裸奔、撒酒疯、装B，沽名钓誉的名士——都是嗑药惹的祸

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裸奔、撒酒疯、装B，沽名钓誉的名士——都是嗑药惹的祸

Original Huaxuejia 化学加 2021-06-12

导读

前几天小编写过一个独立特行的诺奖获得者，他嗑药约炮。其实穆利斯的所作所为有着其时代背景的烙印，那就是嬉皮士文化。

在中国历史上，从没有一个朝代的上流阶层像魏晋时代的士人那样贴近于西方嬉皮士。

《易中天中华史：魏晋风度》这样描述着这个时代：

爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？

漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？

江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？

畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？

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魏晋名士的描述是两极化。
喜欢的是这么讲:
魏晋名士是中国历史上空前绝后的一种很独特的文化现象。魏晋时期特殊的社会历史环境，造就了魏晋名士的独特群体和人格精神。
其主流价值取向的特征如下：
以超然的精神追求取代现实的物质欲求；
以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼；
以士人的道统良知取代皇权的势统控驭；
以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。
魏晋名士风度是一种让人向往的，真正的名士风范，以建安七子为起点，从何晏、王弼到竹林七贤，从王导、谢安到王羲之、张翰，莫不是清峻洒脱而又“风流自赏”，为后人所景仰。而风流名士们蔑视礼法，狂放不羁，富于个性，更成为人们对魏晋时代最为深刻的记忆。总之，以竹林七贤为代表散发着魏晋风度的永久魅力。
他们放荡不羁、潇洒飘逸、旷达超远、笑傲人生的气质形成了如下画面。

注意衣服1

注意衣服2

注意衣服3

注意衣服4
不喜欢是这么说：
别扯淡了，魏晋名士之风，就是一群士子文人，面对凄凉黑暗的社会现实，选择了逃避而已。记住，“清谈误国”，“实干兴邦”！
对于这种“风度”，看来确实是历史的必然。
但凡经济繁荣，社会稳定的时候，人们的进取心就会大大提升，无论是升官发财还是治国平天下，大家总会为了自己的目标而奋斗。
但凡经济衰退，社会黑暗的时候，人们的逃遁心理就会大大增加，行事就会近于犬儒主义。
所谓魏晋名士，不过是一帮既得利益的门阀世族，贪恋着已有的世承权利，又恐惧于政治的斗争杀戮，患得患失，从而转向对人生的排遣。
生活上极尽侈糜，开山修路式的玩耍，铺张浪费的酒宴桌席，对下层却缺乏关心，对平民则恣意杀戮。
说穿了魏晋名士是不谈实务而纵情声色，归根结底就是甘心当个嗑药族，与其做无用功还不如吃吃喝喝。
所谓的魏晋名仕之风，就是约几个亲朋好友，一起嗑嗑药（五石散），吹吹牛逼（谈玄）而已！
小编喜欢看三国演义，在起点看过不少YY的三国与两晋的历史小说。当然也看过易中天老师的《品三国》与《易中天中华史》以及一些杂七杂八的相关文章。小编个人认为论描写最为传神的要数鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
在这些文章中提到了何晏这个人，何晏是魏晋名士中最有代表性的人！
爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这些都是何晏身上体现出来的魏晋风度！
网络上流行一句话：“曹魏好人妻，东吴萝莉控，蜀汉爱搞基”。
曹操是经典的“人妻控”。
曹操的多位夫人都是别人的老婆。
曹操本人因为跟张绣的婶子乱来差点丢了性命。
曹操有位夫人叫尹夫人，这个尹夫人是东汉大将军何进的儿媳，曹操不仅娶了尹夫人，还收养了尹夫人的儿子何晏，也就是喜当爹了。何晏可是个美男子，“傅粉何郎”这个成语就是形容何晏容貌俊美，脸蛋儿如搽了粉一般，专门用来形容美男子的。

网络小说中的何晏形象
再扯句题外话，何进是个屠夫谈不上貌美，但是他的女儿当了皇后，想必何晏的貌美是遗传了女性那一系。
曹操是个人妻控不假，但是他对那些“人妻”夫人们的儿子是相当的好，在日常的生活照顾上跟对待曹丕、曹彰、曹植那几个是一样一样的。何晏属于那种特没有眼色的人，曹操对养子们好，是曹操的事情，何晏自己应该懂分寸，而何晏是个无所顾忌的人，所穿的衣服与世子相类似，所以曹丕非常厌恶他，每次都不叫他的姓名或字，曾经称何晏为“假子”，要不是曹丕当时忙着跟曹植等争权，曹丕估计不把何晏弄死也得把他弄废掉。
何晏这个曹操的养子，的确才能出众，运气也不错，后来娶了曹操之女金乡公主为妻。因此他成了曹丕的兄弟，又是曹丕的妹夫。
上面提到过“傅粉何郎”，这个成语的真正流传开也是很有意思。何晏，太白了，因此魏明帝就琢磨起自己的叔叔（姑父）起来，何晏怎么能那么白呀，肯定是搽了粉。可是旁边的人说没有，何晏的白是天然白。魏明帝就琢磨开了，某天，魏明帝把他的叔叔（姑父）找来，赏赐何晏热汤面吃。不一会儿，何晏便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉。由于魏明帝曹叡这么一档子喝热汤的事，使得傅粉何郎这个词流传得更开了。
何晏的结局不是很好，司马懿发动政变夺得曹魏的大权，何晏想投靠司马懿，可是司马懿不甩他，最后把何晏杀了。
何晏除了玄学上有所作为外，他还是魏晋时期的毒老大，中国嗑药、吸毒者的祖师爷！
360行，行行都有自己的祖师爷。如果嗑药族算是一个行当，那何晏要被供着！
何晏嗑的药叫五石散！
有时会让人感慨现在的流行风尚，往往也是“古已有之”，绝不像新新人类自以为的那样完全割断传统、自创天地。
何晏属于那个时代超级偶像。现代的影视圈的小鲜肉走到大街上，就能聚拢一帮迷弟、迷妹，甚至是迷老头子，迷老太婆的围观，站在台上就能引起小姑娘一片尖叫。
在那个时代，何晏、潘安也是属于这样的人。
按理说，何晏娶了魏朝公主，身为驸马，应该本分做人。
可这个何晏不是，因为长得漂亮，加上能谈玄学，会装逼，又是个“明星”于是四处搞女人，好色之心，无可抑制。
可是何晏是白面书生一个，擅长的是谈天说地，绝非体力运动的健将，确也无从应付众多女人。
他首先服用五石散，据说就是因为它的壮阳之用。据何晏自己说，“服五石散非唯治病，并觉神明开朗”。用现在的话，服此药可以使人精神倍儿爽。
何晏是个有头有脸的人，以他在圈内的威望，一言一行都会成为效仿的对象。周围的名士一看，通过嗑药能跟何晏找到共同话题，既而，抱上何晏大腿，又可美容养颜，何乐而不为？
于是经过敢为天下先的何晏改进，五石散，一下子占据了当时社会保健品与医药市场。在春药这个秘密行当中更是一时风光无限。
五石散，又叫作“寒食散”，是东汉大医学家张仲景发明的。张仲景有一篇著名的文章，叫《伤寒杂病论》，是他毕生心血所在。这个“寒食散”的方子，就收录在《伤寒杂病论》之中。
有人考据，五石这个东西在扁鹊的时代，也就是先秦时期就有。汉初也有五石散，《史记》明确记载：齐王（汉初韩信）侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之，遂谓意日：“不肖有病，幸诊遂也。”臣意即诊之，告日：“公病中热。论曰‘中热不溲者，不可服五石’……
但是何晏之前的五石散与何晏配出的五石散是大不相同的，何晏后的五石散主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，还有一些辅药。至于这五种石头后面要详细探讨。
再谈回魏晋风度，往往绕不开竹林七贤。而谈论竹林七贤那必定要说到“五石散”，何晏留下的服食“五石散”的恶习，到竹林七贤这会儿已经是他们的每日生活内容。
本篇上面的几张图，其实没有体现出竹林七贤的真实场景，真实的场景应该画出，他们是在聚众嗑药！
七贤之一的刘伶嗑药之后常常裸奔，裸奔完之后就一丝不挂坐到家里。
别人见他如此丑态，就讥笑他。
刘伶却一本正经地反唇相讥：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？” 这个口才是相当了得。
最近很火的一部电视剧《琅琊榜》，当然这个电视剧是一个架空历史的剧。《琅琊榜》中的琅琊比较能对应起来的就是晋的琅琊！
琅琊是许多名门望族的郡望，琅琊王氏，这个家族几乎主导了东晋到南朝的历史，名人有王祥、王戎、王导、王敦、王羲之、王献之等，无怪乎当时有民谚讲“王与马(司马)共天下”。

王戎
注意这个王戎，他是七贤之一。
小时候的王戎有王戎识李的典故。长大后的王戎，喜欢腻歪，卿卿我我的典故就是来源于他，等王戎老了，吝啬鬼成了王戎的标记。
西晋晚期，有八王之乱，八位王爷带兵互相厮杀，打成了一团浆糊。
齐王司马冏暂时控制了洛阳，河间王司马颙心中不忿组织联军讨伐齐王。
齐王司马冏眼见百万雄兵压境，立刻召开军事会议，研讨退敌之策。
王戎当时的身份是尚书令。他在会上说了句大实话：“以当今百万雄兵之势，我们反抗无疑是螳臂当车自不量力。来的都是自己人，王爷不如回家养老，颐享天年，自己兄弟也不会难为你，急流勇退，当是万全之道。”
王戎的话一出口，不仅司马冏面有愠色，连在场的其他谋士也认为王戎的话是扰乱军心，纷纷建议司马冏处死王戎，并将其示众。可王戎对此却并不在意，反而起身去了厕所。司马冏心中已经暗动了杀机，准备等王戎回来就拖下去砍了。
就在此时，忽然听见外面的侍从高喊道：“了不得了，王尚书掉茅坑里了！”不一会，侍从们把浑身恶臭的王戎抬到了司马冏面前。王戎对司马冏说，自己是“药发”，才失足跌入茅坑的。司马冏听了王戎的话，马上打消了杀王戎的念头。
后来，司马冏兵败被杀，而王戎却因为曾劝说司马冏投降而侥幸活了下来。
关于王戎，还有一个故事。
古代人最重孝道，父母去世后，做儿子的要为父母守孝三年。在这三年内，孝子不但不能担任官职，而且不能喝酒吃肉，更不能穿新衣服，否则不但会受到社会舆论的谴责，还可能被治罪。不过，王戒在母亲去世后，虽然也辞去了官职在家守孝，却每天都喝酒。
值得注意的是，当时的人们并没有因此而谴责他。
王戎的这些怪异行为，都是嗑药的后果。同时也折射出，当时的社会对于嗑五石散是一个非常宽容的态度。
不是普通的理解的宽容，而是把嗑药当成了一种时尚！各种阶层的人近乎迷信般的疯狂的崇拜，并跟风学样。
在这样的风尚下，有钱的还好办，直接嗑药便是。
只是苦了那些没钱又爱虚荣的屌丝，于是就出现了假装嗑药的情况。
如果有人没事跑到街头睡倒，说是“发散”，那十之八九是假装嗑药的，是想以此来表示自己的时尚和阔气罢了。
于是，便常常有服不起药又要装逼的人诈称“药发”，“石发”。
在路上摇头晃脑，念念有词，像个神经病一样的手舞足蹈，这是昭告天下自己在“行散”。
《太平广记》说：“有个穷书生躺在闹市中，辗转反侧，大叫热得受不了。围观的人问他怎么啦?书生说：“我石发。”又问：“你什么时候服的石，现在石发?”
书生说：“我昨天买米回家。米里有石子，今天早饭吃了，现在就石发了。”
围观群众一看：“靠，屌丝一个，还装嗑药……”大笑而去。
五石散，符合毒品的特征。
嗑了五石散后，有怪异的反应。按照当时所谓的名士的总结，有如下特征：
首先，吃了药之后不能躺下，得赶紧活动、锻炼身体，让血液快速流通，这个叫“行散”，否则性命不保。于是，经常能见到魏晋名士披头散发，赤脚狂奔，这就是吃药之后的“行散”。
其次，要“行散”，其实就是要散热，要泻火，因此不能穿厚衣服、吃热东西，而且还得穿单衣、吃凉东西，越凉越好。为什么呢？因为药性燥热，必须用寒冷之物与之中和，否则就会把自己的内脏烧坏。按照书上的说法，就是“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。从这点我们再回看本篇的画风中，基本上都是宽敞的衣服，这个也是所谓“行散”的必然选择。
隆冬时节，身体内犹如火炙，嗑药的人不得不食冰以镇；
到了夏天，穿单衣都觉得难受，所以夏天竹林七贤们都基本不穿衣了，赤裸裸的在竹林底下，犹感觉燥热难受。于是能看到一堆人裸奔，远远看去以为他们是在搞基。
再次，东西不能吃热的，酒却可以是热酒。为什么呢？热酒挥发效果更好，所以不能吃热东西，但是可以喝热酒。魏晋名士们大都喜欢喝酒，除了“喜欢”之外，恐怕也是不得已而为之，为了排毒，必须喝酒。所以酒喝多了就醉了，醉了干些荒唐事就情有可原，在我们看来是发酒疯的，在他们看来就是非常能理解、很稀松平常的事了，等等各种情状，不一而足。
吃了五石散，加上所谓的“行散”，带来系列的“连锁反应”，比如皮肤敏感，一磨就破，不能穿贴身的衣服，所以魏晋名士大多衣袂飘飘、宛若仙人；甚至不能穿新衣服，新衣服布太硬且不合身，所以旧衣服好，越旧越好，旧到衣服里面长出虱子都没关系。
同时，因为调理不足而中毒得怪病乃至毒死的，比比皆是，就算是调理与行散充分，都有一些后遗症——就是舌头萎缩、痈疽、后背溃烂，有人中毒之后舌头出现问题无法说话，有人浑身溃烂、脓疮遍体，有的直接七窍流血、一命呜呼，有人脑子坏了，成了一个神经病！
有个叫裴秀（地图绘制的鼻祖，首席专家）的嗑药后，脱光衣服，满世界裸奔，喝酒，发现都解决不了问题，就大泼凉水，最后，裴秀就是让凉水给泼死了。
作为一种号称能治病、美容养颜、壮阳、又能给人带来快感、风靡一个时代奇迹般存在的神药五石散，它到底是怎样的一个组成？
要真正搞清楚，五石散到底是什么组成，还真是一个难事。
一是、五石散的配方是一个经常变化的事情。
二是、配方往往用“黑话”写的，也就是“隐语”写的。
这种黑话，一般人是不懂的，就是当时的那些文化人也不懂。
比如有人写炼丹，是这么写的“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存，将欲制之，黄芽为根”

姹（chà）女，小编第一个想到的是宅女，是家在河边上的宅女！而查字典知道指的是水上美女的意思。
而有牛人进行考据，层层翻译后才知道“河上姹女”居然指的是水银！黄芽为根中的黄芽指的是硫磺！
同样是硫磺，也是黑话连篇，石亭脂、黄芽、黄英、将军、阳侯、太阳粉、山不住、法黄、黄烛……等等都是硫——单质硫！
因此小编采用鲁迅先生在“魏晋风度及文章与药及酒之关系”中说：五石散的五石分别为石钟乳、石硫磺、白石英、紫石英和赤石脂。
那么这五种石头中，到底哪种有毒性，或潜在毒性，我们来一一考究。
石钟乳

石钟乳，又有很多名称滴乳石、石乳钟、公乳、虚中、芦石、鹅管石，夏石、黄石砂。其实就是石灰石，也就是碳酸钙，CaCO3没有毒性。比如北方的热水瓶里的底部有很多水垢，其主要成分就是石灰石。这个东西吃多了没有好处，会得结石，比如肾结石。
但是中药一些典籍描写石钟乳功效：温肺气，壮元阳，下乳汁。主治：治虚劳喘咳，阳痿，腰脚冷痹，乳汁不通等。
小编只能无语。这个玩意能壮元阳？能下奶？也太扯了！
石硫磺

石硫磺的主要成分为硫(S)，硫通常是以斜方硫的形式存在，也就是S8 兼含有少许砷(As)、硒(Si)、碲(Te)。
硫磺可以做药，一般是外敷的药，比如硫磺软膏，硫磺香皂，泡温泉等等都是通过硫杀死细菌，比如治疗疥疮，很多时候泡温泉就可以泡好，通常，温泉里面还有硫。
硫磺极难溶解于水。内服的话，会刺激肠胃，引起不适，一次性多吃了这个硫磺，会引起皮肤瘙痒，这个毒性跟嗑五石散的人的症状一致！
砷化物的慢性中毒表现如下：皮肤干燥、粗糙处可见丘疹、疱疹、脓疱，少数人有剥脱性皮炎，日后皮肤呈黑色或棕黑色的散在色素沉着斑。毛发有脱落，手和脚掌有角化过度或蜕皮，典型的表现是手掌的尺侧缘、手指的根部有许多小的、角样或谷粒状角化隆起，俗称砒疔或砷疔，其可融合成疣状物或坏死，继发感染，形成经久不愈的溃疡，可转变为皮肤原位癌。黏膜受刺激可引起鼻咽部干燥、鼻炎、鼻出血，甚至鼻中隔穿孔。还可引起结膜炎、齿龈炎、口腔炎和结肠炎等。同时可发生中毒性肝炎（极少数发展成肝硬化），骨髓造血再生不良，四肢麻木、感觉减退等周围神经损害表现。这个的症状跟嗑药后的症状一致。
白石英

白石英的主要成分为二氧化硅。并含少量的锌、铁、镁、钙、钠等元素网。二氧化硅几乎不溶于水，抗酸碱能力很高。因而不太可能被消化系统吸收，基本也就是排便排掉。
紫石英

紫石英为氟化物类矿物萤石族萤石（CaF2）。主要含氟化钙，并含杂质氧化铁和稀土元素。当氟化物摄取过多时，慢性中毒的表现是牙齿、骨骼、神经系统、肾脏、心血管和甲状腺的损害。注意这里损害神经系统
赤石脂

赤石脂主要含水硅酸铝。分子式Al4（Si4O10）（OH）8·4H2O 尚含相当多的氧化铁Fe2O3等物质，其组成如下：硅42.93%,铝36.58%,氧化亚铁(FeO)4.85%,锰4.85%,镁及钙0.94%,水分14.75%。另外，还含有钛、镍、锶、钡等微量元素。关于赤石脂的毒性记载较少。其实赤石脂可以看成是泥巴，他脱水后，主要成分跟高岭土一样的。有粘性，不易消化。故长期服用会导致腹胀、大便秘结等。
细细观察上述5种主要的石头分开来讲，小剂量的话。并没有太大毒性。如果有毒性，似乎又跟史料记载的服食五石散后可发生的毒性大不相同。
当然这5种石头能当春药，壮阳，可以使人神清气爽，这个说法就更滑稽了。
但是如果和在一起，长期服用，或者大剂量的使用又是怎么一个情况呢？我们来看养殖业，有时候鸡的消化不好，会弄一些砂子进去，这些砂子是起到研磨，粉碎食物的作用，促进消化的作用。同时砂子不容易消化，最终是排除体外。
而五石散，的制备是几种东西先磨成粉，然后用水煎熬，这里就是做水泥工艺流程的前奏呀。或者说是作瓷器的前奏呀。
其中的赤石脂就是高岭土，粘性特大。好，这么一坨东西吃下去后，到了胃里，胃液总的胃酸主要是盐酸，然后就会溶解这团泥巴，而泥巴是黏糊糊的，慢慢的流到小肠，大肠、最后排出。而因为这东西的粘性很大，往下走的时间长，出现滞留。那么这个时候，单质硫与氟化钙的威力就显现出来了。
就是憋得难受，然后氟化钙在盐酸的作用下会发生反应，其中硫也会刺激消化系统的神经。氢氟酸中毒可是要命的事情，它的刺激作用也是要命的事情。而硫的刺激作用也是很厉害的，另外石硫磺中的含砷化合物就更恐怖了，那东西对人体的危害就更大的了。短期内这个东西主要是难受，长期的话就是损害神经系统。
通过上述分析，我们可以看出，所谓的五石散，引发的毒性主要是紫石英与石硫磺引起的。紫石英主要是氟离子，石硫磺主要是硫的刺激与杂质砷化物。
也很好理解为什么要“行散”，一坨黏糊糊的东西在胃里，在小肠中，在大肠中，不断的刺激内脏器官。就跟便秘一样，第一时间就想着跑跑，或者吃东西、喝酒，把这个黏糊糊的东西裹住，让它好往下跑。而所谓行散的过程又加剧了毒性物质继续损害神经细胞。
长久以往，看到一堆古怪的人也不足为奇！