Artemisia Gentileschi | 艺术史上第一位官方认可的女性艺术家
上世纪七十年代，艺术史学家琳达•诺克林(Linda Nochlin)发表了女性主义开山之作《为什么没有伟大的女性艺术家？》（Why Have There Been No Great Women Artists?）。文中质疑了几个世纪以来以男性为中心的社会文化及制度，提出了重新审视女性艺术家成就的重要性，阿特米西亚（Artemisia Gentileschi，1593-1656）作为西方艺术史中第一位被官方认可的女性艺术家引起了女性主义研究的兴趣。
Artemisia Gentileschi
July 8, 1593 – c. 1656
阿特米西亚是一位意大利巴洛克画家，如今被认为是卡拉瓦乔画派中最具才华的画家之一。在她所生活的时代，女性被禁止给裸体模特写生，女性画家也不容易被艺术团体和赞助人接纳。而她在教育机会与社会制度极度不公的环境下，在世时就取得了极大的成功并留名青史。这一方面是由于她出众的才华，另一面也是由于她传奇的人生经历——曾被强暴，后来将施暴者诉诸公堂。这段经历曾长时间掩盖了她作为艺术家所取得的成就，然而不可否认她是那个时代最具风格的画家之一。或许是由于自己的女性身份及经历，她笔下有许多坚韧的女性形象和恐怖的杀戮题材，不同于男性画家的表现方式隐含了她对身体与权力的质询。
由于无法使用裸体模特，阿特米西亚只能通过镜子观察自己，研究人体结构
罗马出生
阿特米西亚1593年出生于罗马，是托斯卡纳画家Orazio Gentileschi与Prudentia Montone最大的孩子。她自小在父亲的工作室学习素描、调色和绘画技巧，显示出比弟弟们更强的天赋。由于她父亲是卡拉瓦乔忠实的追随者，她的风格也深受卡拉瓦乔影响。然而她和父亲的风格同中有异，她父亲倾向于理想主义，而她却偏向自然主义。作为女性，阿特米西亚遭受了许多来自传统偏见的质疑，然而她用自己的才华与执着赢得了尊重与认可。
阿特米西亚现存的第一幅作品是《苏珊娜与长老》(Susanna and the Elders)，是她17岁时所画，很有可能是在她父亲的帮助下完成，汲取了卡拉瓦乔的现实主义，却不失博洛尼亚学院派风采。
Susanna And The Elders
Artemisia Gentileschi
1961
苏珊娜与长者
《苏珊娜与长老》是从文艺复兴到17世纪普遍流行的主题，源于《圣经•但以理书》，记载了贞洁妇女苏珊娜的故事。苏珊娜是巴比伦一个富商的妻子，因美貌而受到当地两位长老的觊觎。长老偷窥苏珊娜沐浴并要挟她与其通奸，这遭到了苏珊娜的严词拒绝和抵死抵抗。两位长老害怕苏珊娜向她的丈夫揭露他们的罪行，于是诬陷苏珊娜不贞洁，苏珊娜因此被判死刑。先知但以以理相救，最后为苏珊娜洗刷了冤屈。
苏珊娜与长者的故事代表了善与恶的斗争，苏珊娜的忠贞与勇敢为人称颂。尽管如此，文艺复兴和巴洛克的艺术家们却往往忽略了故事所宣扬的崇高道德，而热衷于表现长老们的诱惑与苏珊娜的裸体，从而渲染出一种有悖于故事本身的暧昧氛围。
在丁托列托和伦勃朗等男性大师的笔下，苏珊娜美艳的裸体往往处在充满性象征的花园，对长老的抵抗并没有表现出来，神情柔和，反而有半推半就的意味。这种对故事的曲解诠释，不仅是由于画家自身的男性视角，也是男权社会下赞助人多为男性所导致的审美取向使然。
丁托列托 《苏珊娜与长者》1555 - 1556
伦勃朗 《苏珊娜与长者》 1767
阿特米西亚对《苏珊娜与长者》这一题材的处理与其他男性艺术家大有不同。她省略了充满象征意味的花园与雕像，只在画面上表现了简洁的石阶和三个主要人物——苏珊娜和两位长者。长者间的窃窃私语表明阴谋与威胁，而苏珊娜上半身呈防御性姿态，神情窘迫。
创作《苏珊娜与老者》的次年春天，也就是1611年，阿特米西亚的父亲与塔西(Agostino Tassi)一起为罗马Palazzo Pallavicini-Rospigliosi的拱顶作画，并请塔西给女儿私下教导。在塔西指导期间，他强奸了阿特米西亚，另一个叫Cosimo Quorlis的男人也参与其中。阿特米西亚期望可以嫁给塔西以保全自己的名节，所以在被强暴后仍与塔西有性关系。然而塔西实际上隐瞒了自己早有妻子，违背了娶阿特米西亚的许诺。阿特米西亚的父亲绝望之下把塔西告上法庭，指控他夺走女儿的处子之身，还窃取了自己的一幅关于Judith的画作。在长达七个月的审判过程中，阿特米西亚曾被检查下体，还遭受了拶刑（夹手指）以检验证词，备受磨难。而法官则惊异地发现塔西与自己的嫂嫂有不正当关系，计划杀妻和盗取阿特米西亚父亲的一些画作，最后判塔西监禁一年（然而塔西似乎从未服刑）。
阿特米西亚被行刑
阿特米西亚就像《苏珊娜与老者》中的苏珊娜，遭受两个男人的性迫害，然而她勇敢地起诉，维护了自己的尊严。画中不同于男性画家的处理方式，不仅是由于阿特米西亚的女性身份，更是由于她对女性应自尊自强的态度。
阿特米西亚12岁丧母，身边一直是男性。当她17岁时，父亲把家中楼上的公寓租给了一位名叫Tuzia的女性租客，她很快成为了阿特米西亚唯一的女性朋友。然而在塔西与Cosimo Quorlis强暴阿特米希娅时，Tuzia对阿特米西亚的哭喊求救置若罔闻，假装什么也不知道。这使阿特米西亚感到被背叛，此后在作品中常常强调女性团结的重要性。
Danae
Artemisia Gentileschi
1612
Judith And Her Maidservant
Artemisia Gentileschi
1613
佛罗伦萨时期（1614-20）
在对塔西的审判结束一个月后，父亲安排阿特米西亚与佛罗伦萨画家Pierantonio Stiattesi结婚。两人婚后搬往佛罗伦萨，于1618年诞下一女，起名阿特米西亚已逝母亲的名字Prudentia（也叫Palmira）。Prudentia在母亲的教导下也成为了一名女画家，然而遗憾的是并没有她的画留存下来。
Michelangelo Buonarroti the younger（米开朗基罗的侄子）十分欣赏阿特米西亚。彼时他正忙于修葺米开朗基罗留下的建筑Casa Buonarroti以纪念这位伟大的亲戚，他邀请阿特米西亚为天花板作画装饰。阿特米西亚所画的Allegoria dell'Inclinazione（Allegory of the Inclination）展现了一位手持罗盘的裸女，容貌与自己相似。她常常用自身形象来描绘画中的女英雄。
Allegoria Dell'Inclinazione
Artemisia Gentileschi
1615
Self-Portrait As A Female Martyr
Artemisia Gentileschi
1615
阿特米西亚在佛罗伦萨取得了巨大的成功，是第一位被佛罗伦萨美术学院所接受的女性。不但享有House of Medici和Charles I of England等人的赞助，还与同时代的大画家Cristofano Allori等人维持了长久的友谊。她与天文学家伽利略也有交情，两人曾长时间书信往来。
她的成功与女性身份引起了关于她私生活的很多谣言。有人猜测强奸一案把她从社会压力中释放开来，作品中充满了挑衅且暴力的女人，风格与影响她的画家迥异。这个时期最著名的作品要属《朱迪思刺杀荷罗孚尼》（Judith beheading Holofernes）。
Judith Beheading Holofernes
Artemisia Gentileschi
1620
朱迪思刺杀荷罗孚尼
旧约全书中记载，亚述国王令大将荷罗孚尼率军讨伐不听号令的周边小国，荷罗孚尼所向披靡，只有犹太人没有屈服。有人警告荷罗孚尼不要攻打犹太人，因为只要犹太人对上帝保持忠诚，上帝就会帮助他们。荷罗孚尼不听劝告发兵包围了耶路撒冷附近的犹太人。美丽而虔诚的犹太寡妇朱迪思假装成告密者来到荷罗孚尼的军营，以美色引诱他，诱使荷罗孚尼邀请她到帐中饮宴，荷罗孚尼醉酒睡去，朱迪思挥剑斩下其头，带回犹太城中。欢呼的犹太人攻击失去首领的亚述军队，令其溃败逃走。犹太人于是在朱迪思的带领下赞美上帝并去耶路撒冷感恩。
我们可以把阿特米西亚笔下的朱迪斯与她的画家好友Cristofano Allori的版本对比。不同于Cristofano Allori等画家常着重描绘朱迪斯的美艳，阿特米西亚描绘了砍头的过程，画面更加血腥，这在同题材的表现中是比较罕见的。而与同样表现砍头过程的卡拉瓦乔的版本对比，可以发现卡拉瓦乔的朱迪斯较为柔弱，眉头紧蹙似有不忍，而阿特米西亚的朱迪斯则更为彪悍果敢。
Cristofano Allori, Judith with the Head of Holofernes ,1613
Caravaggio, Judith Beheading Holofernes ,1598-1599
除了早期的苏珊娜和朱迪斯，阿特米西亚还塑造了其他许多刚烈的女性形象，例如卢克蕾西亚（Lucretia）和克里奥佩特拉（Cleopatra）等。
Lucretia
Artemisia Gentileschi
1620
The rape, by Artemisia Gentileschi
Lucretia
Artemisia Gentileschi
1642
卢克蕾西亚
卢克蕾西亚（Lucretia）是古罗马由君主制转为共和制的关键人物，发生在公元前509年的“卢克蕾提亚自杀事件” 正是古罗马终结王国时期的年代。
据史学家记述：当时罗马国王有一个儿子，名叫塞克斯图斯·塔克文（Sextus Tarquinius）。塔克文王子听说有一个叫做卢克蕾西亚的少妇非常美丽便心生歹念。他来到卢克蕾西亚的住处，先用匕首割断了卢克蕾西亚的女仆的咽喉，然后威逼卢克蕾提亚服从了他的心意。
卢克蕾西亚是一个刚烈的女孩子。事情发生后，她立刻把真相告诉了她的父亲、兄弟及丈夫，随后当众自杀身亡。
卢克蕾西亚出生贵族，她的兄弟及丈夫皆在军中身居要职。她的遭遇令全城震惊，随即导致兵变。兵变的的领导者是罗马历史上著名的早期政治家布鲁图斯（Lucius Junius Brutus），而他正是卢克蕾西亚的一位亲戚。
阿特米西亚曾几度创作《克里奥佩特拉》（Cleopatra）这一题材，前两幅表现正在自杀，最后一幅则表现自杀结束后。在对这位“埃及艳后”的诠释中，也显示出完全不同于同时期男性艺术家的表现手法。
Cleopatra
Artemisia Gentileschi
1620
Cleopatra
Artemisia Gentileschi
Cleopatra
Artemisia Gentileschi
克里奥佩特拉
克里奥佩特拉是古埃及托勒密王朝的末代女王，死于公元30年，在39岁那年，在她为自己和安东尼在亚历山大里亚建造的陵墓中自杀身亡。她曾首先与凯撒，而后与马克•安东尼结合。当凯撒在罗马被暗杀之后，安东尼在亚历山大里亚与之联盟，和她有过一段爱情生活。他们一起建立了强势的东方政权。但是，在奥克提姆战役中，克里奥佩特拉和安东尼被屋大维打败，安东尼自杀。落到屋大维手中的克里奥佩特拉试图自杀，但都被屋大维制止。最后，历史学家推测，克里奥佩特拉安排侍女在无花果篮子里藏着小毒蛇带入宫中，在斥退两个女仆之后，她用蛇结束了自己的生命。屋大维和他的卫队发现她时，她已经在金色的卧榻上濒于死亡，穿着皇家的服装，旁边是两个濒死的侍女，其中一个还在把王冠戴到女王头上。
蛇在古老的克里特神话中有神秘的生殖力，而克里奥佩特拉作为一位曾与不同男人相爱生子的女人，自文艺复兴起（或许更早）便被描绘成放荡迷人的妖妇。由此，男性艺术家都热衷于表现蛇咬住克里奥佩特拉乳房的场景，两个具有性意味的意象并置，与克里奥佩特拉的裸体呈现出一种香艳与官能感，例如阿特米西亚父亲Orazio的画家朋友和圭多·雷尼(Guido Reni,1575-1642)的作品便是如此。
Circle of Orazio Gentileschi (Pisa 1565-1647 London)
Cleopatra
Cleopatra
Guido Reni
阿特米西亚画并未将蛇与克里奥佩特拉的胸部并置，而着重描绘了女王自杀的坚定与决心。在她的第二幅《克里奥佩特拉》中，女王斜倚的身体呈现出绷紧和警觉的状态（姿态与之前所画的Danae完全一致），蛇在她的手腕环绕了两圈，显示出深思熟虑的决绝。女王双眼紧闭，似在迎接死亡，坚决不愿成为罗马人的战利品而受辱。她笔下的克里奥佩特拉也不性感美艳，这或许更符合史实。根据历史学家普鲁塔奇的描述，女王不是以美丽闻名，而是以聪明才智令无数男人折服。况且她自杀时已39岁，至少经历过两次生育，不太可能如男性画家所描绘得那般年轻貌美。
尽管阿特米西亚在佛罗伦萨取得了巨大成功，她因丈夫的财务危机与其分道扬镳，于1621年独自返回罗马。
重返罗马 威尼斯时期（1621-20）
尽管阿特米西亚已具有一定的艺术声誉、强烈的个性和良好的人脉关系，罗马的生活并不如她期望的那般顺利。她没有获得收入可观的祭坛画订单，作画风格不如以前强烈，标志性的挑衅与力量感也减弱了。她既学习了罗马画家善用的明暗对照法和暗色调主义，也汲取了威尼斯画派对光与色的运用技巧。
关于这段时间的文献记载很少，我们无法得知阿特米西亚的确切活动。只知道她在1627年至1630年末搬到了威尼斯，这或许是为了获取更多的订单。
Portrait of a Condottiero
Artemisia Gentileschi
1622
Aurora
Artemisia Gentileschi
1627
那不勒斯 英格兰时期（1630-1653）
1630年，阿特米西亚前往那不勒斯，那里有很多艺术家工作室及艺术爱好者，有更多的工作机会。那不勒斯就像阿特米西亚的第二故乡，她的女儿就在此结婚。
在那不勒斯，阿特米西亚首次参与教堂的绘画工作。其中包括Birth of Saint John the Baptist 和Corisca and the satyr等。这些作品彰显了她对不同题材出色的掌控力。而不仅局限于她已为人所知的Judith、Susanna、Bathsheba和Penitent Magdalenes。
Artemisia Gentileschi
Birth of Saint John the Baptist, ca. 1635
Museo del Prado in Madrid
Corisca and the satyr
1638年，阿特米西亚前往伦敦，加入了她父亲在伦敦宫廷的工作——为Queen's House装饰天花板。帮助父亲不是她此行的唯一目的，主要是由于Charles I of England的邀请不可拒绝。Charles I of England是一位狂热的艺术爱好者，动用公共财产去满足自身的艺术喜好。阿特米西亚的名气很可能引起了他的兴趣，这也不奇怪他藏有阿特米西亚的Self-Portrait as the Allegory of Painting。
Self-portrait as the Allegory of Painting
Artemisia Gentileschi
1639
父亲Orazio在1639年去世，阿特米西亚接下了父亲未完成的工作。我们无从得知阿特米西亚在英格兰期间的确切作品，只知道她在英国刚刚爆发内战的1642年便离开了。她接下来的活动也无从知晓，只知道她在1649年再次回到了那不勒斯，有可能于1652年左右离世。
An Allegory of Peace and the Arts under the English Crown
Artemisia Gentileschi
1638
Minerva
Artemisia Gentilesch
1640
1997年，法国女导演阿涅丝·梅尔莱拍摄了阿特米西亚的传记电影《欲海轮回》。影片居然把塔西对阿特米西亚犯下的强奸案篡改为两情相悦，以至于我看到一半还以为自己看到了假的阿特米西亚传记电影┑(￣Д ￣)┍如此不尊重历史且逻辑不通的剧情实在令人震惊，望大家避开此片，以免被误导。
影片《欲海轮回》
阿特米西亚作品欣赏
Woman Playing A Lute
Dame assise de trois-quarts
Sleeping Venus
Annunciation
Bathsheba
David and Bathsheba
Clio: the Muse of History
Esther before Ahasuerus
St Cecilia Playing a Lute
Samson und Delilah
（参考：李建群 《简特内斯基艺术中的身体与权利》）
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