周国平|人在一生中如何寻找到对的人？
分答选段
我在分答平台上的信息——
头銜：感受者，思考者，俗称哲学家。
介绍下自己：生命的困惑，情感的苦恼，伦理的冲突，我未必能给你答案，但一定会和你一起诚实地面对。
一寸光阴：人的一生当中如何寻找到对的人？
周国平：能否找到对的人，在很大程度上要靠机遇，也就是运气。我首先预祝你运气好。从你自己这方面来说，我觉得有两点很重要。一是要重视和相信自己的直觉，你和一个人接触，一开始是有一个直觉的，这最初的直觉往往是准确的，是你的性情和全部经验发出的声音。拜伦说：爱情上的第一眼就是千里眼。所以，你真正喜欢上了一个人，就不要错过机会，一定要大胆尝试。二是所谓对是相对的，适合于你的不是某一个人，而是某一个类型的人，如果你的交往范围比较广，遇见的可能性就比较大。所以，交往范围广一些好。
枞榕：离过婚的女人，遇到自己钟情的男人，在什么时机坦白自己的经历比较好？
周国平：你钟情于他，他还没有钟情于你，这个时候一定不要说，如果他最后还是没有爱你，跟他说这个不是多余吗？如果你感觉他也是钟情于你的，我就认为晚说不如早说。离过婚是一个法律事实，他可以通过各种渠道知道或听说，一旦他发现你隐瞒，就会对你的人品发生怀疑。你告诉他，他就和你分手，怎么办？分手就分手呗，第一这是迟早的事，第二心胸这么狭隘的男人不交也罢。还有一种情况，不是离过婚，是有过男友或者性经历，我的看法是基本不必坦白，因为这是你的隐私，作为他来说，尊重你的隐私是他应有的教养。
青萍之末：周老师，您在哲学层面如何看待同性别的恋爱？
周国平：柏拉图在《宴饮》篇里有一个说法：人类最早有三种人，都是圆球形状的，分别是雌雄同体、雌雌同体和雄雄同体。因为造反，宙斯惩罚人类，把每一种人都劈成两半，爱情就是每一种人都在寻求自己的另一半，要重新合为一体。这是我看到的哲学史上最早对同性恋的解释，它的寓意很明确，就是同性恋是天生的，而这个说法已经被现代科学证实，一个人是同性恋还是异性恋是由基因决定的。所以，结论是：同性恋虽然在人类性倾向中占据少数，仍然是最自然的行为，理应得到尊重。
林采宜：周老师：那么多女生崇拜您，太太吃醋吗？如果是，那您怎么办？
周国平：如果只因为有女生崇拜我就嫉妒，心胸未免太狭窄了。可能关键在于是否以不当的方式享用女生的崇拜，如果发生这种情况，我估计谁做太太都会嫉妒的。现在我假定，太太在前一种情况下嫉妒了，那么我只能对她进行三观教育，没有别的更好的办法，如果她在后一种情况下嫉妒了呢，我就只有检讨和跪搓板的份了。不过我可以告诉你，太太在这方面是个高手，基本上把和我有来往的女生都收编成了她的闺蜜，杜绝了不当方式的机会。现在你知道我过的是什么日子了吧？
陈尚军：周老师，请问如果人可以不死，会有人主动寻求死亡吗？
周国平：你的问题很有意思。人之所以自杀，当然有各种不同的原因，但一个总体情况是，深深陷在人生的苦难和困境中，看不到出路和希望。这个情况的一个前提是人生有限，根据有限的人生时间来判断有没有改变的希望。那么，如果人可以不死，人生有无限的时间，我相信大多数自杀者会选择不自杀，宁愿等待境况改变的机会。不过，如果人真的可以不死，人生的许多魅力也会失去。法国作家波伏瓦写过一部小说，题目是《人总是要死的》，就是写一个不死的人因为人生的单调而绝望，但欲死不能。
三日知（feng）：如果有上帝或智慧特别高的外星人，你最可能向他们请教的一个问题是什么？
周国平：在上帝或智慧特别高的外星人眼里，我提的任何问题也许都是可笑的。不过，我还是勉为其难，就提一个可笑的问题吧。作为人类，我们有生有死，有悲有欢，因此思考和感受着人生的意义。上帝是不生不死、无悲无欢的，所以我想问他，他是通过什么来体会自己存在的意义的。至于智慧特别高的外星人，如果这样的异类真的存在，我感到好奇的是，他的智慧究竟高在哪里，因为从现在的大片看，好像无非是星球大战之类，不过是人类的科技和技能的放大，没有超出人类想象的范围。总应该有一点本质完全不同的东西吧。
And马赛克：周老师，请您从哲学的角度剖析一下人的烦恼来自哪里？对待烦恼的正确态度和方法是什么？
周国平：哲学是对世界和人生的根本问题的思考，其特点是立足于世界和人生的全局来看事情，包括看自己在人世间的遭遇。所以，从哲学的角度看，人的许多烦恼是缘于没有这样一个立足点，和自己在人世间的遭遇零距离，这样必定会把小事也看得很大，为此纠结、烦恼。小事是层出不穷、应接不暇的，结果就苦海无边。哲学的用处就在这里，教我们俯瞰人生，站在高处往下看，一切都是过眼云烟，有什么可在乎的。其实，哲学和宗教都起这样的作用，让我们身上的一个更高的自我觉醒，不要太在乎那个小我的遭遇。
有东有西：看过你当了爸爸之后写育儿的书，很启发！可是当我自己育儿之后我才发现与孩子沟通是很难。常常陷入无助困境。
周国平：我觉得和孩子沟通，最重要的是不要把孩子当成大人，而要把自己当成孩子。你把孩子当成大人，自己作为大人和他谈话，这肯定是无效的。你要有童心，让自己回到孩子的状态，比如孩子小的时候，就和他疯玩。我就是这样的，女儿小时候，我和她捉迷藏，她非常快乐，儿子小时候，喜欢当小狗狗，在地上爬，我就当大狗狗，和他一起爬。这样打成一片，沟通就不是问题了。
请问周老师，您如何自我评价您智慧的程度？
周国平：智慧和聪明是两回事。我这个人不聪明，我自己很明白这一点，记忆力差，对许多事情无知。所以我很怕参加研讨会什么的，听那些聪明人在那里自信地高谈阔论，我就会自卑。后来我就想到了苏格拉底，你看他在雅典城里遍访著名的聪明人，得出了一个结论，就是他和那些人的区别在于，他知道自己一无所知，而那些人不知道，他因此而被神认为是一个智慧的人。也许在这个苏格拉底的意义上，我可以算有一点儿智慧吧。
张益：看了您很多书，想象中的您应该是不大可能出现在这个平台上，我很想知道为什么您会用这样一种方式与大家交流。
周国平：其实许多大哲学家、大学者都是愿意和受众交流的，康德会认真地回复读者来信，据说胡适更是有信必回。我相信，如果他们生活在今天，也会乐意使用互联网平台。我自己觉得，分答是一个有趣的平台，人们愿意付费提问，一定是很看重自己提的问题并且期待回答的，这里面容易出好问题。提问提得有意思，就能够激发答主的灵感，想平时所未想，产生一些新东西。一个学者沉浸在自己的问题思路里，虽然比较系统，但有局限性。好的互动有助于拓宽思路，得到意外的收获。
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