厘清文化源流，立定生命根基——人总需在承当艰苦中磨炼

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/牟学三期 /

牟学班学员学习心得

秦明梅 山东临汾 （初中数学老师）

厘清文化源流，立定生命根基

自2016年看到季谦先生《一场演讲 百年震憾》，当时我就感到心潮澎湃！我也从事教育十多年，自己内心的一些感受被教授一一说出来。后来又听到董老师的演讲，他的一句话至今回响在我耳边：“文化兴亡，匹夫有责。”这句话仿佛一下子点燃了我的第二次生命。我也曾是“恰同学少年，挥斥方遒”，我也曾“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，大学期间我从头到尾背《毛主席诗辞》，并以一篇题为《斗胆谈毛泽东》的征文而闻名全校。我爬到大山之颠，面对芒芒宇宙，喊出心中的梦想、“安得倚天抽宝剑？将汝裁为三截，一截馈欧，一截赠美，一截还东国！”以“问沧茫大地，谁主沉浮？”的气势，抒发自己豪情。

可是，走上社会这些年，茫茫荡荡度日，无人给我指明人生的方向，当年那一腔豪情也在现实中被消耗殆尽。冥冥之中觉得人生应该有个信仰，身边的人也大都和自己差不多。有人觉得信基督好，有人觉得学佛好，有人什么也不信，觉得赚大钱、享受生活最好，到底哪一门学问最好？到底人生该归依何处？却无人能说得清楚。听季谦先生演讲他以“六小篇五大部四入门”告诉我求学之门经。

在过去的三年多时间里，我便严格按先生的指引学习，一边读经典一边读《六五文集》，按此进路，我在去年就应该读"牟学四入门”了。我把书请回家，每天睡前读。遗憾的是，白纸黑字写的，我竟读不懂！带着以上的人生迷茫，怀着对牟学的向往，来到道中书院，参加完同学会培训，我毅然连报了“牟学四入门”的学习。

本次学习我有三大收获：

一、明白了儒释道三大人生学问的区别，立定了人生方向。在读书的过程中总有几个字环绕耳边：“维天之命，於穆不已。”儒释道三家，唯有儒家是发自主体之心，而遥契天道。我心中默默升起敬畏之心，畏天命，畏大人，畏圣人之言。同时又有将一切退藏于密，了然于胸的畅快感，人生于地之上，天之下，参入天地之化育，共创万物，生生不息。

二、厘清了中国文化发展的源头，树立了民族文化的自信。从上古《易经》到两汉，从春秋尚书到孔子，删诗书，定礼乐，作《春秋》，为我中华民族定立文化基调，指出了人之为人的方向。试想：若天不生仲尼，定将万古如长夜啊！可发展至战国秦始皇焚书坑儒，圣贤经典几近断绝，我仿佛听到圣贤在泣血！所幸至宋明两代，又有儒者续接上文化的源流，让经典得以流传，儒家精神得以传承。不幸的是清人入关，大兴文字狱，直至近代“五四运动”，几次文化的浩动，儒家文化几近断流！可是儒者的悲悯之心不忍看到人类的自毁前程，只要有一个儒家的学人，他定会站出来，以生命护卫这我民族的精神命脉，星星之火，可以燎原。我们尚有熊十力，牟宗三、唐君毅先生，尚有王财贵教授，还有：我们！

三、理解了文礼书院的三大志业，体会到季谦先生用心良苦。屡次听闻新儒家三大志业：道统的继承，学统的开出，政统的完成。但我觉得这离我很遥远，我感到先生定的这三个目标是空的、虚的，好像是不食人间烟火的学者在空淡理想，不切实际。经过本次牟学入门的学习，我对此三大志业有所理解，仿佛契会到先生对人类的悲悯情怀和恢弘理想。

这次学习结束，我立定了自己生命的根基，更加明确了将来的方向。我将做以下几件事：

一、更加精进读经典，今年再把《论语》读100遍，同时完成五大部最后一部《易经》的100遍。

二、读《圆善论》，并尝试读《牟宗三全集》。

三、作为数学老师，我回去后将系统总结自己过去实践数理读经的经验和方法，让先生“数理读经”的构想得以落地。届时，将会奉献于读经圈，让更多老师、家长和学生受益！在这个过程中我会读数理读经有关的经典《理则学》《九章算术》《几何原本》《认识心之批判》《周髀算经》等。

四、回去后马上要做的事情是，继续做我的直播，线上线下结合宣导读经，每周一次。争取让从我生命中经过的每一个人都能读上经典，唤醒他们的生命，立定根基，不再漂荡。

当然，我深知在我们以后读书，做事以及宣导中还会遇到各种各样的困难。但是，生命本该如此。“虽千万人，吾往矣！”

陈思蓉  湖南永州 （中学生）

读牟著心得

这是读牟学班以来第二次写心得，这几天里我们把牟学入门的四书都看完了，我或多或少都有些感触。

头几天看《中国哲学的特质》和《中国哲学十九讲》时，完全处于一个懵的状态当中，用俗话讲就是啃天书。但在朱老师的分析下也懂了一部分。

在看《生命的学问》和《人文讲习录》以及《五十自述》当中，总体感觉比前两本书要好懂些。当然，和大家一样，给我最深感悟的是《五十自述》。

《五十自述》讲了牟宗三先生五十岁以前的生命历程及学思历程，令我印象深刻的一句话是“人总需在承当艰苦中磨炼”。若不在承当艰苦中磨炼，那他以后很难在社会中立足，可能会因一点小磨难而放弃。

陈亿挺等老师们也跟我们分享了读牟著的心得，给我们讲了一心开二门（人类理性二用），知识的由来以及他们当时读牟著的心情和如何接触到牟学的。同上面说，我刚开始读牟著是懵的，但我比较较劲，在看读不懂的地方喜欢死磕，但发现实在理解不了就会跳过。我对于没看过的书总会抱着试试看的心理，甭管它是什么历史哲学、天文地理，我都有一种好奇去了解的心，这就是所谓的“求知欲”吧！对于牟著我就是抱着这种好奇的心去翻开它，阅读它的。

读牟学，听到老师分析的最多的就是良知（所谓的“一"），知识和道德从哪儿来？从良知那里来。良知从哪儿来？从心里来。一念三千大千世间、极乐境土、天堂都是从心里来；它们都源自于每个人的内心。凡做事都须尽心。

这就是我这几天以来读牟著的心得，其实它里面的许多道理都是语言无法形容的，即所说的“只可意会，不可言传”。

程子桓 河南安阳（学堂堂主）

生命绽放喜悦

记得北大赵延风教授曾说：“所有事情的发生都是有铺垫的，也就是一切事物发展即是必然。”

我带着对朱老师那种生命状态的向往，来到道中书院参加了第三期牟学入门班学习，感恩美好的遇见！让我的生命有机会来个大翻转，冲破现实的纠葛和牵绊，提撕生命，向上一机。

前两天的看书学习，我是看的云里雾里，不知所云，满篇的哲学概念和专业名称，让我心生畏难情绪。所幸有朱老师简洁明了的梳理和点拨，给我带来一丝清晰明朗。还有班里年仅十几岁的同学们好学不倦的精神对我也是很大的鼓舞。我已过不惑之年，和这群年轻的孩子们共同学习，不免有种紧迫感，促使我更加积极向上，认真，用心地看书，做笔记。前两天的学习愈发感觉自己学识浅薄，自叹不如。

终于在第五天看到牟先生的《五十自述》时，突然与之心有戚戚焉，牟先生说：”生命原是混沌的，只是每一个人冲破其混沌透露其灵光，表露其性情，各有其特殊的途径与形态。惟不自觉，乃见真情，生命之私，于此可窥。”之前在工作和生活中，事事总是喜欢苛求完美，这无疑会给自己和身边的亲人朋友带来很多烦恼。遇到事情往外求，有依赖他人的心理，究其根本，这是心灵混沌，不够清明。不懂反求诸己。

人总须亲身在承担艰苦中磨练。牟先生说：人本身必须处理自己，安排自己、先建立自己，做一个有根的人，对自己的生命负责，对民族生命负责，对国家负责，对文化负责，凝聚心神，把心安住在每一个当下，现实中所遇到困难，挫折，用至诚真心化解掉，来证明自己的价值所在。

庆幸今生能得遇经典，得遇明师，定要时刻觉察端正初心，正其人生基本方向，不负此生。

薛 刚  江苏徐州  （大学教师）

登高作赋 一以贯之

古人讲：君子登高作赋。”唯登高才能做好赋。七天的学习，我的收获之一就是提升了看待问题的高度，这对文学创作与教学无疑有很大帮助的。牟学之高一体现在把握古今中外学问的视野角度；二是格调之高，胸怀之阔，可谓直通生命学问的阶梯。这种高的境界是创作所必须的，否则作品容易沦为庸俗的娱人耳目的文字堆砌。

孔子曾说自己非多学而识之者，其道一以贯之矣。牟学可谓当代学者贯通学问之大道。如果没有斯道以贯，碎片化阅读会让人无所适从。正所谓为学日益，为道日损。这是学习的第二个收获。

在本次学习中，愈感学问之不足，特别是关于生命之学问，愈坚定了大量读经，研读牟学之决心。努力引导身边的亲朋好友、学生一起加入学习的队伍，相互加持，提升生命质量和境界。

END

编辑：（助教）范琳

审核：  (教务长) 守真

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