁振义在感动的同时，也从中悟出了另外一些道理。

 时隔几十年以后，如今，梁氏后代们的车队沿路所寻找的正是这两样东西：刀枪训练场；危险地段的粮食和饮用水储备点，目的不仅仅是为了陷入困境的接济，还有来自祖辈的智慧、胸襟与担当。对他们来说，这是一件最有意义的事情。

这同样来自梁老爹的嘱咐。现在，在梁水清的身上，除了那张张库大道路线图，还有另外一张图。在这张图上，关于大刀训练场和每一个粮食饮用水储备点都标得清清楚楚。这张图也是梁老爹从草地往回运送梁计的骨殖时，离开车队的那段日子，经过实地查看后，精心绘制出来的。因为储备点比较多，梁老爹就另外绘制了一张图，梁氏货房子临离开七台时，梁老爹把它与那张路线图一并交给了梁水清，让他们务必找到这些地方，这对货房子今后的安全至关重要。现在梁水清他们就是按照梁老爹提供的这张图寻找的。那么，他们找到了吗？

那个训练场完好无损。已经过去这么多年了，当我们看到它的时候，场地依旧光溜溜的，至今都没有长出一株草。那些储备点也都封存着，看不出有一点被人掘过的痕迹。打开一看，几十年过去了，里面的小米、熟食居然一点都没有变质，可见当时封存的该是多么严密。在储备点上，我们把陈米和熟食取出来，装在车上，看路上能不能食用，把随车带着的新碾出来的小米和水壶，还有饼干、油旋儿、锅盔等熟食放进去，照原样封好。然后停下行程，在训练场上进行了为期一个月的训练。当年，太爷在这里训练的是刀法，现在我们训练的是长枪和短枪射击，师傅就是安晋元叔叔和他手下的那五名镖师。集中训练结束以后，零星的练习在路上随机进行。因为教的认真，学的专心，现在车队所有的人员都已经能够拿起枪，保护车队了。安叔叔说，再过一二年的时间，争取货房子里能有几个百步穿杨的神枪手出来，到那个时候，我们的货房子就会像当年太爷和二太爷掌摊儿的时候一样，再也不用担心有土匪来打劫了。如此说来，我们这一路上寻找的，不仅仅是一块场地，一些食物，而是一种智慧、一种决心，一种目标；一句话，是梁氏家族世代沿袭下来的传统家风和奋发进取的精神。

“好啊，这最好了！”梁老爹一副喜孜孜的样子，“我要的就是这个结果。这样，我老梁家就随时有一根看不见的台柱子在支撑着，有了这根台柱子，梁氏家族就能永远立于不败之地！”说着，端起酒盅，吱儿咂，痛痛快快地喝了一盅酒。

在我讲述两位太爷的时候，您一定很自然地想到了刘长河大叔。车队临离开七台的时候，您曾经反复叮嘱过我，一定要想办法找到你刘老叔。按照您的嘱咐，我们离开七台以后，就开始寻找他老人家了，可是至今也没有一点有价值的消息。让伊妮娅打问了老叔在俄罗斯的几个朋友，那些人说，前些年，他一直在明斯克至伊尔库茨克这条线上跑着，回到俄罗斯驻地以后，待了不长时间，就又出去了，此后，再没见他回来。据他们分析，老叔很可能改变了路线，在另外一个地方跑着。那个地方的生意一定很兴隆，要不，他不会这么长时间不回来。据他们分析，刘老叔肯定不会遇到意外。他的货房子本身就是一个“镖局”，包括伙计、勤杂工们在内，货房子有多少人，就有多少个“镖师”。这些“镖师”，都曾经过严格的训练。使大刀时，是顶尖儿的刀手；使枪械时，是一流的枪手；无论长枪、短枪，还是盒子炮，都是这样。尤其是刘老叔一家子，父亲、母亲、儿子、女儿，四口人，都打得一手好枪，什么点房檐啦、吊瓶子啦、灭烛头啦，个个都毫不逊色。这样一个货房子还能有什么危险？另外，我们在访查中得知，刘老叔对货房子里的人使用刀枪的每一次训练，都在太爷当年开辟的那个训练场上进行，有时还是从很远的地方特意赶过来的。这一方面说明这个训练场开辟得很好；另一方面，也不排除刘老叔通过这个训练场在寻找什么。找不见刘老叔，我们觉得很失落。您曾经告诉过我们，只要有刘老叔在身边，货房子就会有安全感，生意也会做的很好。除此以外，还能从他老人家的身上学到好多从别处学不到的东西。找不到刘老叔，我们就只能自己去闯荡了，但寻找绝不会就此停下。好在有安晋元叔叔在，我们出来不久，他就从张家口堡赶来了。与刘老叔一样，安叔叔在库伦和俄罗斯一带的名声特别好，对他的人品和能力可以说有口皆碑。有他老人家和我们在一起，您就尽管放心好了。只是不知道安叔叔为什么会对我们梁家如此慷慨仗义，这其中一定有许多故事。等我们回去以后，您一定要给我们讲一讲安晋元叔叔。到时，您可不能保守哟。

不过，也不怕您保守。回去以后我会送给您一样东西。只要您看到这样东西，就是让您去把天上的月亮摘下来，您也会乐呵呵地去寻找一个能把您送上天的梯子。

 梁老爹禁不住笑了。这孩子，什么都想知道，什么都想弄个明白。不过，这也对，年轻人嘛，就该知道得多一点。更何况，这么大一个货房子的掌门人，万万糊涂不得。想知道，想明白，就得积累。今天积累一点，明天积累一点，慢慢地就立起来了。日后，不管遇到什么事情都能沉得住气。另外，他要送我一样东西，这样东西对我还有这么大的吸引力，宝贝？还是古董？不管是什么，自己都会高兴地接受。只是一想到刘长河，心里就觉得很不踏实，好在后生们直到现在也没有放弃。再说，也不能放弃。无论从哪个方面讲，这个人都必须找到。

 大爹，看到这里，您一定想起伊妮娅来了，对吧？我想，恐怕不光是您，就是七台的其他人也都很关心伊妮娅。那好，现在我就把有关她的一些情况告诉您吧。

嗯，这个孩子，身上有许多谜。可是在客栈寄身的那些年，一直都包得严严实实，留给人们的，仅仅是一些表面上的东西，光凭这些东西，是很难走进她的内心深处的，难道这次出去水清他们从她的身上发现了什么？且看他怎么说。

 来到恰克图以后，我才知道，伊妮娅的家原来就住在这里。这是一个独立的二层小楼，楼里三室一厅，吃住都很宽敞，一看就是富裕人家的居所。但是除了伊妮娅，家里再没有看到其他成员。室内的装饰基本上是俄罗斯式的，可又带着明显的中国风情，尤其是挂在上下两个向阳的房间里的那两幅山水画，画面上是一无例外的中国北方景观。其中一幅画上有一条大河，从流向、河宽、到水色，都很像是不冻河，我的直觉能让我强烈地感受到这一点。伊妮娅热情地邀请我们到她家做客，还亲自下厨，为我们做了一顿饭，典型的中国北方饭菜。饭桌上，伊妮娅告诉我们，她家也经营着一个货房子，掌柜和领房人都是她父亲。货房子出去的时候，她和母亲、哥哥跟着，一边学习，一边搭里照外，一家人大半年都在外面奔波。我们一边听伊妮娅介绍，一边在想，这个年轻的俄罗斯姑娘，她怎么能做出这么好的中国饭菜？还有，她的家怎么会是这种布置？联想到伊妮娅在七台那段时间所做的一些事，大家都在思考着同样一个问题：难道伊妮娅一家与中国有什么渊源不成？当时，我很想问一问伊妮娅，但是话到嘴边又咽了回去。另外，从去年夏天开始，我和伊妮娅不再坐车，改乘骆驼了。这是两峰漂亮的白驼，是去年货房子路过库伦南面的时候，一个居住在草原深处的老驼户送给伊妮娅的。这个老驼户长相很特殊，高高的个子，背部有点隆起；眼窝饱满，眼球圆圆的，好像镶在眼眶里的两个玻璃球，薄而纹理清晰的面皮覆盖着两块不太凸出的颧骨，两条腿向外弯曲着，在身体下部勾画出一个椭圆形的空间，走起路来一晃一晃的，看上去不像是俄国人。当时，那两峰骆驼见到伊妮娅的时候，不停地摇着尾巴，连着喷了好几个响亮的鼻息，还哞儿、哞儿地叫了两声，样子看上去特别亲切。乍一见面，伊妮娅扑上去抱住一峰骆驼的脖颈就哭。骆驼们好像也在流泪，相互之间的关系一看就非同一般。伊妮娅抱住骆驼哭，老驼户站在旁边也跟着流眼泪，脸上却弥漫着一种不是能够用一般语言去描摹的喜悦的笑容。由此，完全可以做出这样的判断：那一刻，老人的那颗心正在被一种由各种因素混合在一起的、极其复杂的滋味来回搅动着，对神态一时很难做出准确的选择。有了这两峰白驼，每天一有时间，伊妮娅就教我学习骑骆驼，包括上、下、起、卧、驾驭，以及与这些动作密切关联的一些必不可少的口令、指示等等。这以后，我们就把头车留给河心他们，骑着骆驼走在路上了。这么一来，就是慢悠悠地走着的时候，也比牛车要快得多。这样，我们就经常在离开车队很远的地方浏览、观赏，尽情地唱歌、说笑、嬉戏，商量生意上的事情。因为有安晋元叔叔他们做车队的后盾，我们在做做些事情的时候特别安心。伊妮娅很会唱歌，他不仅唱得一首好俄罗斯歌曲，还会唱中国歌谣，有时还是流传在七台一带的歌谣，而且唱得特别熟练，特别深情，特别投入，唱到动人之处，眼泪就像穿过草原的溪流，一边流淌，一边跳动着，似乎能看见闪烁在它上面的光芒，可是歌声却依然十分流畅，吐字也不受一点影响。如果不是身临其境，任何一个聆听者都不会想到，这些歌声是伴着舒缓而又绝不缺少委婉的眼泪流出来的。显然，她是用心在舒展歌喉，尤其是当她唱起她父亲还在她很小的时候就教给她的那些歌谣时，神情更是动人。其中一首就是七台人经常哼在嘴里的那首《想亲亲》：/想亲亲想得我手腕腕那个软/拿起个筷子我端不起个碗/想亲亲想得我心花花乱煮饺子下了一锅山药蛋……/ 每当她唱起这首歌谣时，花草们就全都摆动着腰肢，好像是一边听她唱歌，一边想对她诉说什么，甚至连百灵鸟这个草原上最优秀的歌手，也放缓了翅膀，跟弹丸似的，在头顶来回弹射着，试图去捕捉那些隐藏在她歌声背后，至今都没有向任何人公开过的秘密。当时，我很想打开她的心窗，看她的内心深处究竟存放着些什么，以至于让她的歌声如此声情并茂，凄美动人。但是由上天一手制造的隔膜再一次阻止了我，以至于几次话到嘴边又生生咽了回去。这样，我就只好把对它的探究交给往后的日子了。可是话说回来，往后她就会告诉我吗？”

往后？往后是什么时候？如果伊妮娅说这些话没有虚假的成分，她的父亲是一个俄罗斯货房子的掌柜兼领房人，那他就很可能在客栈住过。这个人会是谁呢？

 还有，按照您的嘱咐，在库伦南部，距离库伦大约八九十里的地方，我特意停下行程，让车队在大道旁边住了一夜。在河心他们都熟睡以后，我独自一个人悄悄来到那片草丛中转了一阵子。尽管时光已经把当时留下的那些布满血污的痕迹全部抹掉了，轮番走进我眼睛里的，只有茂密的青草，混在青草中，不是特别精心，很难发现的枝、叶都嫩绿的莲针，以及点缀在草丛中的各种野花，但当年噩梦般的情景依然清晰地在我的眼前活动着，让我的心感到一阵阵疼痛。之后，我在草丛中跪了整整一夜，眼泪不知流了多少。后来几乎天天做梦。梦里，我依偎在您的怀抱里，做着另外一个梦。其间，我梦见了血，几个狰狞的面孔，以及嘶鸣的骏马，还有那张托孤的字条，最后是我对着您那含泪的一拜……

 梁老爹下意识地抬起头看了看，赶紧收起家书，撩起衣襟，一下子塞到了怀里。

 外面，一群大蜜蜂从墙外飞进来，落在了葵花饼上。几个小顽童立刻闪出身来，蹑手蹑脚地走过去，蹲在葵花下面，抬起头，将一双双滴溜溜的眼睛放在了那些大蜜蜂身上，接着，伸出一只又一只脏兮兮的小手，慢慢向上移动着。突然，哗啦一下，一根葵花杆子摇动了一下，蜜蜂们嗡的一声飞起来，对顽童们展开了攻击。顽童们张开两只小手来回拨动着，样子滑稽而可笑。“哈哈哈——”屋子里，梁老爹忘情地笑了起来。一边笑，一边喃喃地说：“他小时候就是这个样子，他小时候就是这个样子。”然后对着外面高声喊道：“小李子，拿酒来！”

（未完待续）

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主编：姹娜

编辑：锡林

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