研讨汇 |文研青年会员群集中答疑＆研讨内容集锦（四）
本期答疑讲师：
木夕学姐 985高校古代文学专业。本科就读于211重点语言类大学。考研初试成绩405分，排名专业第一。现研究明清方向，尤擅长小说、戏曲领域。善于将授课与真题紧密结合，帮助学生在掌握基础知识后建立宏观的文学史眼光与明晰的文学史框架。
colin学长 985高校比较文学与世界文学专业。考研总分387分，初试复试排名第一。本科就读于师范院校，基础扎实，思路清晰，风趣幽默，擅长知识系统化、整合性讲授，对学科出题动向与考试侧重有清晰的把握，曾压中多道原题。
复习策略类
No.1
当前阶段应该如何复习专业课？
木夕学姐答：
首先，再过一遍重点知识，确保重点知识都掌握牢固；
其次，可以再看一下自己之前所做的笔记，包括拓展书目和作品的笔记，吸收观点，回顾作品细节，为我所用；
再次，以模拟题或真题为例，训练自己的答题思路和答题规范，包括自己的卷面安排、时间安排等等。
No.2
学姐，没时间学英语怎么办？专业课挤掉太多时间了。
木夕学姐答：
英语是一个长期见效的工作，最后的阶段就再会看一下自己做的笔记或错误的真题，理一下思路，作文在最后阶段时最重要的，要准备几篇范文，最好有自己的模板。
答题技巧类
No.1
答题时间与字数分配
学姐，专业课的不同题型答题时间分配上可以给点建议吗？每种题型大概多少字比较合适呢?总是担心前面写不够后面写不完。
木夕学姐答：
我之前在讲课过程中提过。这是当时的PPT截图，大家可以参考一下。
（点击查看大图）
不必完全按照上面要求，结合自己情况即可。字数上，建议名词解释150~200字，简答400~600字，论述800字左右。
解题思路类
No.1
“现代主义”与“后现代主义”辨析
请问学姐，上次答疑夏衍学长表示无须特意区分现代主义和后现代主义，那如果答“现代主义对某作家的影响”可以加上后现代主义对他的影响吗？答题之前是不是需要先界定一下这个“现代主义”呢？
木夕学姐答：
这个不必，因为后现代主义是一个很有争议的概念，我们之所以这样说，也是为了方便表述，因为二战以来西方思想界确实也有许多变化，但总体而言，并没有脱离现代范畴。因此，如果问“现代主义对某作家的影响”，其时间段是可以涵盖广泛的二十世纪的。你所需要界定的这个“现代”，并非是与后现代相比较，而是要与二十世纪之前相比较。
具体阐述两个概念：第一，后现代主义是现代主义的延伸和“转型”，但是它又反对现代主义的“乌托邦非理性”，把世界如实地视为破碎的，并且努力适应这种破碎的现实；第二，它是颓废派的延伸，但属于“颓废欣快症”，即用游戏的心态对待绝望和痛苦；第三，它不像现代主义那样，对通俗文化不屑一顾；而是借鉴某些通俗文化的语言和形式，表现现代主义的哲理。关于后现代主义，知道这个概念以及所指的具体时间段即可，如果考到的话，要知道这个时间段的作品形态及特征，大致说来就是二战以后。
Colin学长补充：
“现代主义对某作家的影响”这种说法是不够确切和规范的。我们可以理解为：某作家创作的现代主义倾向，某作品的现代主义风格，某种现代、后现代思潮对作家创作的影响。现代主义和后现代主义的共通之处，一般也有不少，比如在艺术特征、艺术手法、中心思想方面。可以参考刘象愚的《从现代主义到后现代主义》中关于现代主义和后现代主义思潮的论述，当然教材中刻意的将二者切割，也不一定就是完全准确的。
No.2
对麦克白的悲剧剖析
对麦克白的悲剧剖析里有个“将来”突入“当前”是什么意思呢？“自由选择”又是指的什么具体情节呢？
木夕学姐答：
“自由选择”：这是一种存在论层面的自由，这种选择的自由并非意味着随心所欲和为所欲为，它通过把人的个体界定为可以自由选择的存在，而使人的生命和意识走向一种真正的自觉。“自由选择”是存在主义文学最重要的观念，带有鲜明的人本主义色彩，探索的是人类以及人的个体在荒诞的世界上的出路和可能性的问题。存在主义作家们因此常常在创作中把人物放置于某种极端化的处境之中，让主人公面临具有荒诞性的两难局面，最终突出他们的决断和选择。他们强调的是人类只有面对极端化处境和危急关头，生命的潜在能量和可能性才会得到充分挖掘，人的意志和尊严才能充分显现，人类所面临的真正的生存现状也才能得到深刻反思。具体作品如萨特的《间隔》就表明了人的存在固然决定于自我选择，但是选择什么却可以把我们引向不同的生命本质。加缪的《局外人》默而索之所以被判了死刑，根本原因还不在杀了那个阿拉伯人，而是因为他对社会所公认的行为准则的蔑视，他对一切都漫不经心，都感到无所谓，连母亲的死也使他无动于衷，在这个意义上说，他被社会视为一个异己，一个疏离者、一个局外人，最终被看作社会的一个敌人而走向死亡。加缪在这里突出的是主体意志。
No.3
郭沫若诗歌与冯至诗歌对比中“自我”的差异该如何把握?
可以基于不同年代背景下这样理解吗?
“郭沫若的诗歌中所体现的“自我“多是种在五四浪潮下的反帝反封建思想指引与作者个人受无神论思想影响而形成的对个性解放的诉求与弘扬，这是一种否定一切、强调个人情感的狂飙突进式的浪漫主义情怀的体现，同时这种”自我又不同于阿基琉斯式的英雄主义的“个人意识。就如《凤凰涅槃》中“我便是你，你便是我“。它是和“大我”，即社会中广大的人民群众紧密相连的，它是基于社会现实而存，是内心世界的外转，它的情感亦是随着社会的革命变化的。
相比而言。冯至的诗歌中的“自我“像是在战乱中获得暂居的净土一般，是一种由外转内的“生命的沉潜”，作者身居抗战的大后方西南联大，虽远离战火但仍摆脱不了民族危亡的现实，以至于其产生了一种自己独活于世的自责，因而少了郭沫若的那份与人民共进的激进，多了一份静默与哲思。他的诗歌中的“自我“多成了“我们"，也是对像他们这样一大部分的“流亡者”的生存状态的思考。”
木夕学姐答：
理解基本正确。但是要注意，泛神虽可指无神，但更确切地来说是”泛神论“，也就是在传统观念中，一切是神的意志的体现，而在泛神论看来，我即是神，一切都是我的表现，也表现出了五四一代人自我的扩张和膨胀。
No.4
如何用巴赫金的狂欢化理论来解释拉伯雷的《巨人传》?
木夕学姐答：
狂欢化诗学：狂欢节、狂欢式、狂欢化（巴赫金那本书读导读部分）。巴赫金的狂欢化诗学理论：①特征：无等级性、宣泄性、颠覆性、大众性；②狂欢化：文学思维方式；符号系统；精神文化现象；③艺术原则：新艺术思维；下层革命；杂交手法④内涵：重视笑；体裁平等；提倡开放；发掘创造力。
在《巨人传》中的体现：1.怪诞：肉体性（身体粗俗、卑下；食量巨大；喝很多牛奶；排泄）夸张性、过渡性（身体器官和自然交接，人与自然融为一体，嘴和肛门）2.双重形象：粗俗和神圣 3.复调性：平等对话，思想交锋，危机情绪（紧张、恐怖、错乱、梦幻、梦境）。
具体阐述再去看一下真题解析，全程班同学回顾下Colin学长暑期班的授课内容，要记得结合文本理解，最好记住几个例子。
Colin学长补充：
狂欢化在拉伯雷《巨人传》中的具体体现：
一是肉体的狂欢。《巨人传》中的肉体是巨大、怪诞、直面欲望的。小说中的人物行为以吃喝拉撒为主体,对各种食物和飨宴情形的描述贯穿整个作品。
二是言语的颠覆。通篇的语言风格都是这样让人忍俊不禁,各种脏话和辱骂既是民间诙谐文化的特征之一,也宣泄了作者对权威教条的嘲笑和颠覆,显然不能用简单的幽默或庸俗粗野来衡量。
三是思想的笑声。笑声首先来自幽默。其次，笑声具有否定和肯定、死亡与再生的双重性含义；另一方面笑声无疑也来自歌颂人的力量、渴望知识、真理、爱情的新时代的欢乐，德廉美修道院就是这两方面结合的一个具象。
四是时空的无限。《巨人传》中，这种时空的局限通过对欲望的颂歌、通过主人公漫长的游历延伸到人体的一切凹凸之中和世界的角落。巨人传》中这种无限扩张的时空规模与人物行为、事件的价值构成正比，它表达了对人世时空的信任感和追求邈远广阔时空的激情。
在全程班的暑假班、冲刺班，反复讲授过这一重点，而且是把狂欢化理论非常具体的展开讲解的，请参班学员好好找下笔记回顾思路，也可以参考真题解析的回答。本答案是我最新总结的精简版本，可供大家参考。
No.5
叙述多层次是什么意思？
木夕学姐答：
印象中热奈特有相关说法，具体不再赘述。一般来说，一二三四这样的层次就可以了。比如小说中的人物讲故事；小说的整体性叙述者；超越于具体文本的上帝视角的“作者”。再比如，红楼梦就是多层次叙述吧，冷子兴，贾雨村；通灵宝玉；“我”；作者。
No.6
杨雄的词赋观扬雄说的反对辞人之赋和提倡诗人之赋，这两种赋的区别在哪？
木夕学姐答：
“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”。可以在知网上检索一下相关的论文，有学者专门进行了对比分析，讲得很详细。
木夕学姐：
剩下的十几天里，希望大家能够坚持住、静下心，查漏补缺，摒除过度的焦虑，要对自己有信心，做好自己该做的事情，seize the day。过程是圆满的，结果也就是自然的。祝大家好运，加油！冲鸭！
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文字 |木 夕
编辑 |温 之
审核 |青 竹