性欲与生命力
目前的意义危机已经达到空前的程度，这也是退休前的一种预演吧。因为退休渐行渐近，意义危机愈演愈烈。过去不能想象的“kill time”方式已经成为常态。生存危机。不是物质的危机，而是精神的危机。究竟用自己的生命（大好的时光）做点什么，成了每天早上起来的第一个问题，成了每晚入睡前的最后一个问题。 人的一生能够碰巧赶上没有战乱，平平稳稳，这是极为难得的。我是一个真正的幸运儿，就因为我生在1952年，虽然经过10年文革动乱，但是毫发未伤。已经安安静静活了58年，在这个很容易动乱的国度，不可谓不幸运。 用其所长，避其所短，这是一个明智的选择。世界上有千千万万可做的事情，如莽莽江河，而我只能取一瓢饮。问题就是，饮什么呢？我羡慕小波爱写小说，羡慕陈丹青爱画画，羡慕李零爱做学问，没有一爱，是我的最大问题。我居然能把自己的时间拿出来为别人编书，就证明我这个人是一无所爱的，是不可救药的。我只能这样堕落下去了吗？ 其实我已经得到了自由。在这个世界上，得到自由的人真的很少。大多数人都不得不为生计奔忙。我是那一小撮真正的幸运儿。可是我却不知道拿自己宝贵的自由去做什么。有一个理论，说历史上，所有的精神产品都是贵族创造的，就是因为他们游手好闲，无所事事，穷极无聊，说到底是有时间，有自由，去做自己喜欢的有趣的事情，于是就创造出了真正美好和有趣的东西。 最近看到魏宁格的《性与性格》，这是一本100多年前出版的书，作者是一个24岁就吞枪自杀的奥地利人。这本书的观后感用一个词可以概括：令人发指。全书论述女人没有灵魂，男人是有、女人是无等等，把此等荒谬语言说得煞有介事。随便拣一个例子： 他这样写道： “当一只动物杀死另一只动物的时候，我们其实并不认为前者应当负什么责任。然而，当女人犯了杀人罪的时候，我们却认为她应当对此负责。这就证明了女人的位置高于动物。” 他竟然觉得女人位置高于动物是需要论证的。全书充斥着这类荒诞的论调，怎能不让人怒发冲冠。 然而，他所讲的女人没有创造欲望，使我感到隐忧。一个分析是比较深刻的，他说，男人的性欲是外来的，强迫的，所以男人总是对此感到羞惭，总想克服它，用自己的精力去做别的事；而女人的性欲是内在的，全身心的，所以女人除了性欲什么也不是。她的全部生命就是等待交配，别的什么也做不了。 我知道这个论点没什么证据，从我作为一个女人的亲身体验也知道他是错的。但是觉得弗洛伊德的“原欲受阻精神升华”论还是有一定道理的。我常常隐隐感到，男人无处宣泄的性欲是他们创造的原动力，创造力和性欲应当是成正比的。毕加索搞那么多女人，就是性欲强，不管受阻不受阻，性欲强肯定是生命力强的表征，性欲弱自然就是生命力弱的表征。按照这个逻辑，如果女人全身都是性欲应当是生命力最强、创作力最强的才对。可是女人的性欲其实并不是那么强的，如果没有开发，根本不会像男人那样自然拥有。会不会我的创作冲动小是因为这个呢？如果是因为这个我就没辙了。我有时发现自己喜欢做重复性的单调的简单劳动，比如说分析数据。这就是生命平静性欲平淡的表征吧。 我不甘堕落。我要写小说。我要挑战自己的极限。 本文已获得作者授权。 微信号：liyinhe6666或李银河
周国平公众号作品
有事请写邮件至：或QQ3307372046