美国人的爱国传统 | 徐贲
本文看点
1.爱国主义是美国人公认的美德，而他们的爱国传统是“公民不服从”。
2.真正的爱国主义有两个对手：权力豢养的犬儒主义，或是彻底的怀疑主义。
徐贲，毕业于复旦大学，美国马萨诸塞州大学英语文学博士，现任加州圣玛利学院英文系教授。著有《走向后现代和后殖民》《文化批评往何处去》《通往尊严的公共生活》《统治与教育》《知识分子和公共政治》等。
美国人的爱国传统
文：徐贲 丨 编辑：千字君
来源：作者博客
2014年9月23日，科罗拉多州丹佛市郊区一些学校的几百名学生走出课堂，抗议学区委员会的一项历史教学方案。该方案提出，历史教育要强调爱国主义、公民服从和尊重权威。学区代表表示，美国历史上确实发生过不少负面的事件，但是，“如果让孩子知道这些使美国人感到不光彩的事，可能会让他们认为，美国是一个糟糕的国家。”
许多学生对这个历史教学方案感到不满，他们认为，此方案意在贬低“公民不服从”在美国历史中的作用和地位，因此他们以“走出教室”这种公民不服从的方式来表示抗议。一些教师以“请病假”的方式对学生表示支持，结果有两所高中不得不因此全校停课。
美国高中生抗议教改方案
在“什么是爱国”、“怎样才算爱国公民”的认识上，抗议师生与学区负责人产生了分歧。学生们认为，自己的抗议行动是爱国的。他们挥动美国国旗，举着各种标语牌，有一条标语是：“没有什么比抗议更爱国”。一位17岁的学生对记者说：“我不认为我的教育应该受到审查。我应该知道我们国家在过去发生过什么。”另一位高中毕业班的学生也说，美国立国的根基就是公民抗议，“因此才有了今天的美国”，这就是美国的传统，认同这个传统就是爱国。
爱国主义是美国公认的公民美德。但是，时常也有美国人会引用18世纪英国作家萨缪尔·约翰逊的名言，“爱国主义是无赖最后的避难所”。不过，约翰逊的说法似乎并不是大多数美国人在爱国问题上的看法。
1920年，纽约妇女要求选举权、同工同酬
不讲缘由、不分情况地引用约翰逊的“避难所”之说，这经常是人们对犬儒主义的情绪性嘲讽，并不值得提倡。在爱国主义问题上可能出现两种犬儒主义。一种是权力的犬儒主义，它把爱国与爱某个权力等同起来，它以爱国的名义要求人民无条件地效忠这个权力。另一种是对权力犬儒主义的反冲，但也是一种犬儒主义，它不分青红皂白的把任何一种爱国主义都当成统治权力的宣传，不相信任何性质的爱国主义可能具有积极意义。这种犬儒主义认定，爱国主义只是政客用来维护一己私利、巩固自己权力的欺骗手段。
相比起一些其他国家来，美国人对爱国主义的看法虽然不能完全排除犬儒主义，但还不算严重。这既有历史的，也有现实制度的原因。美国自独立革命以后，爱国主义的传统没有受到外来意识形态（如国际主义）的破坏，美国的爱国主义中有一种英雄主义的成分——与爱国相联系的是爱自由，而非爱某个统治者。托马斯·杰弗逊说，“自由之树必须时不时用爱国者和暴君的血来浇灌。”爱国者是为自由而死，而暴君则是因镇压自由而被弑。一直到今天，大多数美国人仍然把军人视为最能体现这种爱国主义的人群，所以“老兵节”是一个爱国的节日。而且，美国的爱国主义是以基督教信仰为基础的，里根总统曾说，“如果我们忘记我们是一个上帝治下的完整国家，那么我们这个国家便会完蛋。”
美国总统职责之一：三军总司令。图为奥巴马向阿富汗阵亡士兵敬礼
美国的现实民主制度保障了普通美国人讨论“什么是爱国主义”，“美国需要怎样的爱国主义”的权利。政府权力不能垄断在这些问题上的话语权。普通人如果有与政府或主流社会不同的爱国主义看法，可以发表自己的意见，不会因此被当作“美奸”或其他国家的“走狗”。而且，美国是一个多元民族文化的国家，爱国主义比较容易与文化民族主义区别开来，不容易被民族文化主义所限制或绑架。在美国，爱国主义与民族主义也是有区别的。法国总统戴高乐说过，在爱国主义那里，爱护自己国家的人民是第一位的；在民族主义那里，仇恨其他国家和其他国家的人是第一位的。美国的爱国主义里很少混杂戴高乐所说的那种仇恨。
美国人似乎有一种发乎自然的理性爱国主义，因此也很少听到他们情绪性的反爱国主义言论。约翰逊“爱国主义是无赖最后的避难所”的这句话更经常的是在犬儒主义和伪爱国主义的国家社会里被引用，更准确地说，被错误引用。事实上，约翰逊出版过一本题为《爱国者》（The Patriot, 1774）的小册子，批评他心目中的“伪爱国主义”，但他并没有否定爱国主义本身。“避难所”这句话不是出自《爱国者》，而是由约翰逊的传记作者鲍斯韦尔所记叙。鲍斯韦尔并没有为这句话提供任何上下文，因此这句话到底是什么意思一直都是有争议的。光凭约翰逊这句话不能说明爱国主义的实质，自然也无助于纠正滥情、虚伪或犬儒的爱国主义。
“喀尔巴阡的天才”——齐奥塞斯库
在爱国主义不能摆脱犬儒主义困扰的国家里，不会有真正的爱国主义。那里所谓的“爱国主义”（其实是伪爱国主义）更多地表现为对“他者”的仇恨，而不是对自己人民的尊重和爱护。整个国家上上下下虽然经常在谈爱国主义，甚至时而还会有强烈的情绪冲动，但对为什么需要爱国主义，需要什么样的爱国主义等问题却茫然无知。因此，统治者不可能用真正的爱国主义热情来一起争取实现一个以正义和公正为基础的公民共同体，更不要说在日常生活中共同努力追求道德的公共生活了。
注：本文选自徐贲博客，文章收录于徐贲《通往尊严的公共生活》。标题、导语、图片系千字君所加，推送时做了技术处理。转载请注明作者、来源、编者。ps:千字君与三联书店合作，隆重推出一款极具“分量”的文玩——文房七宝（含鲁迅先生手书“讀書無禁區”黄铜镇尺），欢迎点击文末图片鉴赏，购买。版权、合作请联系13520557294。
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