学习文史哲，是为了“看见” | 施展
❶ 每个孩子都具有伟大的哲学洞见，但是由于成人世界观的浸染，他们逐渐形成了各自的“固有蓝图”，并以这种刻板印象来看待世界。
❷ 每个人都有自己的刻板印象，但如果你始终不敢正视它、打破它，那你必然会陷入偏见，无法理解眼前的世界。
❸ 人要继续长大，就必须不断重画自己头脑中的文化蓝图，挣脱刻板印象的桎梏，不断挑战固有的知识和价值观。
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不是看到，而是看见。——《阿凡达》
学习文史哲，是为了“看见”
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策划：先知书店
有很多人在问，学习文学、历史、哲学、社会学等等这些学科，到底有什么用？或者说有什么实践性的意义？
这话题很有意思，咱们就不从“眼前的苟且与诗和远方”的角度出发了，咱们就从到底有什么用的角度出发，来解释这个问题。
到最后，你就能看到，原来“诗和远方”不仅仅是让人有更丰富的内心，它居然也有那么大的用。
看到和看见
我先来讲一个故事，这是个真事。有一本书叫做《火星上的人类学家》，这书非常有意思，作者是一位脑神经外科医生，讲了他所遇到过的很多病例，其中有一个给我印象特别深。
这个病例是一位一岁左右就失明的盲人，这几乎相当于先天失明了，这位盲人遇到这个医生的时候，已经五十来岁了，一辈子都是这么过来的，早就适应了依靠触觉和听觉的生活方式。
结果，医生给他检查了一下，发现他的眼睛事实上各方面都挺好，就是有一个小问题导致失明，用一个简单的小手术就能够让他再看见。之后的手术很成功，这位盲人果然复明了，但是后续的结果让所有人都大吃一惊。他能“看到”，但却无法“看见”。
这话听起来很奇怪，什么意思呢？就是说，外部世界的各种色彩都能进到他的眼睛里了，但是他却无法辨认出任何东西。
咱们正常人看世界，实际上看的是进入到眼中的各种光线、色彩，然后我们的大脑懂得如何去把这些混杂、交织在一起的光线和色彩整理出秩序，区分出前景和背景，于是我们就能辩认出来外部世界的各种东西，这就算我们能够“看见”了。
但是对这位复明的人来说，进到他眼睛里的，只是混杂在一块的各种杂乱无章的色彩而已，从中无法感到任何秩序、任何意义，他的大脑不知道该如何整理这些涌入眼中的色彩，于是，他就能“看到”，却无法“看见”。
约翰·洛克在《论人类的认识》中认为，人性本是一张白纸，人类的认识全都来自后天的环境。该主张深刻影响了休谟和康德，被公认为现代哲学的开山之作。——《世界哲学史》
曾经有人把他领到一个车床前面，告诉他这是一个车床，都是干嘛用的。说了半天，他瞪大了眼睛，还是啥也看不见。直到他闭着眼睛，上前把整个车床摸了一遍，再退后回来，说，“嗯，这回我能看见车床了。”
因为他摸了一遍之后，脑子里就已经把各种触觉整合出一个完整的形状了，也就是，有了个蓝图了，然后再用这个蓝图来对应着整合进入到眼睛里的各种色彩。
由于重农抑商的文化基因，传统的知识精英很难理解亚当·斯密主张的商业文明，而是凭着幼稚的激情解释政治和经济
虽然很可能不大顺畅，但好歹也算有整合的办法了，这之后他才能够理解这些视觉刺激，才能“看见”。
什么是预置蓝图?
好，听完这个故事，你一定已经意识到了，原来，世界并不是直接向我们呈现出来的，我们以为自己是直接在看世界。实际上，我们永远是在通过大脑中一些预置的蓝图在看世界。
进入到大脑当中的，甭管是视觉信号，还是触觉或者听觉信号，都只不过是咱们经常比喻的那种砖头而已。如果没有那些预置的蓝图，它们根本就无法呈现出任何意义，我们根本就无法理解它们。而这些预置的蓝图，你如果不反思一下，甚至根本都意识不到它的存在。
那么，这些预置的蓝图，又是从哪来的呢？
预置蓝图可以分为两种，一种是生物学意义上的，比如大脑里整合视觉信号或者触觉信号的能力，只要是正常人类，在这个方面都有同样的预置蓝图。
动物也同样有这种预置蓝图，比如大马哈鱼总是要洄游，它自己也不知道为什么要洄游，但就是要这么做，这就是它的头脑里被预置的蓝图。
另一种是文化意义上的预置蓝图，比如咱们现在都以瘦为美，但是唐朝的时候就是以胖为美。今天太平洋上的一个岛国汤加，那里的人也是以胖为美，到那一看，遍地都是大胖子。那到底瘦美还是胖美呢？根本就没有客观的答案，那都是取决于你的文化。
标签化的思维有助于我们迅速“进入场景”，却很容易形成刻板印象
如果你还是固执地认为，肯定是瘦比胖美，那只不过是因为你在坚持自己的文化才是唯一正确的文化而已。
打破你的预置蓝图
但是，如果你坚持自己的文化才是唯一正确的文化，会有什么问题呢？你一定会陷入到某种偏见当中，无法自拔。
这会让你对于世界的理解遭遇到各种遮蔽，没法去理解更广大的世界。你见识得再多，也什么用都没有，就像那个复明的盲人一样，所有进入你大脑的东西，都只不过是一堆杂乱无章的混乱，你能看到，但什么也看不见。
你所属的文化，就是随着你的成长，通过教育、通过与身边人的互动，在社会化的过程中，而逐渐被预置在你头脑中的一种蓝图。
文艺复兴代表了人类审美的最高峰，以至于人们对三位大师的颠覆更像是一种“行为艺术”。图为达达主义的代表杜尚的作品《带胡子的蒙娜丽莎》——《文艺复兴三杰·达芬奇》附录
人要成长，肯定要先接受这样一种预置的文化蓝图，才能开始获得对于世界的理解。但是，随着你继续长大，这个预置蓝图却会开始构成你进一步理解世界的障碍，因为它会让你无法理解其他的东西。
人要继续长大，而继续长大的标志之一，就是你有能力不断地调整、重画自己头脑中的文化蓝图，从而让自己对于世界能够获得更深刻、更立体的理解。
那么，到哪里去学习重画蓝图的技术呢？
《打破你的模具》（费城）
那就得先问问这些蓝图是哪里来的。答案很简单，各种不同的蓝图，以及画蓝图的技术，正是存在于文学、历史、哲学、社会学等等这些学科，以及各种经典著作当中。
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