不破不立
一天，和部门几个小伙伴一起去食堂吃午饭。大家都打了自己喜欢吃的饭菜后，围坐在一张饭桌前，其中一位小姑娘小Q买了一颗咸鸭蛋，在桌上摆弄着……不一会，口中嘟囔道：“我怎么才能让这颗鸭蛋立在桌面上呢，而不是平躺着？”
我抬起头看了一眼，笑着支招：“不破不立！”
“什么意思？”小Q疑惑。
“你看，就是这个意思。”我接过鸭蛋，用力“啪”地摁向桌面，随着鸭蛋顶端的碎裂凹陷，它稳稳的立在了桌子上。
大家伙顿时都给逗乐了，打趣道“您好聪明好有道理的样子……”
或许大家只是觉得这是一个很讨巧的插曲而已，但这的确也是一个对我们草根青年颇具意义的哲理——不破不立。在我们饭桌上的故事里，不破不立就是不让鸭蛋破碎就不能使其竖立，更进一步乃是指“旧的不破除，新的就无法建立”的道理。
如果说鸭蛋完整无损是一种完满，而让鸭蛋克服地球引力竖立桌面是另一种完满，那么，不破不立启迪我们：新的圆满的取得，需要舍弃旧的圆满。关键在于“取舍”二字，某境某势某刻，你更看重什么，打算取什么，又打算舍什么？只取不舍？那可能只能是痴人做梦、痴心妄想。这是辩证的道理，也是客观的现实、自然的现象——蚕蛹破茧才能成蝶，小鸡破壳才能新生。想要得到五彩斑斓的蝴蝶装点美景、传授花粉，就要舍弃美味可口、营养不菲的蚕蛹。而我们草根青年却常常最容易出现患得患失、保守守旧的情节——我们出身大多贫寒，无权无势，物质不丰，基础不牢，安全感不强，所以，我们下意识里想得到的很多，也同样下意识里天然地要保护好自己仅有的“一亩三分地”不受任何侵害。然而正是因为只守不舍，旧的不舍，新的不来，最终越守越少，草根青年终究守成了草根老年，草根老年造就了草根二代……
有舍才有得，这背后的逻辑首先在于：我们的精力和行动总是有限的，当我们过多地行动用在了守成上，那么就只有很少或是没有行动去获取新的更大的成果，至多也就只能落得个“空想”、“张望”的结果了。有舍才有得，这背后的逻辑还在于：即便你精力巨大，但旧有格局常常会是天然对冲新天地新愿景的一股顽固力量，让你被既得利益、既得套路牢牢绑架，丝毫腾挪不得，无法推动新的想法、目标得以落地和达成。这就是为什么非得砸烂一个旧世界，才能创造一个新世界！如果历朝历代的革命者能够很容易地在原有社会环境下创造一个理想的新世界，那就不需要革命，不需要先砸烂旧世界了。但事实是旧世界天生是要防控扼杀杜绝革命的，旧世界因为既得利益天生是与新世界对冲的，所以理想的新世界创建者们只有先通过革命砸烂旧世界才能创建理想的新世界。
到这里想起发生在自己身上的一个感同身受的故事了，记得在上大学的时候，我可以称得上是个标准的“学霸”，学习成绩名列年级前茅，学习钻研兴趣浓厚、功底扎实。到了大三，我们院系的学生会主席（我们同宿舍，上下铺）邀请我一起参加学校举办的一项学生科研项目申报活动。幸运的是我们申报成功，并且获得了学校1200元（2005年的1200元对一个草根出身的学生来讲，可是不小的一笔“巨款”啊）的学生科研活动资助金，我俩感觉甚是欢喜。我们的科研项目周期是1年，期间项目的主要成果基本由我完成，研究成果形成的论文在相关学术期刊上成功发表，项目周期截止时，我们的项目顺利结项，还获得了当年学校科研竞赛的三等奖。
这是故事的基本过程，貌似并无任何波澜能引起大家的兴趣。但我想讲的是这个故事中的一个细节：在这个项目中，我们的主席是项目主负责人，但他并没有做太多项目研究的实质性工作——即便如此，我也并未因此纠结他并没有实质作研究而获得了荣誉和地位，因为当年那个草根出身的青年更加关注的是项目的资助金——就是前面讲到那笔1200元的“巨款”，由于主席是主负责人，自然也就是直接由主席全权对接管控的。在项目实施过程中，我的研究并没有花费太多，也就是一些调研打印费用，总计起来也不过就是一二百块钱。于是，项目结束后，我就在盘算着剩下近千元的资助经费当应二一添作五，我俩一人一半作为对自己项目成果的奖励。
可是，问题来了，从项目开始到最终结束乃至现在，自始至终主席并未再提说这笔“巨款”如何处理。一段时间里我都在纠结是否要跟主席说道说道这事，那毕竟是一笔额外收入啊！那毕竟主要是因为我的主要劳动而获取的收入啊！主席这样不声不响独享不厚道不公平啊！就因这个，甚是烦恼了一阵呢，一度都影响到了自己的学习研究兴趣，无心学习了啊！作为一个“学霸”，当发现自己无心学习的时候，我意识到问题严重了，不可小视了，我的精力被牵扯在一点蝇头小利上了，我的世界也成了专注追逐蝇头小利的旧世界了，这个旧世界阻碍着我把目光投向更宽广的新世界，是该好好调整一下了。于是，我就细细分析这件事情：我参加这项活动主要是为了获得什么呢？是为了挣钱？还是为了其他？后来慢慢琢磨过味了，通过参加活动让我亲自实践了一把研究过程怎么实施开展，体验了一把研究论文怎么撰写，让我对研究思考这件事更感兴趣、更有信心了。我想这才是我参加此次项目最应该追求的，而不该局限在追逐蝇头小利的小格局而险至于荒废学业这个大世界。如果我不打破这个小格局，就没法立于大世界。
想到这里豁然开朗，最终，我做出了取舍——顺其自然，不再刻意琢磨分成那笔“巨款”的事了，毕竟一开始我们谁也都没有明确说把挣钱定做目标，毕竟学生阶段那还不应作为我的主业。于是，我开始更活跃地作一些调查研究，后来又在学术期刊上发表了一篇论文。再后来跟主席的关系一如既往的和谐，在他的引导下我还积极地参与了其他各种各样的诸如竞赛、下乡等活动。再后来即将毕业的时候，我被作为专业唯一候选人推荐免试攻读一所更好的985、211大学的硕士研究生，而这个推免资格最终落到我头上，我的那些学术、竞赛、社会实践活动的经历，在竞争者中起了关键性的壁垒作用。你看，这就一个破除追逐蝇头小利的心魔而获取更大一片天空的美好故事。假如故事不是这样发展，而是我义愤填膺地跟主席理论一番，挣得500大洋，然后与主席心有芥蒂，把自己的心情搞的不美丽，然后自己由着自己的自我封闭，只会读死书、死读书，然后……
如今，毫不夸张地说，就因那次的一念之变，决定了我一个草根青年能够踏进京城读书、打拼，和一众北漂大军一起在一片更大的天地里生命不息、奋斗不止！
不破不立还启迪我们：获取新转折新天地的关键主要的是靠打破旧有格局和思维上的局限性与惯常性。思维是行动的总指挥总枢纽，是司令部里的司令。一个好的司令具有四两拨千斤的效果，思维一变，可能地动山腰，只教天地换新颜。想当年诸葛亮在没有大将在身边的情况下，灵机一动，打破兵来将挡的常规思维，大施空城计，愣是大退司马懿之兵临城下的阵仗，思维的力量由此可见一斑。历史上，田忌赛马的故事就是利用反常的思维出奇制胜的典型案例。马还是那三匹马，但经田忌打破常规、稍作变换，便由弱转强，由败转胜。还有一个外国老太太的故事：有个老太太爱清静，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集过来，说：我这很冷清，谢谢你们让这更热闹，说完每人发三颗糖。孩子们很开心，天天来玩。几天后，每人只给2颗，再后来给1颗，最后就不给了。孩子们生气说：以后再也不来这给你热闹了。老人清静了。——按照惯常的思维，大多数情况下，人们的做法大抵会是这样的逻辑：小孩，我给你一颗糖你不要吵，后来给两颗、三颗……再后来成了无底洞。
这般有哲理、有力量的故事，并不是只在历史故事里，当下现实里也是毫无例外的。又要讲一个大学时代的故事了，当年读研究生的大学，学风甚好，同学们个个勤奋、努力，一有时间大家都去教室自习。然而，由于学校位于首都北京3环边上，寸土寸金的地方，校园教室资源稀缺是长期困扰这所大学里勤奋学习的莘莘学子的难题。同学们上自习常常要抢座、占座。占座无非有那么几种常见的方式——请同学帮忙占、用书本、写个纸条……反正是用各种可以占的东西占。为了占座也常常有许多不愉快的事情发生，因为置物占座的方式让人多多少少总会觉得有些霸道，大多数人常常能够“忍气吞声”，但总有一些人愤愤不平想挑战一番。
但有一天，一位“高人”在校内论坛分享自己的占座奇招，顿时秒杀校园上下数千人啊。故事是这样的，W同学一次背着书包去教室上自习，当他推开自己常去的那间教室的门时，发现已座无虚席。当他正要退出去其他教室寻找空座的瞬间，他注意到这间教室的讲台上的讲桌空空如也。他突然灵机一动，心想讲桌空着也是空着，自己何不利用起来，坐在讲桌的位子上自习呢？于是，他推开门，径直走向了讲台，并把自己的书本放到了讲桌上。就在此刻，一幕令人不可思议的场景发生了，就在他坐在讲桌座位后，讲台下面自习的同学们便陆陆续续收拾书包离开了。他心里暗自嘀咕“好不容易搞个座，刚落屁股这个教室就又有教学任务用来上课了？”但转念一想，这间教室自己常来，对什么时间有教学安排了然于心，况且他来之前还特意查了一番，这间教室这个时间段是没有被安排教学任务的。想到这里，他恍然大悟：下面的同学莫非把自己当成要上课的教师了，他们也都和自己刚刚想的一样：老师（惯常地认为，上了讲台的就是老师）来了，这间教室有教学任务安排了，所以他们就自觉地离开了。待他回过神的时候，一间偌大的教室里，除了稳坐讲桌的他外已空无一人……这个故事一度在校园上下传为佳话，大家都觉得奇妙无比。但当这个故事传开之后，后来的同学去如法炮制地效仿占座的时候，却都纷纷失灵了。
讲这个故事，关键是要解析其背后所隐含的意义。其实，这个故事之所以能发生，就是体现了打破旧有常规思维的威力。这中间很好地体现了打破常规思维与因循惯性思维两个方面，W同学靠突破常规的方式为占一个座而获得一个教室的座；其他同学因因循常规，所以纷纷起身离开，继续投入他们的抢座大战。通过这个故事，我们也可以尝试着来回答“如何打破思维局限”的问题，打破旧有思维局限，就是从思想上对常规认识的突破，是一种对认识惯性的阻隔与变通。当然，打破常规也并非天马行空、不着边际，必须立足基本的客观基础和规律。
我们草根青年，要获取更大的成功、赢取新天地，就要善于跳出小完满换取大完满，关键地是要打破各种落后的、小农的、不合时宜的惯常思维。旧不破，新不立；小不除，大不来。——这便是不破不立的之于我们的真谛！