量步北京：法海禅寺

在翠微山的南麓山脚，有着一座古刹——法海禅寺，但是与“法海”一点关系都没有，而是取“佛法广深大如海”之意，源自《无量寿经》：“ 深谛善念， 诸佛法海”。去法海禅寺并不是为了上香拜佛，而是为了看一下这里的艺术瑰宝——法海寺壁画。

法海寺是具有密宗特色的寺庙，号称有五绝，大殿内的明代重彩壁画，寺前的四柏一孔桥，殿前的千年白皮松，殿顶的曼陀罗藻井，还有梵文经咒佛钟。

先有白皮松，后建法海寺。

这两棵白皮松都有30多米高，是辽金时期龙泉寺的遗存，至今已有千年以上，为北京现存最年长的白皮松之一，挺拔伟岸，虬枝霜干，雅似“白袍将军”。

为了保护大雄宝殿内的壁画，采取了定时限量参观的模式，没有赶上1:45这个时段，只能等下午2:45 的时段了，坐在连廊下休息。

壁画为人类历史上最早的绘画形式之一，是以绘制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的画。作为建筑物的附属部分，装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。法海寺壁画是明代中国壁画的颠峰之作，出自明代宫廷画师之手，继承了唐宋时期纯粹佛教内容的风格，这是殿西展览室中的不分拓本。

排队进入大殿的时候，要穿上鞋套，禁止使用手机和照相机。大雄宝殿的所有门窗都用厚实的帘子挡起来了，为了不让壁画受紫外光损害；控制客流也是为了保持室内空气平衡。大殿内一片黑暗，工作人员给我们一人发了一个冷光源手电筒，用来照明。

当手电筒的光洒在殿内墙壁的时候，每个人都会被震撼到。那壁画上的云仿佛会动，花草也仿佛摇曳飘香，而神仙菩萨凡人小鬼，也在各自进入了自己的角色。

壁画底部的颜色要更鲜艳一些，据说原来在大殿的两侧，壁画的前面是十八罗汉木雕，但都在十年浩劫中被毁去了。

殿内壁画由三部分组成，一部分在殿前，上层为祥云，中间为佛国人物，下部为牡丹、莲花等各种花卉；一部分在三世佛像的背面，水月观音居中，文殊、普贤居于左右，画面三等分。一组为水月观音，韦驮、善财童子、金毛吼、鹦鹉分列四隅，间以清泉、绿竹、牡丹为衬，一组为文殊菩萨，旁立青狮、驯狮人、信士，一组为普贤菩萨，有六牙白象、驯象人、信士相伴；最重要的一部分在大雄宝殿东西两侧面上，即法海寺主体壁画“帝释梵天图”。

大雄宝殿顶部三个藻井天盖上所绘“曼陀罗”和天花板上所绘的以梵文代表的“毗卢遮那佛”和菩提像，也都极为精美。彩画以翠绿靛蓝色和描金制作，显得异常华丽严谨。

即便我等草民俗人，也能感受到法海寺壁画集佛学、美学、画理、 技法、画材于一体，是如此的厚重和珍贵。只可惜语言匮乏，无法描述壁画的不凡。罗列展室的介绍，无奈的一些宽慰。

引潘洁兹先生4首关于法海寺壁画的诗作为本次量步北京的结束语——

京西幽胜何处寻，翠微松柏郁森森。

梵宇琳宫留仙笔，彩壁辉煌动人心。

敦煌恢宏杂华夷，永乐精严仪范垂。

最是法海称细密，艳逸神妙孰与比。

佛国天宫现尘寰，菩萨仙官仪态闲。

似闻法音宣天乐，天上人间尽欢颜。

应念画师费周章，精描细镂五星霜。

毫发之间见真放，优良传统继晋唐。