要利儿孙，只要留德，不要留财；真爱亲人，爱向净土，爱向解脱！

问

我有一个朋友，快五十岁了，他年轻的时候就追求名利，现在也家庭安定、经济稳定了，就开始要追求宗教。而我是从小到现在一直都在接触宗教，几乎未曾断过，年轻的时候也很有机会去追求一些名利，可是我都不愿意，而是将心力都用在宗教上。这两年觉得净土法门让我的心很安定，真的是找到自己需要的。可是现在让自己矛盾的是，本来三年后就可以退休了，但我想给孩子一个安定的家，让他们没有后顾之忧，又很想好好再去拼一场，好好赚钱。虽然想要一心相续念佛，可是想给孩子安定生活的心情却很重。

答

赚钱来养儿女，让儿女有一些恒产，将来生活比较无忧无虑，这是天下父母心，但方向完全错误。孩子有福德，日后衣食无忧；孩子没有福德，留再多的钱给他都是害了他。所以，留福德给子孙是最重要的。即使现在有一百万、两百万、几百万，要是拿去布施，这样就是留德给他了。古人常言“富不过三代”，所以重点不是留房子、财产给儿女，而是把这些拿去救济贫困、供养三宝。所以，退休之后，正好为你的儿女累积功德财，这样的话，他们现世福报能够保持得住，没有的福报，也会因此培植。这一点大家观察社会的现况就知道，富过三代的往往不是留有形的恒产给儿孙，而是留无形的功德，这才是最实际的。所谓“道德”、“福德”，福德是果，道德就是因，有了“道”这个因，往往就有“福”这个果，而道德的实际展现就是对人恩慈体贴，牺牲自己，成全别人，不为非作歹……等等，这个才是最实在的。

古人说：“修德获报，作善降祥。要好儿孙，只要积德，不要积财。”最近在《人间福报》看到星云大师引用的一句话：“人间道德无价宝，比山比岳万倍高。”所以，我们留给子孙一定要留德，不要留金钱，留金钱是最愚痴的，留德才是有智慧的。金钱，只要留一些让儿女够成家立业就好，“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”，其他的金钱，就用来做功德，这样你好他也好，子子孙孙都好。所以，如果有两栋房屋，就把一栋布施出去，自己有百万家产，百分之八、九十要把它布施出去，这是最实际的，永远都在我们身上，不会遗失、不会被偷。

古人说：“不轻财，不能为善；不好义，不知积德。”又说：“非积德，不能生聪慧之儿。”财之为物，生不带来，死不带去；传与子孙，无一不败。故有智慧之人，当趁有权在手，有钱可施时，广作利人利物功德，使个个金钱造成未来胜福。佛说：“世间之财，五家共有：水能漂没之，火能烧毁之，盗贼能劫掠之，官吏能没收之，不肖儿孙能消散之，故称不坚之财。”唯用以济世利人，才能增长福德，而庇荫子子孙孙。

作父母的生下这个孩子，是要让他解脱？还是要让他造罪造业，继续轮回、受苦受难？这点很重要。如果生下孩子没办法让他解脱，那就不要生，因为人身难得，而要脱离六道轮回，如果不等到做人，是完全没有机会的。好不容易得人身了，又不懂得解脱或没办法解脱，等于入宝山空手而回。好不容易，他很有福报出生在学佛的家庭，我们却不能让他学佛解脱，这样是我们愧欠他。他不能解脱的话，孙子呢？曾孙呢？玄孙呢？子子孙孙呢？所以一定要想办法引导他来跟我们同见、同信、同行、同生极乐世界。最好是我们子子孙孙的生死轮回，就到我们孩子这一代就好了，不要再轮回下去了。所以，人一定要求解脱、求往生，我们最亲爱的就是我们的先生、太太、儿女，我们都想解脱了，如果没有让他们了解这个观念的话，那表示我们对他们的爱心不是真正的爱心。真正爱他们就必须要给他们最好的，就是净土法门——念佛往生的解脱之道。

选自《念佛人应有的基本观念与心态》

天天行善，日日积德

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