诗经 | 羔羊之皮，素丝五紽
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【注释】
1、五紽：指缝制细密。五，通“午”，岐出、交错的意思；紽（tuó驼），丝结、丝钮，毛传释为数（cù促），即细密。
2、食（sì四）：公家供卿大夫之常膳。
3、委蛇（wēi yí）：音义并同“逶迤”，悠闲自得的样子。
4、革：裘里。
5、緎（yù）：缝也。
6、缝：皮裘；一说缝合之处。
7、总（zǒng）：纽结。一说毛诗传释为“数”，与紽同。
【译文】
身穿一件羔皮裘，素丝合缝真考究。
退朝公餐享佳肴，逍遥踱步慢悠悠。
身穿一件羔皮袄，素丝密缝做工巧。
逍遥踱步慢悠悠，公餐饱腹已退朝。
身穿一件羔皮袍，素丝纳缝质量高。
逍遥踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。
【浅赏】
《国风·召南·羔羊》为先秦时代汉族民歌，语言优美自然，采用了白描的手法。清代以前学者皆以为是赞美在位者的纯正之德，后来又有讽刺尸位素餐的官员的说法。
一、赞美说
在《羔羊》篇中，“羔羊”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词，其中“羔羊”是主旨的代表，故理解汉儒对《羔羊》篇的解释，应先从后三词开始，再分析“羔羊”所代表的主旨。
1、“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
2、“退食”。朝堂之臣，尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
3、“委蛇”。所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
4、“羔羊”。为此诗篇之题，也是该诗主旨的代表，因而应以“羔羊”为核心来分析该诗主旨。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。
将几家解释综合，可将《羔羊》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
二、讽刺说
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。
先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。
诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。
这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
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