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重情者最知岁月无情

2018-02-26 周国平 周国平 周国平


读元曲随想(节选)



1



有的人活得精彩,有的人活得自在,活得潇洒者介乎其间,而非超乎其上。


                                   

2

                                   


聚散乃人生寻常事,却也足堪叹息。最可叹的是散时视为寻常,不料再聚无日,一别竟成永诀。或者青春相别,再见时皆已白头,彼此如同一面镜子,瞬间照出了岁月的无情流逝。


                               

3



“尽道便休官,林下何曾见,至今寂寞彭泽县。”原因在于,人们尽管慕林下高洁之名,却难耐林下寂寞之实。即使淡于功名的人,也未必受得了长期与世隔绝。所以,在世上忙碌着的不都是热衷功名之徒。


                                      

4



 《晋书》记载∶刘伶常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰∶“死便埋我。”其遗形骸如此。


 薛昂夫讥他“犹未忘形”,因为他还惦着尸体。讥得对。薛自己的态度是∶“有一日符到奉行,只图个月朗风清。”图得美。不过,死还要选个好天气,岂不也是“犹未忘形”?


                                     


5



 薛昂夫∶“天地中间,物我无干。只除是美酒佳人,意颇相关。”

 物我两忘,唯独忘不了美酒佳人。也许,物我两忘的化境太玄妙,常人难以企及,沉缅酒色倒是入境的捷径?可惜酒会醒,色会衰,免不了又回到物的世界,面对我的孤独。


                             

     


6



断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯。


                                     


7



 如同一切游戏一样,犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然,前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规,或犯了规不接受惩罚,游戏都进行不下去了。


                             

   


8



 女人比男人更信梦。在女人的生活中,梦占据着不亚于现实的地位。

男人不信梦,但也未必相信现实。当男人感叹人生如梦时,他是把现实和梦一起否定了。


                                  

9



张可久写“英雄不把穷通较”∶“他得志笑闲人,他失脚闲人笑。”真正的“不把穷通较”应该是∶他得志笑自己,他失脚自己笑。


                                    

                                   

10



 “多才惹得多愁,多情便有多忧。”所谓多愁善感,善感实为多愁的根源。多一分情,便多一分人世间的牵挂。怎么办呢?徐再思接下来说得好∶“不重不轻症候,甘心消受,谁教你会风流。”

不过,情至深如贾宝玉者,就是重症甚至绝症,没有一个凡俗之躯消受得起,终于只好弃绝尘世了。


                              

     

11



在情场上,两造都真,便刻骨铭心爱一场。两造都假,也无妨逢场作戏玩一场。最要命的是一个真,一个假,就会种下怨恨甚至灾祸了。主动的假,玩弄感情,自当恶有恶报。被动的假,虚与委蛇,也决非明智之举。对于真情,是开不得玩笑,也敷衍不得的。“你若肯时肯不肯时罢手,休把人空拖逗。”(吕止庵《醉扶归》)——这是一句忠告。


                                    

                                 

12



月亏了能再盈,花谢了能再开。可是,人别了,能否再见却属未知。这是一。开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。这是二。人生之所以“最苦别离”,就因为离别最使人感受到人生无常。


                          

       

13



 张鸣善《普天乐》∶“风雨儿怎当?风雨儿定当。风雨儿难当!”这三句话说出了人们对于苦难的感受的三个阶段∶事前不敢想象,到时必须忍受,过后不堪回首。


                                   

14



在风情女子对男人的态度里,往往混合了羞怯和大胆。羞怯来自对异性的高度敏感,大胆来自对异性的浓烈兴趣,二者形异而质同。她躲避着又挑逗着,拒绝着又应允着,相反的态度搭配出了风情的效果。如果这出于自然,是可爱的,如果成为一种技巧,就令人厌恶了。

                                


15


 钟嗣成《凌波仙》∶“当时事,仔细思,细思量不是当时。”

 的确如此。在我们的记忆中找不到真正的“当时”,我们无法用记忆来留住逝去的人和事。李商隐诗∶“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”事实是,不但当时,而且后来的追忆也是惘然的。

                                   

16

                                


汤式《小桃红.春情》写一个喜剧性场面∶呆秀才挑灯夜读,俏新娘倚床叫春。可以断言,如此厮守下去,不是呆秀才被调教成风流郎,便是俏新娘被磨练成糟糠妻,否则非离婚不可。

换个角度看,太缠绵的爱情和太吵闹的婚姻一样,大约也是妨碍用功的。要想安心做学问,伴侣关系以淡静为宜。


                                      

朗读者:高昂,网名go on,中华文化促进会朗读专业委员会副秘书长、全民悦读全国联盟常务副秘书长,山西广播电视台职业播音20余年,专注于纪录片解说。听到他更多声音,公众号:全民悦读太原阅读会,ID:tyreader

                                     



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