经济学家罗斯巴德：儿童需要的是个性化教育
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作者：穆瑞·N. 罗斯巴德 翻译：禅心云起
教育是什么？
一个人生长发育、发展出人格各个侧面的整个过程，就是他的教育。显然，一个人在他童年的全部活动当中取得教育，他醒着的全部时间，都被用在各种各样的学习上。
把“教育”这个词框限于一个人正规的学校教育，显然是十分荒谬的。他学习及构建出种种观念，包括他人及其愿望、实现这些愿望之行动的观念，世界及支配这个世界之自然法则的观念，以及关于他本身的目标及如何实现这些目标的观念。
他系统形成了关于人性的观念，以及自己及别人依据人性应该具有怎样目标的观念。这是一个持续不断的过程，显然正规的学校教育，仅仅构成这个过程的其中一项。
从根本意义上讲，每个人事实上都在“自我教育”。一个人所处的环境，无论是物理环境还是社会环境，“决定”不了他成人时形成的观念和知识。一个人的观念是靠他自己构建的，其他人也许影响了他的观念，但没有人能够绝对地决定这个人终其一生接受和保持的观念和价值，此乃人性的根本事实之一。
正规教育
如果人人都在不断学习，每位儿童的生活等同于他的教育，那他为什么还需要正规教学？对于正规教学的需求，源于一位儿童能力尚待发展、仅具潜力的事实，源于他需要经验来发展这些能力的事实。
为产生这样的训练，就需要适合儿童操练的环境。现在，显而易见的是，在整个教育的大部分过程中，他并不需要系统正规的教学，供他发展及训练生理能力的空间，总是充裕的。
为此又何需什么正规教学？假如供他食物及住处，即便没有太多教导，他也会按生理规律长大。他的人际关系，包括他与家庭内外部人员的关系，在生活过程当中会自发地形成。
人的多样性及个性化教学
关于人性，一个最重要的事实是个体的参差多态。当然，就生理和精神的某些广义特征而言，所有人皆无不同。但比起其他任何物种，单个人是独特及独立的个体。
这可不光是说，每个人都有不一样的指纹；每个人的人格也都是独一无二的。每个人在他的爱好、兴趣、能力和行动选择方面，都别具一格。动物的活动囿于常规，在本能的引导下，趋同贴近。但人类个体，尽管目的和价值有相似之处，尽管他们各自彼此影响，都倾向于表现出各个人的独特个性。
最好的教学类型显然是个性化教学。一位教师教一名学生一门课程，迄今来说，明显是最佳的课程类型。只有在这样的情况底下，才能彻底开发人的潜能。以一位教师教导大量儿童为特征的正规学校，明显是一个极其低劣的体系。
由于每位儿童的兴趣、能力各不相同，一位老师一次只能教一样东西，则显而易见的是，每所学校每节课上的全部教学，都必然像是从统一的模子里铸出来的。不管老师用怎样的进度、时机或项目进行指导，他都在粗暴地对待每位儿童。
无论哪所学校的教育，都是极不合宜地把每位儿童缚在“普罗克拉斯提斯之床”上强求划一（注：普罗克拉斯提斯是古希腊神话中的流氓铁匠和盗贼，他喜欢截断或拉伸人的腿来适应一张固定的铁床）。
政府的义务教育法，不仅压制了专业化发展的、局部个性化的、满足不同类型儿童需求的私立学校。它还妨碍了孩子最有资格的教育者——父母对于儿童的教育。
其后果还体现在强迫那些对学习毫无兴趣的儿童入学。人的才能各不相同，其中，总有不少低能儿童，那些不善于接受教学的儿童，他们的逻辑思维能力不太好。像政府几乎到处所做的那样，强迫这些儿童入学，对他们的天性来讲，是一种犯罪。
由于不具备学习系统科目的能力，要么是他们必然在别人学习时苦苦煎熬，要么是聪慧儿童或普通儿童，必然在强迫这些儿童学习时，被极大地耽误了发展。无论哪种情况，教学对于这些儿童来说，都几乎没有什么成效。
许多人的韶光因为政府法令而白白浪费。如果他们把这些时间用于最能吸收的简单直接经验，毫无疑问，这些儿童会更健康地长大成人。但在人生的发育期中，他们被强逼至学校，被迫来到自己不感兴趣又欠缺能力的课堂，从而扭曲了他们的整个个性。
编辑：吴莹
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