吴积兴：只需三步，让学生作文思如泉涌！
吴积兴
温州二中语文教师，中学高级教师，浙江省教坛新秀，首届浙派名师培养对象。开设写作教学讲座超百场，发表写作教学文章六十多篇。认为写作其实是“表达你的发现”，文字是内心的外现。偏爱“四有文章”：有生活气息、有思想价值、有审美情趣、有汉语韵味。
我不知道大家有没有注意到，初三某个时期，学生会出现文采枯竭期，我大概是在09年时意识到这个问题，好学生表现得更明显。九年级下册期中考时，好学生说：“我不知道怎么写。”
到底是什么原因？我想可能是“生态平衡”被破坏的原因。我们常比喻：“文思如泉涌”，这个泉涌为什么会断掉呢？我后来想到两点，一是水“死了”，原因是很多老师太早提倡让学生套作文，每次大型考试（特别是期中考、期末考、保送考）之前，学生便会恐慌，他们原创的作文没有了，那么其写作的活力就没了；还有一个原因是“源断”了，什么是源头？我想是读书吧。失去源头活水，学生就没有刺激，也就感觉没有东西好写了。
到底该怎样教作文？这几年，我一直坚持一个作文观：写作，就是表达你的发现。写作，就是用笔表达你的发现。于是写作训练的核心：一是发现，一是表达。引导学生发现，指导学生学会表达。
写作是表达的艺术，语言是表达的重要部分。
长期以来，我们对文学语言的认识过于单一和肤浅，语文教学似乎只有关注优美诗意的语言，以至于，学生认为只有诗情画意才最好。其实诗情画意，只是文学语言的一种，语言有多种风格，比如诗意、幽默、质朴、乡土气息等等。我觉得只要有表现力的语言就是好语言，所以，在文学写作中，我不简单提优美的语言，而提“文学性语言”，换种观念，天地为之宽广。
修炼语言，第一要务乃是阅读
我提倡学生大量阅读，寻找自己最喜爱的作家，深入阅读其作品，接受其影响。请作家站在身后，成为帮助学生写作的导师。
每个伟大的作家后面都站着另一位大作家。鲁迅的后面站着果戈理，郭沫若后面站着美国诗人惠特曼，余华的身后起初站着川端康成，后来站着卡夫卡等等。大作家的成长都少不了受他人的影响，何况学生？所以鼓励学生大量阅读，从一位作家，到另外一位作家，努力去接受名家名著的影响。把一个作家读透了，琢磨够了，烂于心中，这个作家便会成为写作的底色、底蕴。
这就像练习书法，比如先学颜真卿，几年下来，肯定了解颜体中“竖”偏胖，而且每种胖胖的“竖”又略有不同，那么在写竖的时候，仿佛颜真卿就站在后面指导。如果练好颜体，再学柳体，那么在写字的时候，就会多一个人在身后指导。阅读之于写作，也是如此。
只有不断阅读，才能让底子不断深厚，正如林黛玉教香菱学诗，要求她先读王维诗百首，杜甫李白百首打底。这样才能在写作的时候，后面站着诸多名家，接受名家影响。
修炼学生的语言，我还会教一些具体的招数
这些招数都是源自文学作品，把特别有表现力的语言，提炼成具体的语言点（语言招数），教给学生。从名家名作中获取语言的营养，老师做一名语言领路人、或者搬运工。
比如，语言描写，我们很多学生写对话，比较随意、冗长，这对只有八九百格子的考场文章却是大忌，因为再折腾两句就没纸了。于是我告诉学生写对话就像打乒乓球一样，一来一去、一来一去，有两个来回就差不多了。
如果是单个人的话呢？可以借鉴丰子恺的《做父亲》中的语言描写方式，一个词语反复两次，比如“小鸡，小鸡”，“要呢，要呢”，“好来，好来”。有个学生用了这个招数，她写到：妈妈深夜送点心，“我”有些烦，于是说“不要，不要”。当“我”看到妈妈端着点心，沮丧靠在门框，“我”突然有些不忍，于是就说“好吧，好吧”。吃好之后，为了哄妈妈开心，“我”说“还要，还要”。三次简要的语言，“我”的情感变化，一目了然。
在汪曾祺《虐猫》里，四个小孩在虐待猫的时候，他们抓到了猫，弄来四个瓶盖，用胶水把盖子黏在猫爪上，文章这样写到：猫一走，一滑；一走，一滑。作家抓住两个动作，两次反复，猫走路不稳和痛苦的那种样子就呈现在我们的眼前。讲了这个之后，很多同学就学会了这招，比如写妈妈写衣服，也就是一浸，一提；一浸，一提。这些名家的语言给我们最大的启发，就在于把复杂的场景，用一个很简单的句式和词语就得到体现。
我坚持用文学来滋养文学，每个语言点的训练，都从文学作品中发现，在理论书中理证，用一招又一招促进学生语言的发展。
素材对于文章而言，最具辨识性。一篇好文章，其素材肯定是新颖独特，原创性的。文学史的“伤痕文学”、“寻根文学”、“反思文学”，其实是写作素材的开拓。而麦家的谍战题材，南派三叔的盗墓系列，无不因为其题材的独特性而倍受关注。
引导学生发现属于自己的素材，是写作教学的重要任务
学生往往知道发现素材的重要性，却无从入手。
我们经常听到学生说没有东西可写，其实并非他们没有题材，而是他们不知道这些事情可以写成文章。所以要让学生发现素材，并非只是简单去观察生活，去体验生活。
没有主体观照的观察与体验，并没多大意义。发现素材的关键，是唤醒学生，重新审视自己的生活，发现生活中的写作意义，把熟视无睹的题材变成精妙的写作素材。
我常用文章引领与自己讲解，唤醒学生，发现自己生活中有价值的素材。
比如，我给学生看余华的《医院里的童年》、王春鸣《树上的童年》，然后补充讲解与地点有关的童年素材，要求写一篇《____的童年》，要求写某个地点的童年，童年是时间，而地点是空间，以特定的空间写时间，别有味道。
在文章和讲解的指引下，学生的素材被唤醒，写出了很多别致的文章。
比如《公安局里的童年》，作者经常去爸爸的单位公安局玩，“一个下午，我偷偷地跑进了审讯室，正好里面没有人，我在一张凳子上坐了下来，欣赏着那把手拷，真是精致呀！一拷准能铐住人，我想试一试。我轻轻把手放进了手铐中，一卡，哈哈，还真就卡住了，我很兴奋。但是不一会儿，我就后悔了，我怎么出来啊？我用力拔，可就是拔不出来。我的脑子，怎么就少一根筋啊！”
还有同学家住铁道边，于是写了《铁轨边的童年》“夕阳温柔地吻上我的发。我踩着夕阳的影子从轨道上走，一步一格地跳过枕木。单脚跳，双脚跳，有时兴奋了原地转360°度继续跳，毫不担心自己会被火车撞到。”
我曾给学生写过一篇《青》的文章，课前我给学生看“青色”系列文章，青花、青衣、青衫、青砖等等，结合文章讲解了青色的内涵，在讲解中不断唤醒学生，学生写出了《青牛》，“而今，我看见在道观里，老子成为了高大的神像，满是祭拜的过客，被可悲的扭曲成了道教教主——太上老君。而青牛，早早地被锁进了老君的后院，老子也似乎习惯于端坐神坛，成为呆板的蜡像、石像。
再放眼中国，随遍布着老子的足迹，也刻印着青牛的脚印，但可见的，只有白牛、黑牛、黄牛，鲜有青牛”。作者回忆到，他说老子骑青牛的形象再熟悉不过了，但也许鲜有人去涉足。《青牛》在听了“青色的记忆”之后，突然想到的。这个突然想到，就是唤醒的结果。
另有学生在听了之后，写了一篇《单色的青春》，她写到：有一天我发现全班的女同学竟然全多是黑色的发夹，我愣住了，十六七岁女孩的发夹和六七十岁阿婆的发夹，为什么要一样？当所有的同学都用黑色的发夹，发扣的时候，你戴一朵粉色的小花，青春就在粉色的小花上。
这些素材，一直藏在学生的记忆里，如果没有唤醒，可能永远潜隐下去，而一旦有了契机，便会神奇浮现，而老师要做的就是用不同的方式，不断唤醒唤醒。
母题写作，是我引领学生自己发现素材的重要方式
所谓母题写作，简单说类似于专题写作，素材之间有共性，有利于学生触类旁通，积累素材。
其中我做得最多的是“书写美好的消逝”母题，教学生书写美好的消逝。消逝的美好，有取之不尽的素材。现代社会快速变化发展，“一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。”建设发展，孰不知建设的另一面是破坏，发展的另一面是消失。四百年间的动荡万变浓缩在四十年，其中伴随着多少美好的消失！
鸟鸣蛙叫鸡啼，夜半馄饨竹筒声，麦芽糖铁锤叮当声，溪边浣女捶衣声，没了。粉墙青瓦石板木窗，弯弯曲曲的小巷，换了。两千多年前，钻入床下躲避风寒的金铃子，今天，为何不敢爬进窗户？引发无限诗情的大雁今天哪里去了？一壶茶一张椅一本书的悠闲呢？节日还是岁月长河的一个码头吗？天真灿烂的童年呢？有所敬畏的心灵呢……
多少曾经有过的美好，今天却消逝了。而这一切消逝的美好，一草一木、一砖一瓦、一街一巷、一鸟一虫，都是作文绝佳素材。
学生只要写过一次之后，便会明了这个母题的而核心是追寻逝去的美好，便会有意留意这些相关素材。
发现素材的另一种方式，就是引导学生发现自己的根据地
谢有顺认为，一个成功作家的标记就是有自己的“根据地”。很多作家都有自己的根据地，莫言的笔下始终离不开高密东北乡，沈从文笔下的边城凤凰已经成为一个特殊的标记，还有贾平凹笔下的商州等等，这些都是他们的根据地，只要一提这些作家的名字，那些特殊的标记就会闪现出来。所谓“根据地”就是作家自己最熟悉的地方、熟悉的人群。
如果说要求学生有写作根据地，难度太大，那么每个同学都应该有自己最擅长的素材。有些人擅长书法，他写起书法就特别有感悟；有人熟悉自己的老家，写起来就别有一般滋味；有人对花草树木特别有感觉，那么写出来草木皆有情。一个人总有自己擅长的东西，文章应该写自己最擅长的东西。自己最擅长的，往往最独特的，写出来的味道就会不一样。与其东挖西掘，不如坚守一块，营造一块属于自己的园地。
思想，对写作而言犹如脊梁。在抒情泛滥的时代，叙述显得清新，而思考显得弥足珍贵。作文应该是学生思考的载体和见证。
立意思想，在中学生作文中是很受局限的，在情感方面，除了亲情、友情、师生情，没了。爱情都不好涉及。此外比如团结、责任、坚强等等，多是大众性、社会性的主题。学生面临着私人的情感太消极，积极的情感太大众。学生的写作已经被限定在一个很狭小的空间中，如果再不突破，难有作为。
思想是可以唤醒或者激活的。
如果学生的脑海里没有思想，那只好先植入一些思想
于是我在写作教学中会适当植入一些重要的思想。比如，我曾经让学生写一个文章“淡淡的哀愁”通过阅读“谁扼杀了淡淡哀愁”，回顾了古今中外，无论那个名著其中无不有淡淡的哀愁，让学生感觉到哀愁也是一种美丽的情感，它并不消极，反而很美丽。
还利用《这是个_____的时代》，引导学生对自己生活的时代进行思考。利用“美好的毁灭”，让学生思考文化的命运等等。用“被程序控制的我”，引发学生对自我以及自己的生活状态进行思考。用“痴”让学生思考某种情怀。总之，希望通过写作激发学生的思考，同时让作文也具有一定的思考力。
种植思想，毕竟是由外而内，而思想的产生，主要靠学生自己心里长出。
尝试让学生自己收割思想
思想对于写作而言，也知道提升思想之难。我总结了两种提升思想的途径：读有思想的书，和有思想的人交流。表面是二，实则是一，就是和有思想的人交流。而在交流过程中，我提出一个要求：让学生积累真知灼见。积累真知灼见，就是积累思想，就是在阅读与交流中，及时摘记有思想的语句。
比如阅读周国平，摘录他有关“童年价值”的看法，深化自己对童年价值的认识。比如阅读王开岭，摘录有关“古典之殇”的看法，加深自己对“美好消逝”的看法等等。
积累的目的是为了激活。比如有同学积累了“当你明白一个钻石比一颗玻璃弹珠值钱的时候，你就已经长大了。”于是引发“利是纯净之心最可怕的敌人，对利看淡些，心就会纯粹些。”思想就这样被碰撞醒过来。
除了收割他人思想，还要呵护自己的思考
在《增加文章的附加值》里我提及，文章的价值，在于与众不同、独特，有自己的发现。
想要增加文章的思想价值，应尽量排除那些广为人知的事实，努力发现那些没有普遍被接受的思想。比如写草，如果表达的思想是野草的顽强，就缺少价值，而有同学从乡村野草身上自由舒张，与城市里的草“被园丁修剪得整整齐齐”形成对比，从中发现城乡两种不同的生命形态。这样的文章便有自己的价值。
思想的价值，贵在独特，有己见。正如王开岭说学生文章的思想不一定要刻意追求深刻，要真实和健康。因此“我”就显得特别重要，呵护自己的点滴思考，珍惜自己生命的独特体验。只有“我”足够强大，文章才有更多的价值。
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责任编辑丨张丹丹