冯文举：从孟子性善之旨浅谈中华文化复兴之基础在读经教育（在香港孟子学院成立典礼上的演讲）

从孟子性善之旨浅谈中华文化复兴之基础在读经教育

   2015年11月30日讲于香港中文大学国学中心·《孟子学说的现实意义》论坛

   尊敬的各位专家学者！

   ……今天来到香港中文大学，非常荣幸出席《孟子学说的现实意义》论坛。在我学习国学的十年里，前五年主要受钱穆先生影响，后五年倾注了全部心力在读经教育，主要受当代新儒家牟宗三先生影响。今天上午，我们参观了新亚书院校史馆，驻足于“天人合一”合一景观，亲身感受到了我最仰慕的钱穆先生和牟宗三先生灌注生命、为中华文化存亡续绝的卓绝努力，非常激动！同时，也非常惶恐，各位专家学者都是前辈，后生小子不敢妄谈学术学问，我愿意在落实层面、教育方面谈点体会，就教于方家。

   首先，热烈祝贺香港孟子学院成立！弘扬孟子文化，乃至于弘扬中华文化，最基础性的工作，就在教育，确切地说，是在读经教育；读经教育最重要的学理支撑和基石即在孟子学说。

   教育是以人心面对人心的工作。所以，思考教育，必须了解人性，所谓“劈柴不照纹，劈柴累死人”，人性就是人成才的“纹理”和依据。全球儿童读经教育首倡者、当代新儒家代表人物王财贵教授认为，教育是开发人性的工程，而人性有所谓的“全程”与“全幅”。所谓全幅，就是新亚校训说的“诚明”，所谓“博文约礼”，知识和智慧两个层面；所谓全程，就是人类是以13岁为界限，幼稚期以记忆、吸收为重点，是为建体，13岁以后才是理解、表现的年龄，是为发用。故王财贵教授提出读经教育，这其实是教育本来应该走的路。

   北宋之前，一千多年以来，只有孟子明确提出性善。人性是善的，王阳明《尊经阁记》所讲“通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同”，它是人的共性或普遍性。孟子说人性是善的、光明的，这不是逻辑语言，不在现实的思考之中，它是启发语言，这里需要反躬自省的，是真实可证的。孟子举例说，“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，并且连举三个非，非掉一切外在条件，吾人面对这种场景，如王阳明《尊经阁记》所讲：“其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非”，恻隐之心从本心而发、由内感通而流露发外，道德意识涌现，这是由心善而证性善。“天地之间，无非就是一个感应”。宰我问三年之丧，孔子是以安与不安，即忍心不忍心来指点仁；宋明儒又以麻木说不仁，反之，感通为仁。当代新儒家熊十力先生又说，“感触大者为大人，感触小者为小人”。《易经》“上经首乾坤，下经首咸恒”，上经讲自然法则，下经讲人间伦理，“咸者，感也”。真正的儒家都是以每个人人心皆可感的、道德的感触感觉感应感通来说仁，来分判见道与否。这是陆王心学不同于程朱理学之处。牟先生说人性不但“存有”，而且“活动”，后者很关键。人性之“活动”，用经典的话说，即天道之“生”，通俗点讲，就是人性有生发的力道，这里包含着对人性无穷的信心。韩愈说，“自孔子没，独孟轲氏之传得其宗。故求观圣人之道者，必自孟子始。”把握了孟子，就把握了孔子。而古往今来，把握孟子学最真切的就是陆王心学。

   孟子讲“圣人者，人伦之至也”，圣人先得我心之通然，圣人所讲无非我心。而圣人不在了，但圣人的言教还在，就是经典，而“六经者非他，吾心之常道也。”唤醒启发我们本自光明的心的常规途径，就是诵读经典，这样才能让我们经常有“今人乍见孺子将入于井”的感觉，良知常在常显，顺此良知而发，扩充涵养成德，至其极为圣神。

   中华文化之复兴，在于人心人性之复，其基础就在读经教育。王教授主张，读经要老实、大量，只有这样，才能增加圣人之言与我们生命相感通的机会，原来，我们就是圣人，盈天地之间无非此心。所以，老实大量读经，是打通生命之感应、开启孔孟仁德之教的见道之门。

   《中庸》又讲“天命之谓性”，这与孟子从下往上构成一个来回，是为天道性命相贯通之圆教，“心也，性也，命也。一也。”故牟宗三先生说“心性合一”，严格来讲，“天人合一”还有点二，应该是天人本一，故老实大量读经又是顿教不二法门。

   在教育上，知识是建构型的学问，是举一反三、循序渐进；而智慧是浸润型的学问，是举三反一、难易不序，所谓老实大量。智慧又是独立存在的，它不依赖于知识，也不需要知识辅助，一般人用知识辅助智慧的思路来做教育，乃不究竟、对人性缺乏信心之渐教。

   一百年前，我们是用教育的办法，斩断中华文化；今天，我们复兴中华文化，也要以教育为入手、为重点、为基础。牟宗三先生说，“少儿读经是中华文化复兴的储蓄银行。”程子曰：“孟子有大功于世，以其言性善也。”王财贵教授师承牟先生，首倡读经读经，见识卓绝，功不在禹下。故在此，我的观点看法是，读经教育是中华文化复兴的第一步，是务本之基础，是教育回归人性的简易之道。乃所愿，则学季谦先生也！

   谢谢各位！（道中书院 冯文举）

以下是图文报道：

2015年，11月29日晚，在结束全国“六小篇”研习会第十一期（成都站）后，道中书院冯文举老师经深圳入境香港

30日上午，沙田丽豪酒店，举行“香港2015全球孟子学院规划研讨会”，来自大陆高校和文化机构著名专家学者和文艺界著名艺术家出席，为孟子学院的成立、定位、发展出谋划策。上图为：著名学者为秋风、鲍鹏山、梁涛

唐元平、杨汝清

孟小红院长致辞。

中午，驱车香港中文大学，参观新亚书院和校史馆

在港中大著名景观“天人合一”处留影

参观新亚书院校史馆。

钱先生书法

新亚书院第一届毕业生余英时先生的结业证书

余英时先生撰写的《唐君毅先生像铭》

30日下午，港中大国学中心，《孟子学说的现实意义》论坛开始。香港孟子学院荣誉院长黄祉颖女士致辞。

香港各界，与会近二百名专家学者参会

鲍鹏山教授演讲：孟子对人性善的终极证明》

当代新儒家、港中大国学中心主任邓立光博士：以孟子之人性论指导现实人生。

道中书院院长冯文举：从孟子性善之旨浅谈中华文化复兴之基础在读经教育

上海孟母堂创办人周应之：与孟子一起共建孟子学院

与何江夏先生合影

与邓立光博士合影。并向邓博士请教新儒家、读经教育相关问题。

全球孟子学院联合发展总会会长孟小红女士与冯文举院长留影

30日晚，沙田丽豪酒店：香港孟子学院揭幕及就职典礼晚宴。香港孔教学院院长汤恩佳博士致祝贺辞

黄祉颖女士致辞

香港青年学生诵读《孟子》篇章

著名艺术家演艺助兴

香港《大公报》整版报导。

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