诸葛仙师，讳名亮，在世时被封为武乡侯，羽化后追諡忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。道教尊为天枢上相真君。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。道历（农历）七月二十三为诸葛武侯仙师的圣诞。东汉末年至三国，儒道互补，相互促进，共同推动了中国古代思想文化的进步。诸葛亮在《出师表》中自述道：「臣本布衣，躬耕于南阳。」在《三国志 蜀书》中，也有诸葛早孤，建安三年，栖身南阳，躬耕陇亩，「中原无处不兵戈，独自岗头抱膝歌。可见，诸葛亮曾出山曾在南阳隐居。诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱。《三国志 诸葛亮传》记载：「玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。」卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：「《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。」谢希夷《琴论》也记有：「诸葛亮作《梁父吟》。」《舆地志》记载：「定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。」在《前出师表》中有，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。刘备曾亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮，史称「三顾茅庐」。诸葛亮的隐居于不求闻达，无不体现道家的精神。刘备在与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，问「现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？」诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山。诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为「天下奇才」。《前出师表》审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。《后出师表》诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别。《诫子书》是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切，后人留存有多篇《诫子书》。包括「非澹泊无以明志，非宁静无以致远」就是出自《诫子书》。南阳蕴秀，西蜀标勋，才兼管乐，智越瑜懿，出将入相驱兵将，追奔逐电，和吴拒魏运谟谋，布雾呼风，感三顾之恩三分鼎祚，报六尺之孤六出祁山，七纵七擒，无思不服，八门八阵，有胆皆惊，两表千言，丹心映日，秋风五丈，浩气凌空，纬武经文，至忠至孝，大悲大愿，大圣大慈，九天玉辅，司命益算，保劫昌运，天枢上相真君。志心称念天枢上相真君，不可思议功德。您的每一次转发就是一次蝴蝶效应，会有更多的人因您而种下一颗善的种子，您也因此结下一段善缘。分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及阅读者。