《民俗研究》2022年总目录
欢
庆
新
年
Happy New Year
>>>
向上拉动查看信件
2022年第1期（总第161期）
民俗学史
民俗、社区与文化：燕京大学社会学的本土化探索
岳永逸（5）
民俗的表演性：表演理论、活态传承与公共文化实践
李 牧（21）
集市：民俗学理解日常生活的新视野
谭 萌（33）
人类学如何研究道路？
——道路研究的回顾与反思
罗士泂（42）
在“同种”与他邦之间：杨成志对越南民俗的考察及其方法论启示
覃延佳（51）
民俗史
成物祈求或技术控制
——青铜时代铸铜祭祀功能再析
杨 谦（61）
“变风易俗”：王符对风俗与政治关系的新阐释
秦铁柱（72）
中国龙王信仰的发生与定型
乔英斐（83）
北方有江南：一项景观史的研究
张俊峰 李 杰（94）
民间文学
从“新国风”到“歌谣学”
——顾颉刚吴歌研究的回顾与思考
程梦稷（109）
从文本到实践：民间小戏研究的范式转换及其演进路径
周全明（119）
《三茅宝卷》的信仰叙事建构
陈姵瑄（131）
《左传》的口头叙事研究
——以重耳故事为例
井长海（142）
2022年第2期（总第162期）
“有温度的田野”专题
从“以事象为中心”的田野作业到网络民族志
——当代神话研究方法探索30年
杨利慧（5）
田野中的身体：作为身体实践的田野作业
彭 牧（14）
历史田野新方法
——利用社交媒体外包“生牛贸易”口述史的一种尝试
刘芹利 [美]杜博思（24）
游牧的想象与演绎：对内蒙古一敖包祭祀仪式的深描
孟根达来 陆益龙（35）
民俗学史
乱世下的乡村世界和无法挣脱的梦魇
——影印稿本《退想斋日记》弁言
赵世瑜（47）
“中国宝卷总目提要”之编撰思路与地方性实践
——以常熟宝卷为例
陈泳超（60）
周作人的民俗书写
张伯存（69）
伊藤清司对《山海经》神怪的民俗诠释
梁 奇 陈钰琳（84）
风习的在地化
——方俗的历史研究与当代价值
萧 放 席 辉（95）
民俗史
文化变迁与傩文化的当代传承
王廷信（103）
“禹都阳城”传说考
刘宗迪 蒋 帅（109）
汉代“解祠”黄帝的仪式与“枭羹”习俗的形成
刘全志（120）
庙学之间：论唐代孔庙碑的时空结构
张萌萌 曹 虹（129）
齐鲁民俗体育的发展流变与传承特点
杜鹏跃（139）
礼俗互动视野下古史传说中配角的留存机制
——以不肖子丹朱为例
吴玟瑾 陈泳超（148）
2022年第3期（总第163期）
日本民俗研究
民俗学的悲剧
——学院派民俗学的世界史纵览
[日]菅丰（Suga Yutaka）著
陆薇薇 译（5）
“作为日常学的民俗学”思考
——以东亚的“共同协作”为视角
[日]岩本通弥（Iwamoto Michiya）著
赵杨 译（30）
柳田之外：日本民俗学的多样化形态与一贯性视角
[日]岛村恭则(Shimamura Takanori) 著
李常清 译（49）
日本民俗学的vernacular研究
陆薇薇（58）
女性民俗研究
从性别麻烦到范式变革：中国女性主义民俗学的建设
康 丽（68）
性别·角色·场域：改良年画中的女性形象与清末民初社会变迁
袁宙飞 李璐佳（76）
民间意识形态：女人与男人
[美]葛希芝（Hill Gates）著
陈 建 王文娟 译（87）
作为视角的性别与作为秩序基础的性别
——葛希芝的女性民俗学访谈
马丹丹 [美]葛希芝（Hill Gates）
李媛媛 译校（100）
民俗学史
民俗学如何成为一门现代学科
——赫尔曼·鲍辛格给实践民俗学带来的理论启迪
户晓辉（110）
迈向科学的民俗学：范热内普的人生与学术
胡小宇（122）
图文共现的民俗档案：清代至民国时期妙峰山庙会的多元记录
林海聪（132）
面向“民众的知识”和知识生产的现代民俗学
李向振（144）
2022年第4期（总第164期）
学术前沿
新文科中文理交融的深层次探讨
——基于艺术人类学学科自觉的思考
方李莉（5）
破圈与聚焦：非物质文化遗产学发展的现实选择
黄永林（16）
当代手工艺的都市实践
——现代民俗学的探索
徐赣丽 滕璐阳（24）
民俗学史
20世纪以来中国民间美术研究关注的几个问题
董占军（35）
致广大而尽精微
——关德栋教授的俗文学研究
车振华（43）
名称变迁视角下的德国民俗学史
包汉毅（52）
民俗史
中国早期占梦的思想渊源与制度变迁
——兼论占梦类书籍的形成
刘玉堂 薛 源（60）
证史与阐幽：明代中后期日用类书中的耕织图研究
杜新豪（72）
近代江南乡村妇女的角色转变与地位变动
温 馨（84）
日本民俗研究
日本能乐艺术在文学文本中的活化与传播
肖 霞 李 笑（92）
丝绸之路的开拓、往来与牵牛织女传说在日本的传承
——以九州宗像大社中津宫牵牛织女传说为中心
毕雪飞（103）
自然资源的共同管理：“东方白鹳”在地域社会引发的联动效应
陈爱国（114）
田野报告
时间作术：当下苏北乡村日者的多种样态
马光亭（122）
凑热闹：豫东Y村已婚妇女集体外出务工的行动逻辑
韩雪春（135）
地方精英民俗志书写的可能性及反思
——以云南大理石龙村李绚金村民日志为例
董秀团（147）
2022年第5期（总第165期）
民俗学史
采风与搜集的交融与变奏：以新中国初期“忠实记录、慎重整理”讨论为中心
毛巧晖（5）
采风：一种文明生成方式的古今流变
祝鹏程（17）
杜文澜《古谣谚》编纂问题商兑
吴 娟（29）
民俗史
中国古代立春活动再考察
——兼论礼俗关系
马 新 舒显彩（36）
从厌镇鬼神到风水荫佑
——买地券内涵演变考略
黄景春（48）
民国纸媒中的风俗画
——《北洋画报》连载陈师曾《北京风俗画》册页的若干史料钩沉及分析
刘 卓（57）
共有资源视域下的华北农村水利组织研究
——以《中国农村惯行调查》（第 6 卷）邢台水利调查资料为中心
赵彦民（68）
田野报告
宗族、乡约与地方社会重构：以山西上党仇氏为例
郭永平 曾 伟（81）
传说与社会：晚清三皇姑传说的重构与正统化
赵 倩（92）
城市特色民居文化空间复兴研究
——以青岛里院为例
王广振 徐嘉琳 于皓宇（101）
走向人神的本主：大理白族地区的精神信仰
葛玉梅（111）
民俗观察
文化空间视野下特色旅游小镇的民俗文化公共实践
黄龙光 杨 晖（121）
村级治理中革新力量与风俗的博弈
——以翟城新政迎神赛会停办风潮为例
察应坤（129）
祖先叙事与宗族建构中的分合
——基于莱芜城子县村朱氏宗族的考察
朱光涌（139）
新式家具下乡：改革开放以来乡村家庭生活的变奏与空间秩序重构
孙笑非（150）
2022年第6期（总第166期）
学术争鸣
本事、故事与叙事
——唐传奇《柳毅传》的表演研究
王杰文（5）
对《本事、故事与叙事——唐传奇〈柳毅传〉的表演研究》的简短回应
赵世瑜（16）
学术前沿
从历史到现实：批判遗产研究探骊
朱 刚（20）
在解构与重构之间：农业遗产与工业文明交互中的文化认同困境
陈加晋 卢 勇（32）
从“人本人”到“人文人”：人类表征系统的全球化隐喻转型
朱 阳（42）
民俗学史
民俗学中国化的一块基石
——论钟敬文的故事学研究
董晓萍（50）
黄巢不杀鲁义姑端午传说探析
祝秀丽 丁云凤 文 芳（68）
大闹天宫的土地爷
——《土地宝卷》试析
濮文起（80）
历史与传说的双重变奏
——青岛秦始皇传说的历史演变和文化动因
李传军（87）
民俗学史
民俗志的历史发展与文体特征
王霄冰 陈科锦（94）
天下与遗产：中国古代风俗学的两种面向
鞠 熙（108）
现代民俗学中的礼俗互动问题
胥志强（116）
民俗、俗道与礼俗：许地山与中国现代民俗学的“礼俗转向”
秦文硕（126）
本土人类学与多重普遍性：重新思考“利奇-费孝通之辩”
梁永佳（136）
投稿邮箱：msyjbjb@126.com
值班编辑：李 一
责任编辑：龙 圣
二审编辑：刁统菊
终审编辑：张士闪
山东大学儒学高等研究院民俗学研究所
本刊为CSSCI来源期刊，
全国中文核心期刊，
全国人文社会科学核心期刊。