修行人应以何种心态供养三宝？（深度好文必看）
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有莲友问：春节期间供养了一位法师，发了一个微信红包，同时给这法师发了拜年祝福的话，结果法师收了红包没有回复，于是心里很郁闷。这件事究竟该怎么理解呢？
法师答：这个问题说到了供养三宝的问题，那么供养三宝这涉及到释迦牟尼佛出世其中的一件事情，当然，释迦牟尼佛他来到我们娑婆，出世本怀是希望我们都能够脱离生死轮回去成佛。
另外呢，站在世间法的角度上，释迦牟尼佛本来是王子，如果他不出家的话，他要继承王位，以后要做转轮王，福报非常大。但是释迦牟尼佛舍弃了王位，出家，然后收了很多徒弟，收了徒弟之后，就实行了一项制度，就是分卫制度，分卫就是命令全体的三宝弟子每天要出去接受居士的供养。
我们中国人不懂这个，以为那是乞讨，实际上是去接受居士的供养。为什么要这样做呢？因为三宝，佛、佛弟子是世界最殊胜的福田，福田就是种福的田。
我们大多数的人只懂得土壤这个田，种上庄稼，种上果树，种上花，种在土里它就能结果，这是我们世间的田。那福田，最殊胜的福田就是三宝，也就是说佛规定大家去接受众生的供养目的是什么呢？因为我们娑婆世间众生大多特别贫苦，贫苦的原因是没有这个殊胜的福田来种福，所以佛才命令这么多弟子每天去接受众生的供养。你只要供养了三宝，以后就不在受穷困了，而且是时间上特别漫长，多少大劫不受穷困，这就是供养三宝的缘起。
不光是佛经中这么说，就连普贤菩萨他发了十大愿王，其中之一就是“广行供养”。
我们世间俗人供养三宝有什么好处呢？供养三宝的好处，佛在很多经文中都提到：
如《盂兰盆经》云：
若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
所以每年到了“盂兰盆法会”的时候，很多的居士都供养三宝，供养三宝就能使过去七世父母统统离开三恶道，现世的父母以及自己能够长寿无病。
《佛说布施经》说：
若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
这五种利益：
第一：身相端严。长的很端庄；
第二：气力增盛。有力气，身体强壮；
第三：寿命延长。世间人都贪生怕死，所以因供养三宝故，寿命延长了；
第四：快乐安隐。内心得到满足，没有那种忧郁；
第五：成就辩才。很聪明，越来越聪明。
那么既然供养三宝经上说有这么多好处，我们能得到这么多利益，我们要以什么样的心态去供养三宝呢？《金刚经》告诉我们，要三轮体空，就是离四相：
无我相、无人相，无众生相、无寿者相。
也就是说，你做了就像没做一样，做了以后就尽量把他忘掉，你念念不忘，以为自己做了多少事情，老是执着自己这点东西，这样福就小了。你心量越大福就越大，福随心转，所以我们尽量地按照《金刚经》所说：
应无所住，而生其心。
应无所住：就是三轮体空，不要住于我、人、所布施的这一法上面；
而生其心：就是广修供养，广行这些善事，这就是《金刚经》告诉我们的办法。
下面举一些例子，证明供养三宝的功德。
故事一
在南朝的时候，梁武帝，一代皇帝，他曾经在过去世，有一世的时候，他是一个农民，很穷苦，有一年夏天他到地里去干活，他路过附近一座破庙休息一会，结果他就看见一尊佛像，因为庙破破烂烂的，这尊佛像暴露在烈日炎炎之下，于是梁武帝就把自己遮挡太阳的这顶草帽扣在佛像的头上，说：我都够晒了，这佛像暴露在太阳底下，就顶一顶草帽吧。就这一念善心，这么一点点对佛像的供养，过了几世之后就做了皇帝，借助这一顶草帽供养佛像就得到了皇帝的福报。
故事二
佛在世的时候，有一次带着阿难和众弟子去外面化缘，半路之上有个小男孩在玩。印度恒河岸边有很多的沙子，这小孩用沙子堆起小房子、小仓库，还把沙子当做粮食存在仓库，这小孩见到佛过来了，就随手抓了一把沙子跑过来供养佛。阿难一看很不乐意，说佛这么尊贵你拿一把沙子来戏弄佛，结果佛就接受这个供养了，就让阿难把这把沙子收起来，回去就撒到了祇树给孤独园里边了。阿难问佛：这把沙子小孩玩的东西您还要接受它？佛说：你如果不接受，以后他可能对我们佛法不利，接受了以后他借着供养的功德就能做皇帝，还能护持佛法。所以到了几百年后，阿育王出生就做了印度最大的国王。
还有典故说武则天前世也是如此，供养佛一把沙子做了一代女皇。这几个故事，供养三宝都是微不足道的东西，可是最后的结果确实让我们很吃惊。
我们再回到居士一开始问的那个问题。你供养了师父一个红包，师父没有回复，你的心态就不平衡，可见你就不是把自己当做一个修行人来看待。修行人供养三宝是你自己在种福田，就像自己种田一样，你种玉米也好、种小麦也好，你把你的种子撒在了田里面，难道你还要让田感谢你吗？你应该感谢这块田才对。你如果没有田，你有种子往哪种呀？
所以作为一个正常的人来说，他如果种田肯定会感谢田，而不是反过来，你种了田了还会让田感谢你。供养三宝也是如此，你供养三宝应该以感恩的心感谢佛、感谢僧人给你一个种福田的机会，如果世间没有佛，没有僧人你往哪儿种？
假如说释迦牟尼佛现在就在世间了，你肯定跑着去供养佛，供养佛肯定跪倒磕头，非常感谢释迦牟尼佛能接受你的供养对不对？但是你现在供养僧人，供养一个出家人，为什么还要反过来要让出家人谢谢你？所以说你自己观念是颠倒的，不是以修行人的心态来对待供养三宝这个事情，而是以世俗人的心态，人情、习俗、习气、以凡夫的人情来对待供养这件事情。春节了发个红包，说得滑稽一点：过年了，这些晚辈，甚至是孙子给您拜年了，说“奶奶爷爷过年好”，然后你给孩子发个红包，他也很高兴，感谢你，你心里有一份成就感，于是把这个人情就放在供养三宝上面了，把三宝当做你的孙子来看待了，你给他发个红包，还要他对你说个过年好。好像是个玩笑一样。所以说这个心态是个错误的，用世俗人情这种心态来供养三宝，这样不是说你得不到福报，是你得到的福报会很小。因此我们供养三宝一定要以感恩的心、感谢三宝这个福田，这才能得到殊胜的利益。
我们念佛之人最后当然想要求的是往生极乐世界，更想要得到往生的时候以一个非常圆满的姿态去往生，也就是身无病苦。谁希望往生之前得很多病？为什么要得病？就是福报不够，业障现前了嘛。
菩萨畏因，凡夫畏果。希望我们要有一个好的果，得到一个善果，身无病苦的往生，那你在活着的时候尽量修福报。修福报大家都懂得供养三宝是最殊胜的福田。供养是供养了，可是心态以后要摆正，一定要以《金刚经》的离四相，三轮体空的心态去布施，虽做不到心向往之，最好把它放下。自己放低，要感恩，而不是自己高高在上，就像给孙子发红包一样。虽然我说的不好听，可是能够让大家明白，希望大家都能够把自己的心态调整到修行人心态上。
南无阿弥陀佛！
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