陈明忠｜二二八：被扭曲的历史集体记忆

编者按：

     2005年，国民党举办“二二八”纪念活动。作为“二二八”事件的当事人和受害者，陈明忠先生受邀进行演讲。本文是当时演讲的内容。

     陈明忠先生拒绝了台独分子对“二二八事件”定性为省籍冲突、进而将其追认为台独起源的说法。在他看来，1947年的“二二八事件”，是当时国共内战、台湾岛内缺米、生产力未得到恢复、青年就业问题等诸多情况导致。至于台独运动的兴起，实际上起源于国民政府在台推行土地改革政策造成了台湾地主家庭的没落，地主子弟在海外兴起“两反运动”，与“二二八事件”并无关联。

     在演讲中，陈明忠先生向国民党喊话，希望国民党效法孙中山先生，促成两岸和解，客观了解彼此立场。只有解决了两岸的对立问题，才能根本解决岛内的族群对立问题。在演讲的当年，连战便率代表团访问了大陆。

     本文原载于台湾的《中央日报》（2005年2月28日）。斯人已逝，保马推送本文纪念一生为理想而战斗的陈明忠先生。

2009年，陈明忠先生出席“两岸和平发展论坛”成立大会。

228：被扭曲的历史集体记忆

陈明忠

一、「228事件」及「白色恐怖」的根本原因——「内战」而非「台独」「二二八事件」虽然是执政者「失败」所引发「官逼民反」的「偶然」 事件，但却由于国共内战而「扩大化」。简述二二八单一事件发生的根本原因，包括第一，因为国共在大陆地区内战需要军粮，使得台湾岛内发生严重的缺米现象，引起民心不安与恐慌。以及第二，由于内战，国民政府无力着手致力于岛内生产力的恢复，因此也无法解决青年就业，尤其是从海外回台的原台籍军人、军夫的就业问题，使得他们成为岛内动乱的主要力量。 但是「白色恐怖」起因，则是在内战中失利、因而迁台的国民党政权，为巩固「反攻基地」，因而在台湾执行的「肃清异己」的行为。以贵党的洪秀柱立委为例，洪委员的父亲虽然是外省人、且是国营事业员工，却也在「白色恐怖」中受害。因此，是国共内战导致国民政府在台执政失败，在民国三十六年二月二十八日引发了偶然的「二二八事件」，国民政府进而在民国三十八年正式迁台后，开启了长达数十年的「白色恐怖」时期，当时「台湾独立」在台湾仍是极罕见的主张。

台湾“二二八”运动的领导者，共产党员谢雪红（前排左一）与杨克煌（后排左一）。当时18岁的陈明忠参加了谢雪红所领导的二七部队。

二丶「228事件」、「白色恐怖」历史被扭曲为「台独者受难」的原因分析1、事实的混淆与感情的记忆——有关「二二八事件」与「白色恐怖」两事件的死亡人数。「白色恐怖」的牺牲者、受难者中，许多是「二二八事件」的参与者。但因为两事件在时间上相当接近，包括受难者家属在内及一般民众并不了解两事件的差异，因而混淆将多数「白色恐怖」受难者，也认定是是「二二八事件」中的牺牲者。实际根据中研院调查，在「二二八事件」中死亡者应少于一千人；但根据中时驻美特派员傅建中在一篇文章中，引述来自前总政战部主任王升的资讯，在民国三十八年至民国四十三年「白色恐怖」清肃异己行动最炽烈的时期，被捕的受难者达三万多人，其中百分之十五，约四千五百人遭判处死刑，也因为「白色恐怖」最炽烈的时间在一九五〇年前后，如今外界因此称该时间受难者为「五〇年代受难者」。只是由于一般民众并不了解其中的差别，并因亲友受害或恐惧、憎恶等因素，两事件的受难者、牺牲者人数因此被夸大到外传的「死亡人数十万人」，虽然此一说法不正确，但也反映「二二八事件」及「白色恐怖」两事件对人民心理造成的严重影响，贵党立委吴敦义的父亲也是「白色恐怖」的受害者，因此家族蒙受的阴影吴委员应该也有深刻体会。2、「二二八事件」被扭曲为「台独运动受难」是鼓吹台独运动者为政治目的所作的历史扭曲。国共内战是国共双方的生死斗争，但当时国共双方虽互相对立，社会主义在民国三十六年后光复的台湾，却是相当兴盛的思想，倡导社会主义的书籍在台湾也非常流通，并无接触者即是「共匪」的概念；也因此在官逼民反的「二二八事件」后，对国民党政府失望、憎恨的台湾人民，尤其是知识青年、大专学生，因此自然而然转向靠拢共产党，形成由认同「白色祖国（指国民政府）」转为认同「红色祖国（指共产党政府）」的现象。此趋势展现在具体的社会运动上，即是当年造成极大轰动的「麦浪歌咏队」与「乡土艺术团」的出现，这些由大学生、知识青年所组成的社运艺术团体，在台湾全岛巡回表演，同时倡导社会主义思想，发挥了相当的宣传效果，却也因此触怒了国民政府，于民国三十八年引发了所谓「四.六事件」，「四.六事件」也因此可以称作「白色恐怖」事件的肇始。

台共党员谢雪红（左）曾作为台湾人最高的政治代表参加开国大典。

「四．六事件」反映的是国民政府正式迁台前，社会主义及共产党组织在台发展的状况，也显示「二二八事件」的后续影响，其实是「左派势力」在台湾岛内的抬头与壮大，而不是「台独运动」的开端；只是国民政府在「四．六事件」后展开长期数十年的「白色恐怖」行动，以及台湾历史教育上刻意省略了对内战前后台湾岛内实情的纪录，让这段历史遭到淹没。在台独运动于民国六、七十年间兴起后，倡议台独者因此选定对台湾人民感情有深远影响的「二二八事件」，将之扭曲为「台独运动」的开端，以赋予台独运动的正当性与合理性。三、「台独」228起源论的错误1、「二二八事件」是台独运动开端的说法，不符合历史事实：「二二八事件」和「白色恐怖」相隔只有二、三年，「白色恐怖」早期的牺牲者与受难者，不论本省人或外省人，绝对多数都是戴上「红帽子」，即被指为「左倾份子」；但在该段时间，因「台独案」遭到逮捕拘禁的，只有属于廖文毅案的黄岐南等数人而已。「白色恐怖」中真正属于「台独案」者，实际在民国五十年后才逐渐增加，也就是西元一九六〇年前后，「台独案」增加的时间点，符合海外台独运动的开始时间，如王育德等人在日本成立「台湾青年社」的时间为一九六〇年，「台独联盟」则是在一九七〇年于美国成立。此外，台独有两反：「反国民党、反共反中国」。但「二二八事件」发生的民国三十六年时期，中国共产党在大陆尚属弱势政党，更在「二二八事件」后发表声援二二八抗争者的宣言，同情「二二八事件」的台湾人民，面对中共的声援，岂有「反共、反中国」的道理，因此研究台湾历史的戴国辉教授说：「台独运动的形成是以中华人民共和国的成立为契机的」，这即是说，台独运动是在国民政府迁台以后的事。２、「台独」运动兴起的根本原因，不是「二二八事件」而是国民政府在民国四十二年起实施的「耕者有其田」政策「台独」运动的开始，实际是因国民政府土地改革政策而没落的台湾地主子弟的反抗运动。在政府实施「耕者有其田」政策后，因此而没落的台湾地主子弟，分远走日本、美国，并在美日发起「反国民党、反共反中国」的「两反运动」，这样的反抗运动并因其后进一步与台湾本土中小企业结合而壮大，而这些中小企业主许多也是由地主转型，且同样因土改政策对国民党政府感到不满。其中最典型的例子，即是日据时代台湾的抗日领袖林献堂，林献堂在日据时期率领台湾人民反抗日本的统治，却在台湾光复后，因为不满土改政策，远走日本，并于日本援助主张台独的邱永汉。这也可以解释为什么在海外从事于台独运动的重要人物，毕业于处在嘉南平原的台南一中、嘉义中学者特别多，但出身于台中以北明星高中者相对稀少；这也可以解释何以台南是当前台独运动最兴盛之处，因为台南是台湾最大的地主集聚地，台湾第一个党外出身的县市长就出现在台南市（叶廷圭），而被称为「台独训练所」的则是「台南神学院」。

陈明忠先生保外就医后，参加五一劳动节游行。

四、历史悲剧中的「外省人」「二二八事件」时的抗争口号之一是「打倒贪官污吏」，由于贪官污吏大都是居于「能够贪污」职位的外省人，因此「打倒贪官污吏」变质为「打倒外省人」，使得许多无辜的中、下阶级外省人，也无端在二二八事件的动乱中挨打、甚至因此死亡。实际上，国民政府在民国三十八年正式迁台并发动清肃异已的「白色恐怖」初期，由于大陆局势仍然混乱，政府不确定能不能保得住台湾，因此民国三十八年间逮捕、处死的都是外省人，直至民国三十九年韩战发生，该年七月美国第七舰队驶入台湾海峡后，国民政府开始大规模逮捕左倾份子，才有大量台籍菁英的死亡。具体的实例是，民国三十八年的基隆中学案，在该次的逮捕中，所有涉案的外省人全被判处死刑，但本省人全被处感化教育，这也是为什麽当时涉案的台大学生许远东，得以在三年感化教育后复学，并在大学毕业后，获谢东闵的推荐进入银行界，最后还爬到了中央银行的高位。台独人士总爱宣称台独运动者在「二二八事件」或「白色恐怖」中受难，实际所有因「台独案」被捕者，没有任何一人被判处死刑（唯一一例死刑是因涉及政府幕后不当操作而遭清算，纯属例外）。相较之下，外省人在台湾人口的比率不超过百分之十五，但依据中研院研究员范云的调查，外省人在白色恐怖时期的受难比率却达百分之四十，远超过其人口比率。

2005年228纪念日陈明忠先生受邀到国民党中央党部演讲时，赠送连战“和解之钥”，促成连赴大陆参访。

五、消除族群伤痕──效法孙中山先生总结「二二八事件」与「白色恐怖」的惨痛经验，「内战」是伤痛的根源，但「生于乱世的人不如太平时代的狗」，历史悲剧的发生有其时代的因素，我们要还原历史，更应展望未来。回顾中华民国的创建史，孙中山先生在革命时期倡导「推翻满清」，以现在眼光看来，何尝不是挑拨族群（满汉）矛盾，但孙中山先生建立民国后，即改称「五族共和」，显示政治家必须清楚区分手段与目的，并在掌握权力后全力消弭过程遗留的痕迹。国民党政府虽已就「二二八事件」与「白色恐怖」的受害者及遗族进行补偿，然而这只是消除伤痕的方法之一，只要引发两事件的根本因素仍存在，即两岸敌对的状态仍存在，因此衍生的族群撕裂问题，就永远无法解决。台湾人民如果有心要解决问题，两岸透过谈判结束敌对状态、缔结两岸和平协定，应是无法回避的路，然而两岸谈判也正如同商业谈判，了解彼此的思考逻辑，才能清楚拟定谈判策略，并透过相互沟通让步，达成最后的共识，只是两岸分隔数十年，彼此思考逻辑差异之大，已让双方在沟通上出现鸡同鸭讲的障碍，也因此即使两岸已交流多年，彼此的鸿沟却未见缩减。「一国两制」主张就是一例，对中共的「一国两制」主张，台湾人民解读为「大陆要吃掉台湾」，始终不了解大陆如果对台湾有善意，为什么坚持不在此主张上退让，要一再伤害台湾人民的感情；然而就大陆的理解，「一国两制」的意义却是「中国的主权由两岸人民共用，台湾的治权由台湾人民独享」，在大陆的思维里，这已是大陆极大的退让，他们也无法了解，台湾人民为何视之如洪水猛兽。再以「反分裂法」为例，台湾人民认为中国订此法是要硬性吞并台湾，否则就祭出武力威吓，但大陆当局的思维却认为，「反分裂法」的对象只限「主张台独者」，台湾人民的普遍反弹，反而让大陆对台湾人民支援台独的比例有多高，产生疑虑。唯有两岸撤除对彼此的敌意，客观了解对方的立场，(结束)延续数十年的两岸内战状态，才有和解的可能，台湾岛内的族群问题，也才有根绝的可能。

陈明忠先生默默地望着烈士的雕像。

六、让悲剧不再发生——国民党的历史责任我的家庭是因为二二八和白色恐怖而受苦最惨的当事者之一。但是，我今天到国民党中央党部，并不是为了个人家庭的悲惨遭遇来讨什么。我只希望同样的苦难不要再发生在任何一位台湾人的身上。因此，国内各政党如果对二二八有真正的理解与彻底的反省，光是道歉或补偿是不够的，更重要的是能解决发生悲剧的历史根源，结束两岸的敌对状态，缔造和平。这也正是我在二二八纪念日的前夕，来到国民党中央党部的原因，因为，这正是国民党不能推卸的历史责任和义务，也是连主席（即连战——编者注）的责任与义务。我希望连主席能代表中国国民党前往大陆，与共产党的领导人进行历史性的大和解，结束两岸的内战状态：让类似二二八的悲剧不再重演。

保马

pourmarx

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