【第二章 第十个诡计】得胜撒但诡计的秘诀
“司布真灵修平台” 系列读书群 阅读文章 之 专属链接
来源：古旧福音网站
第二章 撒但用来吸引人犯罪的诡计
第十样诡计 引诱人们常常拿自己和自己的生活与那些名誉不及自己的人相比较。
魔鬼用此诡计引诱骄傲的法利赛人，让他在受咒诅的状态下夸口，说﹕“神啊，我感谢祢，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏”（路18:11）。撒但说：“嗨，你起誓，但是是用很好的誓言，是‘凭信心和诚实’起誓，但某某人是用伤害和流人血来起誓；虽然你是不时地有点放荡，但是某某人天天以实际的不洁和污秽玷污自己；你在琐事上耍滑头欺诈邻舍，但是某某人在最大的事情上欺诈别人，甚至导致他们的败落和毁灭；你仅仅坐下与酒徒又谈又饮，但是某某人闲坐共饮，与酒徒同醉；你只不过在心里和习惯上、在外貌和言语上有一点傲气而已。”
对付措施之一 对付撒但这诡计的第一个措施，就是严肃思考这点，一个人挑剔别人的毛病，却对自己的缺点置之不理，“看见弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木”（太7:3,4），戴着眼镜去看别人的罪，而不戴着眼镜鉴察自己的罪；总是揭人的疮疤，夸大和加重他们的罪，对自己的罪却轻描淡写，还有什么能比这一切更大更清楚地证明他是个伪君子呢？
对付措施之二 对付撒但这诡计的第二个措施，就是要多花时间，用你们最终比按此受审的准则和神的话语来比较自己内里与外在的行为，而不是拿比你们更坏的人与自己相比。（注1）
人若与比他更坏的人比长比短，于他于别人看来，他似乎是天使；然而，他若用神的话来比较自己，就能看出他像个魔鬼，对，简直是个十足的魔鬼。
撒但被称为“这世界的神”（林后4:4），因为就像神起初只凭口说，事便成就，照样，如果魔鬼竖起牠的指头，略加暗示牠的意思，那么人就去行牠的意旨，尽管这样做会永远毁灭他们的灵魂。哎，这些人若愿与公义的标准相比，而不是与最不义的人相比，他们看来简直就如同怪物；他们会看到自己就像地狱本身一样漆黑。
对付措施之三 对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，尽管你的罪没有别人的大，然而在你这一方若没有真诚悔改，在神那一方没有赦罪的怜悯，你定然会与别人一样被定罪，尽管你不是与别人受同样的折磨。（注2）
即便地狱对你不如对别人那么炽热，但那又怎样呢？你必然要像别人那样下地狱，除非神荣耀的恩典在基督面上光照你。神必按各人的罪惩罚各人；最大的罪要受最大的惩罚，较小的罪要受较小的惩罚。呜呼，到了你临终的时候，想到你不与别人受同等的折磨，但必须永远被关在神荣耀的同在、基督、众天使、众圣徒之外，与永生无限无量，珍贵无比的美福无份，这给你的安慰是何等糟糕呢！诚然，地狱里再多的眼泪也不足以哭回失去的天堂。伤心的虫咬人，就像地狱之火烧人一样痛苦。如果那些人（徒20:27）因不得再见保罗的面而流泪，那么永远不得见福，这更是何等悲惨呢！（注3）
这还不是全部﹕你不但要被关在天堂之外，还要被永远地关进地狱；你不但要被关在神同在和众天使之外，还要与魔鬼及被定罪的灵永远关在一起；你不但要被关在那些在神右边的甜蜜、超然、无法言述和永恒的喜乐之外，还要与永不止息、无可挽回和永无边际的折磨关在一起。（注4）人啊，现今藉着悔改与你们的罪断绝，岂不比你们继续活在罪中，直到验证现在所听见之话的真实好上万倍吗？
以色列的神是万般仁慈的。只要你们愿意悔改和回转，你们的灵魂便永得存活！要记住这话﹕下地狱之人遭受严厉惩罚的折磨，这使他们极其痛苦，但是最令他们痛苦的是，这些惩罚是直到永远的，因为受无尽的折磨，这是一切的绝望所不能比及的。啊，当被定罪的人想到自己必须永远住在“永不熄灭的火”中时，这会使他们因为心不得安宁而何等咆哮和呼喊，撕扯自己的头发，咬牙切齿，疯狂恼怒呢！（注5）
注1：我们越靠近神和祂的话语，我们就越发觉我们骨头中的朽烂。任何人越看太阳，他再低头时，他能看到的就越少。神话中的那蛇怪，据说一照镜子就会立刻死亡；罪和罪人，当人看那是神的明镜的那道时，在属灵的意义上也是如此。
注2：就像在天堂里一人会比另外一人更满有荣耀，同样在地狱里一人会比另外一人更加凄惨（奥古斯丁）。
注3：蒙福的大门、盼望的大门、怜悯的大门、荣耀的大门、安慰的大门、拯救的大门—要对他们永远关上(太25:10)。
注4：屈梭多模讲到地狱时说得好：让我们不要去寻找地狱在哪，而是去寻求怎样才能逃避地狱。
注5：肯定的是，逃避地狱的一个好办法，就是通过每天默想，在地狱里溜达溜达。
备注：本文系与改革宗经典出版社（http://china-truth.com/）合作完成，为初稿，最终版本将由改革宗经典出版社网站发表，平装本将适时发行。
“司布真灵修平台” 系列读书群 阅读文章 之 专属链接
（长按上图，可自动识别二维码迅速关注。需要加入平台读书群活动，请添加小编微信，注明加入主内阅读群。）