台州第三期零基础宣导测评拉开序幕：王欢锋明正演讲、15名宣导学员测评（4月1日）
4月1日早晨6:00，第三期零基础宣导培训测评会（台州站）开始，各位学员开始晨读。
义工老师为大家准备读经宣导心法。
道中书院崔娜娜老师主持
上午，8：00，,由王欢锋老师给大家带来“如何零基础读经教育宣导”的讲座。以下是讲座摘要。
读经教育能有今天的局面，是因为季谦先生二十多年来的辛勤耕耘，所以每一位读经人都应该感激先生！
可是先生已经老了，因此每一位读经人都有承担宣导读经教育的义务和责任。
读经教育的宣导是天下人的事情，要天下人来做。而读经的宣导目前又大体上有圈内的宣导和圈外的宣导两种形式。
似乎大家习惯了小众，目前整个读经界有意识向圈外宣导的读经人还不多。
读经宣导向外宣导才更容易扩大读经群体。
目前读经界圈内老人多，新人少，面临者僧少粥也少的局面！
如何才能从根本上打开当地局面？很重要的举措就是打好群众基础，做大做稳底盘，即面向圈外宣导。
季谦先生的读经教育是十字打开的理想！
全民读经，横开广大；全球读经，纵开高明。
文礼书院是金字塔的塔尖，全民读经，是底盘、塔基。只有塔基稳固了，塔尖才能被托起来。
假如现有读经界群体扩大十倍，那么文礼书院的启动资金将不成问题。所以，广度的宣导面向圈外拓荒就显得尤为迫切。
如何面向圈外如何做宣导，打开当地读经局面新思路？
主要是让读经重回体制，面向体制内学校进行读经宣导。而体制的群体中又有幼儿园、小学中学大学，其中幼儿园小学是最容易做出效果的。
因此，抓住体制内小学与幼儿园转型读经，就比较容易迅速打开当地读经风气。
案例：去年我在苏州坛丘小学做了一场演讲，烧了第一把火，后来坛丘小学的陈校长发动全校1800名师生每日读经1-1.5小时，全校老师都在读经《论语》，并且要求老师们读诵《论语》100遍，如果这样的学校多了，那么岂不是可以带动一方读经风气！所以，体制内读经大有可为。道中书院2016年一年全国范围内宣导近千场，其中一半以上的讲课都是在体制内幼儿园与小学。
因此从体制内打开缺口，才是推动读经良性发展的途径。
一、怎样帮助当地体制内幼儿园小学转型读经读经？
幼儿园转型读经有利条件：
1、国家政策。2013年，习主席到山东曲阜考察并发表重要讲话。许嘉璐先生高度评价习主席山东曲阜的讲话，他指明习大大讲话堪比邓小平南巡讲话。
2014年教育部印发关于《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》文件。2016年，习毛主席在全国文艺工作者大会当中发表重要讲话讲话指出：当代的中国人不要污蔑经典、污蔑圣贤、污蔑英雄、污蔑祖先。
习大大的讲话标志着读经人的春天到来了。
2016年12月，国家发布“全民阅读·十三五规划”，要构建书香城，书香中国。
经济基础决定上层建筑，经过改革开放三十年，习大大绕开政治体制改革直接进行文化教育的转型，暗合了儒家庶、富、教的治国策略，先让老百姓富起来，富了以后进行文化教养。而国家文化教育的转型势必会带来商业的转型！
例如，今年来国家提倡传统文化，国学，因此市场上的服装，传统服饰增多，家具工艺品增多。
而现在的幼儿教育，大多是幼教集团化，产业链。因此有了商业导向是很容易推动他们开展经典诵读的！
这就好比当年邓小平在深圳画了个圈，让少部人先富起来。
现在国家提倡经典诵读也一样，让一部分先读起来，有聪明的校长，老师家长听明白就先让孩子读经啦。另外一部分人，过了几年，孩子的就可能输掉了。
国家提倡国学与经典诵，因此幼儿园转型读经会是一个必然的趋势，如果不转型的话，未来三五年，将会面临关门的危机。私立幼儿园有危机意识，最容易转型。
2、从教育的时机：
幼儿时期是很早的，从读经效果来看，非常容易呈现。对于儿童大脑神经发育期相当关键。
3、教育的内容：
大部分幼儿园所学的东西，对人生的意义不大，一两年就没用了，不用学就会。国家传统文化弘扬力度很大，脱离体制不容易 ，但幼儿读相对容易。
四、幼儿园组织家长听课比较容易，平均幼儿园一两百人，背后有几千几百家长。
二、如何帮助幼儿园转型读经？
我们总结出四个部骤，我们称为幼儿园转型四部曲：
1、擒贼先擒王：园长，半天单场宣导。
组织园长进行三天六小篇学习，体验每天五六小时读经，一两个小时研习读经理论。
2、幼儿园老师转型，老师转型：进行封闭式学习。平时时间少，寒暑假进行冬夏令营培训，做7-10天的师资培训，半公益性质。由道中书院与上河文化派老师带课，老师对理论的认知更深入。
3、家长转型：家长不宣导，学生容易流失。家长转型，需要单场零基础宣导。有效转化率，30%认同业余读经，3-5%认同老实大量读经。潜在比例，如淘宝放购物车里，现场表现当时可能一般。
4、落地跟单：
目前，大家普遍的落地跟单意识比较薄弱，要加强。
1、线上追踪：组织讲座，扫码入群。专人管理，修改名字，不要发布任何跟读经教育无关的东西。文字或语音打卡，鼓励大家读经。
2、线下跟单，鼓励各个幼儿园建立公益读书，公益亲子读书会。鼓励有意识的家长来读书。各个园形成联动。广西做的最好。编辑到同一个微信平台。可以到各个公园读经造势。
幼儿园读经的后续效应：
1、家长孩子对读经有体验，再学习读经理论，就会深入。认识到学堂，步步为营，层层深入，转化优质生源，放长线钓大鱼。
2、幼儿园优势在于人多，假如一家有100个孩子，20家2000，每天读经四小时。假如当地有100家学堂，每个学堂20人。毛主席的策略，是从农村包围城市，一路带一路。幼儿园转型典型代表：广西武宣有30多家幼儿园转型，其中有20家读经4小时以后，方家伟园长推动一两年。只要有一个成功的模板，就有有观瞻效仿。
三、小学如何落实读经教育？
小学低年级读经容易出效果，兼顾小学高年级宣导。
1、有利条件：
国家政策：教育部长陈宝国先生，要推动传统文化教育。政策导向效应强
2、功课简单，容易辅导。
3、人员难易程度：小学组织家长人员听课比幼儿园更容易，2月在河南，人多转化率高。
四、如何倡导读经？
1、找到校长联络公关，牵线搭桥，找到关系。不要斩断原来的人脉关系，善用。尽量动用关系，没有关系尽量扯上关系。实在没有办法就用诚意，校长最关心的几个问题：A，安全问题，B、政绩，从政策上分析，举例说明，做出正面典型，C学习成绩
校长组织学员听课：家长老师参半组织，校长需全程参与。家长多，老师少，不要做纯老师群体。部分老师群体，多年从教，习惯讲课不习惯听课，越是重点体制学校老师可能越傲慢。
家长更关心孩子的教育，因为孩子是亲生的。
2、落地跟单（同幼儿园）
3、注意事项：
体制内小学，首先选择特定的内容，两方面素材，现场人数是以家长还是老师居多？面对家长，选择以下内容：品学，读经典如何涵养品德，如何提高语文成绩、数学成绩、教育三原则，四标准及时老实大量读经，尽其可能老实大量。参考标准：至少每天不低于1.5至2小时，才可能短时间内有效果。要从高度的经典读起，语文学习开发右脑，就象犹太人一样从小读圣经。强调十三岁前不必讲解，鼓励不讲解。打掉理解的关。告诉民间办情况，有一天读经八至十小时。给家长一定的刺激。加大读经时间量。最后，文礼书院，一带而过，讲书院孩子学才艺的过程，证明学才艺长大学很容易。
面对老师：先讲国家政策，去掉思想包袱，读经对大脑神经的开发，重点论述。多讲体制内理论。
五、体制内转型后续效应：
1、让孩子受益，减轻家长孩子压力。
2、迎接半体制读经时代的到来。一半时间读经，一半学习体制内功课。商丘永城二小，信阳春华小学、山东德州。
3、发掘更多读经人才，不是让他们从体制内跳出，让他们在体制内潜伏，里应外合。涌现更多有良知的老师，体制改革可以更深入有效。
六、体制内开展读经教育的典范：
1.漯河实验二小，刘博老师做到课堂四不：不讲故事，不玩游戏，不废话。考试在考前一周，老实大量备考试。改卷，随便应付。
2.商丘永城二小老师读经业绩考核，发奖金加工资。体制学校也可以包本，全国体制内开展读经的典范。
3.信阳春华小学，教师培训和家长课程很好，也有学生包本。
零基础宣导：需要诚意、善巧、思路。
学问，对古今中外教育理论，中国哲学史相当的了解。
口才：要有一定的口才，要有幽默感，谈笑风生，镇定自若！
诚意：读经宣导第一要义，诚意可以打动人，有诚意可以升发出一切。有了诚意自然会主动去锻炼口才，提升学问。唯天下至诚，唯能尽其性！
文化衰落一百多年，我们要有季谦先生那种誓向高楼撞晓钟，不信人间尽耳聋的精神！
这个世界只有读经人，和等待读经的人。没有不读经人，除非不要做人。等待读经的人需要已经读经的人去唤醒。
王教授宣导耳聋的老人读经。
近代乞丐武训办学的故事，唐君毅先生说：武训是近代以来近似于圣人的人物。
假如一个妈妈有十个待哺的孩子，再累也不会停下休息，因为一旦停下来良心就会不安，不忍！宣导读经就是要凭着这种不安，不忍之心。
学而不厌：新儒家的学问，是要一辈子去学的。
诲人不倦：宣导更多的人读经。
宣导就是让我们知耻而后勇，练习的就是我们学而不厌，诲人不倦的心。学问和口才都是一辈子的事情，而只有诚意是可以当下具足的。
六、零基础宣导思路：启发式宣导
当前读经界的不少宣导，百分之六七十是分享，不太像宣导！我们宣导读经就像是做馒头给大家吃，而不是给别人分享你吃馒头的心得。
心得分享的后续效应不强。像以前不少传统文化论坛的分享，当场效果很好，后续还是不容易推动。天地间只有道理是永恒的，别人的分享是别人的，不是自己的。因此我们宣导读经要多讲道理，从道理上启发国民思考能力！
比如启发国民关于品德教育不是靠说教，而是靠涵养，而品德的涵养要靠环境和读书。而读书，要读经才能有深度的品德涵养，而不是浅显的白话文。
从事读经教育的人，不要离教授太远，不然就容易走偏。
台湾大谦学堂张丽华说办好学堂的原则就是：依教奉行。我们教孩子读经，就是左手接过经典，右手原封不动交给孩子。
同样我们宣导读经也要“依教奉行”，王教授怎么讲，我们就怎么讲，语言的通俗程度可以转化。
七、宣导读经教育大的原则：
1、不要变成陈安之、善人道、传统文化论坛等等！
读经教育的背后是新儒家义理，一定要常常浸润。只有深通新儒家义理才能不被高人动摇。
2、要牢牢把握读经教育的法脉。老实大量纯宣导、纯王教授理论。
八、读经宣导员心态：
1、有人听了开始读经，不要高兴，不是自己的功劳，是别人自己明白的，不要有得失心。
2、假如有人不听，不要难过，换下个人讲。不要为了一棵树放弃整片森林。
举世而誉之也不加沮，举世而非之而不加劝。破掉内在的矜持，要胸怀天下苍生
读经宣导三好学生：老实读经、老实读王教授理论、老实读牟著。曾国藩：风俗厚薄奚自乎？在乎一二人心之所向。一二之人心向利，则天下人向利，一二之人心向义。
正式开讲前，冯文举老师强调打分宣导测评注意事项：
冯文举：宣导第一要义是诚意，相信人人皆可读经。内容必须是读经教育，而非励志演讲或传统文化等内容，精神实质要和王教授高度一度。零基础宣导，要用通俗的语言阐述明白读经术语，这是开权显实，方便权法。
思路要清晰，不是你分享吃馒头的感受，而是做馒头给被人吃。就象你有很多铜钱，要用绳子串起来。沙漠里的沙子无法成塔，要聚沙成塔，要有思路，有条理，有线索。用启发式宣讲，用故事和例子说明思路和道理。先说思路，思路是2个小时演讲的思路，前面三分钟讲思路，后面15分钟落实思路。救是只讲前面15分钟，不是把2小时演讲压缩成为15分钟。铺垫不要过多，因为听众是被动而来的，未必有兴趣，要迅速进入主题，不要绕，要调动听众的积极性。
大家认真打分，也是在思考。不要看别人的分数高低，自己的原则要一以贯之。
一般人是平面的思考，遇到不一样的道理，是对立之心，而非融贯式的思考，立体的思考。所以，大家不要批评体制，不要有打倒对立之心，五四最坏的地方就在这里。不要说别人不好，我们只问，有没有更好？最好不要涉及宗教和政治，除非是你非常自信，能拿捏到好处。公众演讲不慎，会引起很多麻烦，要非常慎重和小心。演讲是寻找共性，是找别人和自己一样的地方，而不是立异。这样才能启发教育大众，留下将来转化提升的机会。不要明目张胆地涉及商业广告，要善巧。
我们希望，此次宣导测评，不仅是选拔宣导员，还要训练承办宣导，公关向导，牵线搭桥、落地跟单。
何不发愿，做此一人？读经人目前虽为小众，但我们都有大愿，因为深信，凡为人，都能读经、都要读经。真实的理想，必定会转为现实。读经人，我们依理而行[拳头]不谋全局者，不足谋一隅。我们可以打游击，但游击战，要有战略背景支撑，我们不会永远只是打游击。
此次台州测评，经讲师团商议，临时决定增加一个环节：参加宣导测评的学员，为本地读经推广和宣导做规划设计。
规划本县，给予2分钟；规划本地级市，给予3分钟；规划本省，给予5分钟；规划多省，给予10分钟；规划全国，给予20分钟；规划全球，给予30分钟。
上午10：10，宣导测评拉正式开帷幕。
第一位，丽水温谦学堂王慧阳老师上台接受测评。去年王慧阳老师参加了道中书院第二期读经教育零基础宣导培训（南宁站），今日为了突破自己，再次登台接受检验。
评委点评：
明正老师：首先按照以往的经验，儿童读经教育与体制教育有差别，我们作为一个宣导讲师，要和你的着装相配，可以提升你的份量。中华立领也带着一定的符号，提高你的气场。慧阳的着装比较随意。揖礼并非社会上流行，我们考虑到受礼人的承受。礼是要双方都能接受的，比如进门敲门三声，我们按照常礼，鞠躬即可。很多语言需要注意，对于零基础宣导，慧阳从才入，从语文学习开始。第一位宣导的，提的建议比较多，提建议是为了大家更好的成长。我是一位“大夫”，大夫只看病，不看好的地方。
覃丁老师：王老师可能在他心里思路是清楚的，但是有一点，表达的不是非常清楚。欢锋老师单刀直入的能力很强，如果功力不强，不能一下子抓入人心。但是可以体会，比起几个月之前去南宁的时候，已经进步很多。
第二位台州愿谦学堂林琪老师。林琪老师与观众互动热络，现场活跃。
评委点评：
王欢锋老师：听众太二了，提问题的时候不要太夸张，太没有水平。提问也要有些技巧，学员要把提问打回去。第一，上台就声明，不要随便提问。第二，给提问者戴高帽。讲师要引着听众思维走，不能被听众带走。开场有点突兀，但整体思路是有的，提问有点混乱。遇到讲述读经教育重要规律，可以让大家重复比如重要观念，比如语文的学习要由高到低、由难到易。互动的目的不是盲目的互动，需要用启发式的思维，林琪老师少了启发的过程。语文是百科之母，文以载道，语文可以涵养品德。学的好是因为找到规律，学的不好是因为没有找到规律。
冯文举老师：讲思路的时候，要讲清楚，从品入还是从学入。但也不是分的特别清楚，但要把两点讲透讲清楚。林老师现场遇见的闹场是少见的，一般是来回走动，东张西望，或者玩手机，或者你讲的话别人不喜欢，会问一问闹一闹。可以给大家提问时间集中提问。
覃丁老师：林老师不要怕，我们所讲的问题不止是一个老师的问题，我们希望好好的来体验。建议林老师讲话再慢一点，更有清楚力量，声音可以降低一点，高昂了一点。可以娓娓到来。儿童读经教育推广展望，王教授的讲话也很有力量。先学习大大讲慢一点，清楚明白。如果有人鼓掌，不要急着讲话。林老师的微笑比较自然，也比较淡定。还是很有潜力的。不会宣导没有关系，跟会宣导的人在一起久了，就会宣导了。
第三位，台州天台求仁书院裘美萍老师。
评委点评：
明正老师：及其知之，一也。裘老师的宣导很厉害，先宣导自己的家人。很镇定沉稳，始终保持微笑，节奏很好，不急不徐。但个别音咬的不是很稳，反问之后要有个概括性的总结。我们常说，做事先做人，所以，品德在前。
下午2点，明正老师为我们做《教育的易简之道》的讲座。以下是讲座摘要
教育的易简之道---儿童读经，破解百年教育迷局
大家好，我们都是普通人，无论见识、思考力、理解力、领悟力都很难靠自己提升。孔子都定义自己为学而知之，也就是第二等。所以道中书院和上河文化这样的创意非常好（宣导员测评），虽然还在不断完善中，但对于学员来说，实际是个人生命学问的提升。我参加了南宁的宣导测评会，对我个人而言，也有了很大的提升。如果你对宣导没有信心，那就到这里来吧，在这里学习提升，就会给自己力量和信心。
在我们出去宣导的时候，讲话要讲正常的话，也就是讲公共话语，也就是大家都能听懂的话。中国自古两千多年都是以儒家的话语系统来交流的，讲教育更是要讲平常话，就是要讲孔孟之道。比如见面就讲“家人”，这是不合适的。儒家讲伦常，伦常就是社会秩序，“家人”是有特定内涵的，不能随便用。在什么样的环境说什么样的话，讲教育就是要讲儒家所定义的教育。教者，上所施下所孝也；育者，养子使做善也。
开始分享课件：
讲课可以用PPT，听众容易看字生义，或者用板书，吸引注意力。以《教育的易简之道》命题，以“易简”点明主题，具体落实是儿童读经，最终要解决全世界一百年的教育困局。这一百年教育所出现的问题，并不只是中国的问题。如果照中国来看，这一百年来没有什么大师级的人物出现。但放眼开去，美国、欧洲同样没有大师级的人物出现，这是全人类教育的问题。
讲座先提出问题：
钱学森之问：为什么我们的学校总培养不出来杰出人才？
然后直接点出主题：用“儿童读经”能不能培养德才兼备的人才，解决一百年的教育迷局？引领听众思考，让听众自己得出结论。
名词解释：“儿童读经”
儿童：13岁之前
读：最符合儿童天性的学习方式
经：经常之道，经久不衰
什么是经史子集？
经：儒家十三经，60多万字。
史：资治通鉴、二十五史。
子：诸子百家和类书
集：诗文词集合
前一段时间火了中央电视台诗词大会的冠军武艺姝，请问她背了2000首诗词，能不能超越李白和杜甫？（听众答：不一定）
有句话叫功夫在诗外，要想把诗作的高明，超越一般人，除了要学习写诗的技巧，最重要的是提升高度的人生智慧，人生智慧提升了，诗的内涵和意境自然就高了。想超越李白、杜甫，只读李白、杜甫的诗是不够的，要读李白杜甫小时候读过的书，请问是什么书？（听众答：四书五经）
如果想成为唐宋八大家，甚至想超越唐宋八大家，只读唐宋八大家的文章是不够的，就要让我们的孩子读唐宋八大家小时候读过的书，就是四书五经。
儿童读经如何培养品德？
古人不做专门的德育，而是通过早期的家教，私塾读经打定一生的道德基础。
书香门弟
读经胎早教
书香环境熏陶
父母的榜样作用
圣贤之道的十年浸润
父母老师说教式的道德教育是没有根的，古人的德育是怎么教的？古人是不做专门的德育教育的，都是直接读四书五经。读经明理，读史明事。无论做学问还是做生意或是当官，都是做的很好。书香门弟的家庭布置，是山水书画或者孔子像，而现在家庭客厅摆的都是电视机。而有客人来访，读书人人是品茶论道，今人是喝酒聊天。家庭环境、社会环境浸润十年，打定一生的道德基础，高度的思想情操。
读经十年，孔子孟子就是老师，颜回子贡就是同学。
儿童读经解决才学问题：
白话文只是口语的记录，并不是严格的文。文言文才是真正的文，文言文是恒定不变的文体，几千年之后依然可以直接与圣贤对话。语言30年一小变，300年一大变。比如莎士比亚著作是三百年前写的，现在英文八级也不能读。所以，中国就有所谓文章的语言，是智慧的文章。四大文明古国为什么只剩下中国，得益于文言文。
1.提升语文能力（鲁迅、林语堂，矛盾老舍沈从文……。凡是文言文好的，白话文没有不好的。结论：高度的文涵容低度的语）
2.提升数学能力（钱伟长，成长在书香门第，考大学语文和历史都是一百分，数理化合起来25分，英语0分，入学就改为物理系，四年后以清华大学物理系第一名毕业。结论：高度的语言提升逻辑思考能力。
一般孩子到了三四年级，数学出现问题，有了应用题和综合题，用文字表示。所以，数学不好是因为读题的问题，所以数学不好补语文。通过语文学习可以永久的提升数学能力。
3.提升英文能力（辜鸿铭：会九国语言，十三个博士，唯一的方法就是背诵） 比照语文学习的方法：凡是语言的学习都是相似的，学习外语，不是为了跟外国人谈天气谈生意，最终是要进入他们的文化世界，进入西方人的心灵。
4.体育读经：职业运动员长寿的很少。体育是让身体接受教育，让身体的十二经络，奇经八脉都畅通，中医所谓通者不痛。五禽戏，八段锦，易筋经等。体育的经典是太极拳和瑜伽。马英九先生20多岁养成早上跑步的习惯，48年不变，现在跑不动了。假如练的是太极或瑜珈，结果完全不同。这是运动和体育的差别。
5.与才艺的关系（历代名家）：
能够创造出传世的音乐、绘画作品的人，小时候没有听儿歌、画儿童画的，都是读四书五经的。都是把生命先进行深度的开发，然后才有高度的艺术表现。
关于手上的功夫，西方有个一万小时理论：任何一人在一个领域重复一万小时，一定能成为专家。所以，手上的工夫很容易，而心灵是很难的。而有几十万经典在心里的孩子，长大后才有无限可能。 （结论：深度的生命必有高度的艺术表现）
对教育的深度思考 ：
现在的中国人缺乏的是思考力，而不是执行力。古人的整全的思考模式：物有本末、事有终始，知所先后，则近道矣。
物有本末：
做事先做人：做人的根本是有德，最有德性的人是圣贤，圣贤只在经典当中，所以教育的核心教材一定是经典。让学习的人天天与圣贤见面，以圣贤为榜样，以圣贤的言行先占领思想高地，成为一生操守。
君子务本：就是拿出百分之八十的时间读经，百分之二十的时间兼顾其他。
德能生才：有德的人一定会去追求才华，与时俱进。
私塾是理想的教育，务本的教育。我们要务本，用大量的时间来读经。
我们现在常说始终，而做事情是始在先，还是终在先？做事情一定是先有终后有始，终是目标，始是当下，终决定始。
古人读书志在圣贤，今人读书为了文凭。
古人读书为了明理，今人读书为了名利。
圣贤是一种人格，有高度的智慧，宽广的心胸，能够实现自己的人生价值，是一种付出，是一种高度的人生智慧。
所以，读书志在圣贤必定要诵读经典。
下面说，知所先后：
生命历程是单向的：人生记忆的黄金期只有一次；
记忆力发展在先：要紧紧的把握住，诵读经典；
理解力发展滞后：数学的学习可以晚一点，越晚学习效率越高。
接受怎样的教育就成为怎样的人，现实世界所有的问题都是教育造成的。
最后说，则近道矣：
君子务本（德的养成：读经）
志在圣贤（终决定始：读经）
顺天者昌（记忆优先：读经）
通过对教育的立体思考，13岁之前的最核心教育只能是——儿童读经。
理想的教育：德才兼备
十字打开的生命——心力弘毅（好学）+脑力发达（能学）=学力出众（基础教育）
基础教育（立志=有目标+有动力）
钱学森之问的解决之道：圣贤经典必须回归教育本位。
读经教育与国学教育的区别：
读经教育：13岁以前老实大量读经（强调吸收），有顶层设计，如文礼书院。
国学教育：强调理解，礼仪、琴棋书画（强调表现），老师的学识，只是充实外在的人生表现。
儿童读经教育是什么？
读经，是人格建构的根本
读经，是学习认知类学科的基础
读经，是为世界储备人才
读经，是教育的智慧学
读经，是教育的经济学
儿童读经教育是教育的哲学、教育的典范。
历史的证明：犹太人的教育；欧洲的贵族教育；美国建国初年的教育；中国古人两千多年的教育。
很多人想知道读经教育的成功案例，给大家推荐一本书《世界上最成功的教育》。这是介绍犹太人教育的书，而犹太人是全民族到读经的，这是两千多年成功的经验，而体制教育只有一百年，经历三四代人的实践，结果大家都看到了，非常的不理想。
犹太人是读经的民族，西方的贵族教育也是读经的传统，中国两千多年都是读经，大师级的人物灿若星辰。所以，读经的民族永远是优秀的，中华民族要想复兴，中国梦要想实现，必定从儿童读经传统得以恢复了实现！
今天的分享就到这里，谢谢大家！
第四位，台州诰谦学堂包晓飞老师。
评委点评：
冯文举老师：包老师从学入，重点是讲解读经与功课的关系。培养孩子的聪明，还不是很熟练，要转化，数学是使用聪明，不是增加聪明。有没有钱比会不会花钱更重要，有没有聪明比会不会使用聪明更重要。
覃丁老师：要用几句话抓住家长的思绪，让家长思考三五秒钟。包老师可以再镇定一些，我们讲读经教育是大中至正的，我们的目光要看着观众，如果不看眼睛，可以看头顶。不要鼓励家长给孩子听圣经，可以听其他英文经典。用掌声收拾听众的心情。
第五位，温州贤明学堂陈国清老师。道中书院第二期读经教育零基础宣导培训学员。本来陈国清老师报名旁听生，但是不愿错过此次宣导机会，相见欢结束后，立马决定转成宣导员参加测评。
评委点评：
王欢锋老师：陈国清老师从南宁测评回来，成长很大，气场足了一些！但是并没有突出不同环境对孩子的不同影响。没有环境比对突出，构建书香城市，书香家庭。
冯文举老师：宣导没什么窍门，要用心，老实大量练习，讲的多了，自己会反省、调整。心中有力量，凝聚。要念兹在兹，心之所之即是志。会感染别人，影响别人。表面是笼罩听众，实际上是内收。这样，成功是成功，失败也是成功！
第六位，绍兴輶谦学堂尉霞玲老师。
评委点评：
明正老师：尉老师全程贯穿微笑，雅量，声音非常好。不过有点变成研讨会、沙龙的性质。思路不够清晰，语言的统摄能力不够。才能领着观众走，思路被冲掉了。抛出问题，要扣题。反复回到扣题上，回到核心点，围着核心转。
冯文举老师：前期发问太多，预设的结果已经问到，就要收回来。避免无效和没有目的的发问，比如“宋朝之后无中国”类似的提法，如果没有时间阐述清楚，就不要说。这种话题，需要论证，论述太多，也容易跑题。主要是经历的场面太少，经验不够。
第七位，互谦学堂张成金老师。
评委点评：
覃丁老师：我觉得这个题目可以改一改，不费吹灰之力太高峰。一般家长觉得能解决孩子功课，懂事就不错了。奥数的领先和科技的关系，不容易讲清楚。如果功力不够，不要轻易讲。不要对提问的老师讲淘气。不置可否的问题可以不回答。
冯文举老师：零基础演讲的题目不要起这么高，你可以讲：如何培养品学兼优的好孩子？智慧的教育——从经典诵读开始！通过讲师的宣讲，观众可以感受你的心。是否用PPT你自己把握。我刚开始并不主张，后来发现PPT有好处，刚开始可以用。熟练之后就扔掉PPT，无招胜有招。
第八位，来自广东的傅伙妙老师。
评委点评：
明正老师：勇气可嘉，志气可叹。从2月份接触读经到现在不过两个月的时间，就可以这样拳拳服膺，这说明她有这个善缘。不断的学习一定有不停的收获。因为接触的比较少，理论碎片化，还不能贯通。完全的背诵，会显得很刻板，穿透力和感觉都是不够的。背诵最大的弱点是容易忘记。让大家在很静的情况下，静静的把道理说清楚。让人听后会心一笑，而非滑稽的笑。胎儿全吸收是因为不走动，这种表述不准确的。如果不能应对的问题，就换一种方法。
冯文举老师：支个招，如果大家碰到思路卡壳，就准备一杯水，喝水，或者咳嗽一下。
第九位，杭州誉谦学堂郑果老师。
评委点评：
覃丁老师：气压很强，可以降低八度。引导家长思考可以拷问家长，不要拷问老师。跟家长对话更好。要平实一些。先一步先追求平正，再求险绝，再复归平正，就可以随意自如。动作不用太多，语气不用很强烈。用我们，代替你们。有积累，底气很足。潜力很大。
明正老师：郑老师台风和感染力非常好。讲的很自然，理论内化纯熟。头脑思路清晰，形象，临场应变很好。
冯文举老师：底气十足，思路还不错。对于观众的一些问题，可以当做没听见。不要被问题陷入，有自己的主张。动作略多，如果面对幼儿园老师还可以。动作幅度有点大。
第十位，来自衢州的兰国仙老师。
评委点评：
王欢锋老师：兰老师的思路还是比较清晰的，有些衔接不是特别顺畅。影响品德的三个因素，突然对比，构建书香家庭。国家也在提倡，鼓励大家推动书香中国。整体还需要再练习和熟悉。
明正老师：很有底气，站的稳稳当当。表达较流畅，节奏感有点差。要有所停顿和互动，不要只是阐述。思路比较清晰，语速快了些，比较紧张。讲的慢会口里生津，讲的快会口渴。
第十一位，川谦学堂王爱敏老师。
评委点评：
王欢锋老师：理论比较纯熟，思路清晰。有一定的启发性，气场有点弱，有点犯困。套路不错。
明正老师：讲的有点平，节奏感没有。论证不充分，阐述性。熟练程度是够的，在心中有一定的理解，在语气和交流上要增加一点。
第十二位，乐清海谦学堂李逍东老师。
评委点评：
明正老师：李老师经典读的比较熟悉，男人是天，女主内，堂主由男人来担当。可以加强系统化的东西，再多一些储备，多做多成长。
第十三位，台州常谦学堂金玲玲老师。
评委点评：
覃丁老师：比我十几年前要好，上去讲两分钟就讲不下去了。紧张讲不下去，可以写演讲稿。
第十四位，来自温州的徐海海老师。
评委点评：
明正老师：内心诚意充足，准备也充足。积累是够的，语言流畅、内容丰满。自己家人最难宣导，默默去做。家人不让孩子读经的原因：保护孩子，防患意识；不了解也是我们的原因。万方有罪，罪在朕躬。读经的目的是：修已以安人。行有不得，反求诸己。一家人是一，不是指责，需要补充，引领影响家人。法无定法，到底是不接受你还是不接受读经理论。在言行举止上要效法圣人。现实上做的还不到。面对自己的错误就是知耻近乎勇，普通人不容易面对自己的错误。言谈举止不离经，不离道。对方能感受到你的变化，如果懂得了克制，就能感受。切断污染，润物细无声。关爱父母，以不宣导为宣导，提升自己。
第十五位，上海长江书院谢红平老师。谢红平老师整场演讲结束，被大家称为上海第二“轰炸机”！
评委点评：
覃丁老师：果然有轰炸机的风范，有底气。脑神经原理讲的不是很透彻，每个孩子出生的脑神经细胞是差不多的。得不到开发的大脑，象羊肠小道。
明正老师：谢老师非常具备宣导素质，接触25天能讲成这样，很不错了！我们把读经教育看成值得一辈子去追求的事业，这是不为任何目的的，宣导是成就自己生命价值的。
至此，第三期零基础宣导培训测评（台州站）第一天圆满结束，一整天下来，紧张充实，欢笑声不断，精彩迭出！虽然各位宣导学员宣导风格各异，有的娓娓道来，有的铿锵有力，有的真实生动，但是发愿宣导读经，让更多人受益的诚心是相同的。为各位老师的努力和诚心鼓掌。各位在场旁听的老师也纷纷表示：学习到了很多宣导的心态和方法，真是受益匪浅！
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