良知显发、系统建构,十字打开出高度——高阶七期蔡著二册学习笔记
高阶七期在看完《理则学》后,仅用五天时间(4.4-4.8)就看完了蔡著二册——《中国哲学史大纲》和《王阳明哲学》,现将教学笔记与学员心得分享给大家。
一、内容介绍
在前几期高阶班的基础上,高阶七期《中国哲学史大纲》更加突出对目录(即框架)学习的重视,这本书是纲,几乎没有肉,全是骨架,不要在意知识点,要把握大概,清楚框架结构,清晰思路,将思路复述下来,将来第二遍再看再来找肉。
《王阳明哲学》是高阶研习所以书目中,对心性启发最大的,要认真玩味。
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二、主教冯文举老师心得分享
学问自有“真”,那是假不来的
本心只是一个“感应之是非”。若抽象悬空去想,便是玩弄光景。良知不但是道德实践的根据,亦是一切存在之存有论的根据。
良知之感应感通,非心理学之刺激与反应。不可误以情识为良知。
良知不仅是能力,而且自身能动。只有心与理为一,才有力量。空头的涵养,心理为二,何来力量?
才动即觉,不难。才觉即化,不易。很多人不是化掉,而是滑过,所谓“意恶”潜伏,他日必败坏修行。吾人若是真修,当不可放过,除恶务尽。
人常说:没有不晓事的圣贤。朱子此语,重在格物穷理。即使在阳明,说圣贤通晓事理,此事,当属道德之事,非认识知解中事。
若不切实做工夫,以理上之当然,谓事上定然如此,此虚玄而荡之人病也,何有外王之事功?
读经教育本来就是逆着社会时代风气的,吾人不指望一步到位,故有此致曲之路。道中体制读经推广的套路深,有此曲折相,但我们不是要套住谁,而是考虑到学校的实情,循循善诱、分步骤接引,真诚且有耐心地帮助一个学校走上道。
先哲常不加考论,后人难免有此病
拆穿光景,真工夫才能济事
不识本心,学法无益
蔡仁厚先生颇似钱绪山,同为大弟子,敦厚踏实。
此段对于龙溪四无之说的批评,可谓允当。化境不可为教法。
良知工夫本严密,说易使人轻忽
三、冯文举老师“良知坎陷说”释解
我们拿生活中的事物来说吧!比如,现在天很热,我们需要空调(随手指教室的空调),空调坏了怎么办?(有学员答:修!)你给它:念我心光明,我心光明……行不行?你给它发善念:空调啊,你不要坏,你要好一点,同学们都比较热,你释放一点冷气啊,我们好好学习,能够为天地立心,为生民立命。(笑)你能不能这样跟它说?(不行。)为啥不行?因为你和它之间有没有共性?我对你发个善念,我有善念,你有没有?(有。)人与人可以发,空调你能不能给它发善念?它有善的这个因吗?它没有。所以,你的主体性、心法再强也不行。
这个时候主体就要后退一步(身体向后退一步),舍己从物,你要去想它的道理,这叫即物穷理、格物致知,实事求是,你要研究它这个客体的道理,才能排除故障。故障排除,修好了,就可以用了,这不叫良知坎陷吗?(众鼓掌)
主体性退出,舍己从物,去知物,宰物。了解它之后,主体性再上去。
四、学员心得分享
李丽华:
《王阳明哲学》阳明思想的演变与发展讲起,“志于做圣贤”的人生宗旨一直贯穿阳明一生。从泛滥词章到龙场悟道,从讲学论道到平定匪寇,以曲导曲以成直,时时从良知而行,知是知非,无事无非,一生光明,夫复何求?羡慕,向往!
兰海东:
蔡仁厚先生《中国哲学史大纲》一书,帮助学人对整个中国哲学发展脉络和重要关节有一系统了解,并站在人性的高度引导我们进入生命的学问。读之内心清亮,深受鼓舞;蔡仁厚先生《王阳明哲学》一书,智慧透显,是对牟先生学问的一种契入的阶梯,值得反复对照琢磨,自己时时省察。对良知之教剖析透彻中正,对立志豁显良知的学子启发甚大!
范琳:
明理至良知
一本哲学史大纲,道出中国文化脉。
先秦儒家讲仁义,孔子之谓集大成。
两汉魏晋道家盛,儒学此期两度开。
三国魏吴佛教行,隋唐时期为鼎盛。
宋明之时儒再兴,陆王心学道统继。
良知本自你我心,此心同于天理知。
今人欲以成大事,良知坎陷功必深。
杨爱华:
读蔡仁厚先生的《中国哲学史大纲》,了解中国哲学气势宏大,智慧甚高。重实践不重立说显己,重文化慧命之相续,我辈当承续传统文化,显立文化理想,恢复中华文化创造力为己任。
读完《王阳明哲学》如有一光辉饱满的生命立在眼前,致良知看似简单的三个字,王阳明却用他的生命来证得!“立己立人,成人成物,人之有善,若己有之”,一念真诚,量力尽份,吾感动之,唯有尽心弘扬儒学,弘扬中国传统文化,才不枉为一个中国人!
牛崇:
踏进中国哲学殿堂之狂喜——观《中国哲学史大纲》有感
哲者,明也?莫明抗拒,主观惧陌,终无知无哲学。冯师引进殿堂,惊见我华夏五千年灿烂思想之发展,众迷惑的佛道两家文化此书亦有历史公正之评价。叹众人多有哲思却不自知。“读史可明智”,生为有思想之中国人,不读此书深为憾也!
完善自我路径——观《王阳明哲学》有感
此书看毕,心有戚戚焉,阳明一生从自我发现到自我完成其真实、朴实、艰难却光明。良知者,知是知非,有方向有力量,顺良知开“内圣外王”,我辈望从“小我”成为“大我”,以阳明学为导引,直接明了,人人本自具足,当多熟读懂之!
吴思远:
《中国哲学史大纲》需要思考作者所讲的清晰脉络,自己需要如何契悟,才能建立自己的系统建构,应多思、多反复推敲,亦步亦趋。
《王阳明哲学》感受是对学问真理有真诚的态度,从事实的道德践履,从生命真实处做功夫,去学、去问、去思、去辩。
张冠:
看中国哲学史大纲,该记的要记,与自己有感应的多看多记,能背下来最好。熟悉《中国哲学史大纲》能明清各家之理的基本,则可各安其位,不混而为一。阳明之学不可用“眼”观,需用心体贴,感应阳明之学,句句珠玑,其为精维微处无不令人冒冷汗,是失之毫厘,差之千里,不可不明!
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