人就得活出个味儿来
作者：康娜丨朗诵：呢喃素素
生活这东西，丰俭由人，多寡随意，可以将它搞得精致，也可搞得简朴，关键是要活出个味道来。
有味儿的生活，就像是插花，美丽清雅，高低错落，有呼有应，又疏密有致。傲卑任我，爱恨从心，依着自己的意思，做自己喜欢的事情，不将就，不追赶。被追赶的人生一定很无聊，我决定过有情有爱有欢喜的日子。
换句话说，就是愿意为美好的事情整日忙碌，也不为厌倦的东西费半分神。这样过日子，日子才会有味道，这样的内心，才会被快乐照拂。
不知什么时候开始，生活的节奏慢了下来，不再心急火燎地做事、应酬，吃饭也不急不缓，细嚼慢咽，把心思花在一日三餐上，生活似乎变得细致且有情调起来。
也容易被一些好玩的事情吸引，猫生崽了，会放下活计去看，给它们补给营养，看着一窝小猫闭着眼睛蹬着鲜嫩的小腿你争我抢地吃奶，就会因生命的鲜活与神奇而慨叹不已。
太阳初升的清晨，去照看小院的植物，用喷壶给叶子和根部细细浇水，静待花开，保持对每件事物的热爱与喜欢，日日阳光都是新鲜。
会有人说，养猫逗狗、莳花弄草，这不就是普通的生活嘛，有什么了不起。
世间事大抵如此，总有求不得之物，不必因权势而奴颜婢膝，也不因名利而交瘁碌碌，活在自己喜欢的事情里，带着快乐的心，在自己的世界里孤芳自赏，就难能可贵，就真的了不起。若是整日疲于算计，蝇营狗苟，忙忙碌碌，心里塞得满满的，为了名利出卖内心、灵魂甚至身体，把自己架在火上，没有空玩，必定太劳碌，人生的味道一定很苦！
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。内心自在，即便是一杯清水、一碟小菜、半碗米饭，也能余味悠长。
有味儿的生活，和钱财无关。
在秋日洒满的午后的阳光里打个盹儿，在雪花乱舞的冬日里踏雪寻梅花，在夏日的淅沥雨水里听一听残荷落雨声……不担心明日老之将至，简单而平淡地活着。
放下该放下的，拿得起该拿的，生活越简单，内心越富足。
人生大味，是天宽地阔，是“白云生镜里，明月落阶前”，是“采菊东篱下，悠然见南山”，是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”。
周遭都是江湖，关门即是深山，拥有了自己的精神园地，苍白的日子也过成了日日红。
有味儿的日子，一定是紫砂，简单的，朴素的，是沉寂的，丰盈的，是藏了千年也包不住的清韵和古意；
是茂林古刹，山涧清泉，白鹭纷飞，竹海深处，是巷弄长长、春雨绵绵，是转成了花的油纸伞；
是庭院花开，粗茶淡饭，与世无争，是阳光的熙熙攘攘、鸟儿的喋喋不休，人间有味是清欢；
是花儿开放，鸟儿飞翔，云飘于天，鱼游于海，自自然然，清清爽爽。
喜欢木心那句话：一个人到世界上来，就是要爱最好听的，最好看的、最好吃的。
玩乐中体验人生，平常的烟火味儿也会变得美好起来。所以，有味儿的人生，一定是过得舒心且随意。琴棋书画、打牌喝酒、养花种草、交友品茶、唱歌跳舞……
吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，一路走，一路捡拾生活的美丽，忠于内心，把自己活进一幅画里，哪怕身体冷着、寒着，内心也撒着欢儿。
作者：康娜，陕西省作家协会会员，陕西省散文学会会员。著有文集《在简单里安顿自己》、《低眉尘世，素心生花》。微信公众号：康娜文集（knwj214）、水玲珑美文（sll221144）。《低眉尘世，素心生花》《在简单里安顿自己》在当当、京东、亚马逊等电商及各地新华书店有售，《做个清风朗月人》正在出版。
朗诵：呢喃素素，素语呢喃平台创办人，清茗阁执行总编，待人真诚，择善而交。用心感悟人生盛景，用声传递世间美好。喜马拉雅：呢喃素素，公众号：素语呢喃，微信号：zengsh2012
我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。
01
所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。
这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。
他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。
这样一个人，他一定会活得很充实的。
相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
02
在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。
而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。
所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我 ，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。
出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。
我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。
相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。
如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?
我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔于的句式，不妨说：“至人喻以情。”
义和利，貌似相反，实则相通。
“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。
“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。
义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
03
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。
它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
你说，得活出个样儿来。
我说，得活出个味儿来。
名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。
人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。
我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
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