新书坊 | 贵族政治与战争的道德——西塞罗政治思想综述
《西塞罗反喀提林》，壁画，1881年，Cesare Maccari
西塞罗政治思想的内容，恰恰是由他的经历决定的，而最深刻的，乃是他经历的不断的内战。如他所见，在元老院鼎盛时期，贵族辩论决定着对外政策和内部争端，军事光荣则是对那些与罗马敌人作战者的奖赏。现在，城邦的领袖们开始把他们的私人军队用来相互争战，因此也就是反对罗马。西塞罗思想上的反应，是分析传统政体中那些赋予其稳定与和平的因素，并对其不足进行诊治。
由此产生的道德和政治理论，至少在四个具体方面植根于当时的社会背景中：
（1)对政治变革的分析
西塞罗继承了希腊关于政治动荡属于可怕事物的传统，而他经历的事件，证实了这一点。从亚里士多德（也许是间接地）那里，他了解到政治稳定需要不同利益集团相互补充的平衡。他与柏拉图（还有罗马史学）一样，对衰落进行道德分析。但与他对罗马贵族精英的失败所进行的道德诊断不同。这个阶级的职责是公共服务，尤其是提出明智的建议，但他们受到了通过战争赢得光荣的诱惑。因此，西塞罗的任务是重新把雄心和爱国主义美德体系结合起来。
（2）共和国中心论
在西塞罗的理论中，有关爱国主义的核心作用是对政治思想的独创性发展。正义的功能是要保存社会，尤其是共和国的社会。其他的美德都受它制约。个人的美德在社会的善中体现出来（我相信，即使是《论共和国》关于心理学讨论的部分流传下来，这个结论仍能站住脚）。在罗马法律和政治演说中，诉之于共和国占压倒地位的价值观是常识，元老院通过的紧急状态法授权甚至提供了证实它们的宪法机制。西塞罗利用了这种传统情感，使其成为他的伦理学体系的核心。
（3）共和国的本质
共和国是基础，但对西塞罗来说，共和国实际具有什么意义？至少是尊重法律和先例的稳定政府。但那是广泛共享的观念。西塞罗对元老院作用的关注，让他的共和主义具有了特殊的韵味。当政府由自由的贵族辩论安排时，共和国就繁荣；当暴力或者贿赂控制着荣誉和政策时，共和国就会丧失。
因此，西塞罗对彻底罗马式的尊严、权威、建议概念感兴趣，而且关注演说术。同时，西塞罗并未忽视人民的作用。他们也拥有适当的自由，忽视这些将导致灾难。可是，他们应该通过对官员的选举（因此也是进入元老院的权利），被结合到那种主要由贵族把持的政府体系中去。
（4）作为最理想的共和国的罗马
柏拉图的理想城邦存在于想象中；亚里士多德集合式的政体不够完善。通过把盛期罗马共和国作为可能存在的最优良政体的化身；西塞罗从内部把柏拉图传统罗马化了。这就是理论可以描述，但只有经验才能创造的城邦和政治家。西塞罗夸张的爱国主义，激励他进行政治探讨时，对历史和经验资料采取了一种突出的、非柏拉图式的信任态度。
总之，西塞罗对社会和政治问题外延性的思考，完全是由当代事件决定的。内战让西塞罗知道，他只能无条件地支持罗马贵族对光荣的激情追求，无法赞同希腊哲学家对它的鄙视。此外，人民的不满，表明对政体的稳定来说，保民官具有重要地位。犹如个人书信和公共演说展示了哲学对他想象力的影响一样，他的理论创作显示，他的思想是紧扣政治生活现实的。其结果，是他的政治哲学作品变成了彻头彻尾的政治行动（这也是为什么有时发表它们是危险的原因）。希腊哲学为他提供了理论分析工具，罗马为他提供了原料。
《阅读中的小西塞罗》壁画，1646年，Vincenzo Foppa
以上所述，并不是说西塞罗的实践与其理论一致，他的政治判断一直不一贯，而他最后展示的一贯，不过是加速了共和国的灭亡。我也无意论证他的理论是否合乎时宜，因为他没有为那个时代的弊端提供实际的补救措施。帝国早已超出了那帮喜好吵闹、相互竟争的贵族政府的统治能力，道德教育，无论多么高尚，也不可能让时光倒流。但是，君主制最后的强制建立，是以残酷的战争和对敌手无情地消灭为代价的。为恢复和维护和平提供另外一种战略固然幼稚，但可以肯定，不是毫无价值。
西塞罗所表达的个性化的、哲学化的罗马共和国精神，尤其是通过《论义务》的影响，将拥有永久的魅力。那些不了解西塞罗理论具体目的的人们，也会承认爱国主义和公共服务、勇气和雄心、施予和友谊诸主题的永久性质，一句话，是贵族政治和战争的道德主题的永久性。罗马共和国统治集团的精英们是完全熟悉此类问题的。在当代危机的压力下，西塞罗修正和详细论证了他们的洞见，从而使后代可以再利用它们。
（本文摘选自商务印书馆新书《剑桥希腊罗马政治思想史》第二十四章“西塞罗”结语部分。）
《西塞罗之死》，法国，15世纪
《剑桥希腊罗马政治思想史》是英语世界第一部综合与全面研究古代希腊罗马政治思想的著作，始于荷马，止于古典晚期，以基督教和异教对神圣的与人类秩序的思考终篇。主题是对柏拉图、亚里士多德，以及一系列其他或重要或次要的思想家——诗人、历史学家和哲学家——的研究，同时通过广泛征引他们的论证也凸显了其个性。该书一方面考察了诸多观念所处的古代语境；另一方面探讨了这些观念组成的思想体系。这些观念在现代仍有回响，或是人们一直关注的对象，因而这部行文明快的著作，对于读者，将长期成为研究希腊人和罗马人有关治理与共同体思考的便捷的权威指南，进而真正理解西方政治思想观念及其发展脉络。
主编：
克里斯托弗·罗（Christopher Rowe），英国杜拉姆大学古典学与古代史学系希腊语教授，专长为古希腊哲学史和古典文献学，以研究亚里士多德和柏拉图知名。
马尔科姆·斯科菲尔德（Malcolm Schofield），剑桥大学圣约翰学院研究员，古代哲学教授，主要研究领域为古代政治思想和西塞罗哲学。
译者：
晏绍祥，首都师范大学历史学院教授、博士生导师，兼任中国世界古代中世纪史研究会副会长、秘书长，中国世界古代中世纪史研究会古代史专业委员会会长。主要从事世界古代史、尤其是古典世界历史、古典传统在西方世界的演变等领域的研究。
延伸阅读：
《西塞罗传》 （“世界历史名人传记丛书”）
作者: 伊丽莎白·罗森 出版社: 商务印书馆 译者: 王乃新 / 王悦 / 范秀琳 页数: 440 定价: 62 丛书: 世界名人传记丛书 内容简介： 伊丽莎白·罗森的《西塞罗传》主要讲述了在古罗马政坛，出身低微的西塞罗，凭借一己之力一步步登上权力的高位。但他的执着和对荣誉的贪恋在创造了永垂青史的不朽业绩的同时，又使他走上了不归路。本书是目前国内最为详尽的西塞罗传记，具有重要的参考价值。 伊丽莎白·罗森（1934-1988）,英国著名古史学家，不列颠学院院士，曾执教于剑桥大学新学院、牛津大学圣体学院。著有《欧洲思想中的斯巴达传统》《后期罗马共和国的文化生活》。参编《剑桥古代史》，并在《罗马研究杂志》《古典学刊》等重要刊物上发表多篇论文。
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《剑桥二十世纪政治思想史》:一本二十世纪政治思想主题的精彩指南
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