学军每日一案：随想集（之十）

随想集（之十）

一

成年人不但做选择，而且明白和愿意承受选择的代价。

二

无柳不成春。

三

某药酒，因违规发布广告被通报和处罚达2000余次，依然坚持不懈的进行大规模的广告轰炸，甚至不惜血本跨省抓捕具有医学专门知识并且勇于发声的医生，究其原因，就是因为广告对于该商品的市场推广与利润收获起到了几乎唯一关键的作用。对于其宣称的药物成份以及药效，大众，尤其是那些渴望长生不老、福寿延年的老年人，可以说是几乎一无所知，唯有相信，乃至崇拜。

可见，当无知、愚昧的头脑，碰上铺天盖地的洗脑式宣传，会发生什么可怕的后果！

四

经营者只埋头做产品不做宣传的，至多不过是笨拙；只做宣传而不做产品的，就属于拙劣了；只做宣传不做产品，还要对批评产品质量的人除之而后快的，则无疑是为非作歹、作奸犯科。

五

李渔，是明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家和美学家。被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”。他毕生著有《闲情偶寄》、《笠翁十种曲》、《连城璧》、《十二楼》、《笠翁一家言》等。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》，凡此种种，堪称中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

一篇介绍李渔生平故事的文章说：“世事多艰，李渔却选择当一个喜剧大师。不管男女，大家都喜欢李渔。”

一个人毕生有没有功名利禄，能不能功成名就，固然重要。

但是更重要的，是能不能活成一个无论男女老幼，都喜欢你的人。

六

越是在目前这种环境下，越是不能闭关锁国。

很简单，你把老师关在门外，你要如何转型，如何进步，如何强大？

所谓自学成才，指的不是不要老师，而是不拘泥于在学校围墙内学习而已。鼓吹关闭国门、断绝对外开放来搞高科技研发创新的人，不是因为长期坐井观天养成的思维习惯，就是视图通过煽动盲从情绪达到其他目的。

七

我们从敌人身上学到的东西，经常多过从朋友身上学到的。

八

往往是重大危机，更容易使人变成新人，使世界变成新世界。

九

对于在CBD上班的白领而言，CBD写字楼再高级再豪华再顶端再曼哈顿又有何用？人总不能住在写字楼里。

等下了班回到老城区、城乡结合部、七环八环九环回龙观、2号线沿线老公房合租房，一切打回原形时，才能明白“奋斗”，有时是现实的，有时是虚妄的。

十

争议永远存在，我们不仅应该不惮于他人的质疑，甚至也应该不惮于自我质疑。经过否定之否定，事物才能更接近真理。

十一

一次闲聊时听一位养水族箱很有心得的人说：办公室和家里放一个水族箱，忙乱时看看鱼儿悠闲摇曳的身姿，顿时觉得这些鱼儿多幸福，自己何苦要忙乱艰辛呢，这么一想，情绪便容易和缓平静安定下来。

我却很怀疑“鱼儿多幸福”的论断。长久凝视这一类水族箱的话，你会发现这些鱼儿，从朝到晚，从生到死，“从桌子到床是七步，从床到桌子也是七步”，来来往往，转身就碰壁。何谓波涛汹涌、江河大海，何谓风和日丽、电闪雷鸣，何谓日月星辰、春夏秋冬，它们怎会知道呢！它们的世界，只是这一个点缀着些许假水草、假石子、假珊瑚的小小玻璃缸。无论摆动的身姿如何的优雅婀娜，也不过是一只宠物；哪怕这玻璃缸在富人家以金银饰边、水晶打造，也不过就是一口缸。

只有先拥有自由，才会拥有幸福和生命之意义。

十二

每年一过六月，就觉得时光催人老。

十三

说到底，一个国家的司法在国际上要想拥有权威，其后盾是国家的科技和经济实力。

十四

因为郑州空姐遇害案，滴滴“顺风车”经营模式引发众怒和非议。互联网平台希望利用人性中某些自然属性的东西降低经营成本，获取更高额的利润，却激发了人性中隐藏的恶，而这种恶，一旦膨胀并传染，甚至规模性蔓延，并不见得是平台能够承担的代价。

其他多发于互联网平台上的民事侵权行为，只怕也有这个事件的影子。如果平台选择了一种低成本却高风险的营利模式，恐怕就很难用自己面对海量信息和海量用户，无法避免和防止侵权发生为由，为自己脱责。

十五

钱穆先生说，一个光明的时代来临，必先从文学起；一个衰败的时代来临，也必从文学起。

钱先生所言极是呀，盛唐的激情与恢弘的气势在诗歌里燃情；而历代战乱、贫穷与人心的凄苦，又何尝不是靠文学去悲歌！

十六

有人主张，我们创新不能总是跟跑，要转变理念转变思想去领跑。其实，实力到了，自然就领跑了，这跟要不要转变理念和思想没有太大关系，更不是一想要领跑，就可以领跑的；有时间想，不如不要想，多去做。

十七

工作是永远做不完的，所以人在满足生存基本需要之后，应该只是在无所事事的时候才工作。如果有事情的话，例如阅读、听音乐会、旅游、陪伴爱人和家人等等，千万不要为了工作耽搁了。

尤其是，不要为了所谓的名利去工作，这才是真正的虚度人生。

十八

经常听一些人自我介绍时说，我在这行是新人，对这个行业了解不多，对这门专业没有什么研究。

然后接下去TA就开始炮轰法院的某某判决观点，炮轰业内那些与自己不同的意见，炮轰不利于自己公司利益的主张。

每当此时，我总在想，该相信TA前面的新人定位，还是后面的炮轰言论呢？

十九

《红楼梦》里“林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼”一回，与《蝴蝶夫人》里“晴朗的一天”片段，算是世界文学艺术史上描写爱的绝望的最精彩篇章了。虽然风格上前者更为柔弱而后者更为雄浑，但是在描写女性的哀婉悲痛上，是完全一致的。

但是如果仅仅是哀痛，他们是成不了绝唱的。他们还有一个共同点，就是在痛苦中蕴含的宁为玉碎不为瓦全的、为爱放弃生命的决绝，这种决绝使悲苦中的女性也能够透出一种力量。

二十

有言论说，之所以某网站在长达三年的时间内大规模销售被人诟病的假货劣质货，是因为中国还有3亿穷人。言下之意，为了让穷人过上好的生活，所谓尊重知识产权，提高产品质量，是富人在高楼大厦里俯视穷人的、无用而空虚的道德优越感，是对穷人利益的漠视。

穷人是否有权使用假货劣质货？

在我看来，没有。

假货是指冒用他人商标的产品，通常是冒用知名品牌。由于知名品牌高附加了品牌设计、个性化定制以及广告所需的费用，因而价格较高，穷人或许买不起。但是，商标是他人的私权，他人的个人财产，售假者无权偷盗他人财产分给穷人。其次，有一个例外，就是如果偷盗他人财产去解决穷人的生命健康时，对这种行为，法律或许应当考量法益的大小而决定其是否非法，道德更会对此予以宽恕甚至褒奖。但是，“假冒名牌”，知假买假，显然是为了满足消费者的虚荣心，而非为了生存活命。

劣质货，是指产品质量不符合相关规范，在使用过程中可能导致人身损害和财产损害的产品。那么，穷人是否就应该使用劣质产品呢？质量管控，是负有质量监督职责的公权力机关的职权，在穷人愿意消费劣质品的前提下，公权力是否应该针对低价产品取消质量监管呢？

这同样是一个两难而重要的命题。表面来看，穷人不得不被迫选择廉价劣质货，是一种生存现实。监管部门、大众舆论乃至富人，无权剥夺穷人使用劣质产品去维系生活的权利。但是，一个社会，漠视穷人吃、穿、用劣质产品，坐视他们可能遭致的产品漏电、瓶子炸裂、食品中毒等等灾难，同样是不道德的、不法的。

所以，政府、企业、媒体、大众中的每一个人，都应该为创新科技、发展经济、改变贫穷去努力。向穷人销售劣质产品，再在穷人买到了便宜货的欢呼中产生成功的幻觉，是一种与文明对峙的野蛮与荒谬。

不走正道的人，再怎么高谈阔论情怀，也站不上道德的制高点。

二十一

有时候“多行不义必自毙”是一句哄人的话，无人发声、无人制止，不义之事横行遍地。

二十二

因为关节软骨组织挫伤，医生给开了一堆中药。

现在的中药跟我印象中小时候见过的中药很不同了。三十个小包封装在一个大包中，谓之一剂，一个个小包拆开后，把褐色、黄色深浅不一的粉末倒入杯子里，兑上开水冲调，就变成了一杯深褐色的浑浊的液体。喝一口，既不是酸、苦、涩、腥，又是酸、苦、涩、腥，其况味，复杂得难以描述。

人生中的有些事，有些时段，像极了这杯药。

二十三

广州，没有北京的恢弘宫阙、轩昂庙堂和万千气象；也没有上海的精致、小资、时尚与彻底的欧化。 

广州是个土土的地方，它既不穿中山装旗袍，也不穿西装露肩吊带裙，它穿老头衫。即便是参加晚会，也就是把老头衫换成有领子的老头衫而已。

但广州却充满人间的喜怒哀乐、酸甜咸淡的烟火气，令人相处越久，越欲舍不能。

二十四

酒店，是展示文化性与实用性如何融合的一个很好的载体。

二十五

这几天，因为“假装在纽约”的一篇文章，那个西雅图机场的叫理查德·罗素的年轻人，在朋友圈里突然火了。

没有飞机驾照、没有接受过任何飞行训练，只不过是在机场担任行李搬运工的他，竟然在下班后，偷偷开了一架机场的飞机，飞上了天。在以无比惊险的动作翱翔了两个多钟头之后，飞机坠毁，他再也没有回来。

读这个故事时，我的心里对这位偷开飞机的年轻人，充满感动和敬佩。

我们许多人，是否都有过这样的经历和心情，对年复一年重复沉闷繁重的工作、对波澜不惊毫无意义的生活，对平凡黯淡的人生轨迹，充满了厌倦和改变的渴望。我们梦想着翱翔蓝天，饱览河海山川，攀登珠峰，蹦极跳伞，去过不重复的截然不同的生活。但往往，我们只是梦想妄想狂想一通，之后，该上班上班，该去菜市场去菜市场，该做饭做饭，吃完饭在客厅的沙发上重新开始追韩剧、美剧、抗日神剧……

生活就是这样，你很厌烦它，却又奈它不何。

倒是这个年轻人，居然一飞冲天，沐浴在西雅图普吉特湾壮美的落日余晖里，展翅翱翔。人生，能够有那么一天，冲破惯有的引力束缚，获得完全的自由，即便付出生命的代价，又有何不可！

你以为你打算寿终正寝的今天之后的每一天，可以与今天不同吗？如果你不能肯定，那今天，就是今天，何不纵身一跃，去过完全不同的一天？

理查德·罗素，注定会活成一个人类的寓言。

2018年8月19日

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