塔罗冥想：学习不用力的专注 把工作化为游戏|《野兽爱智慧》
撰文：陈寿文
这是心灵自由写作群第七期的第十篇作业。
胡因梦老师在“《塔罗冥想》审修者序：充满属灵触动的实修经典”里提到：
1900年2月27日诞生于俄国圣彼得堡的范伦廷‧汤柏格是一位高级官员的次子。如同许多沙俄时期的不幸民众一样，范伦廷无忧无虑的青少年生涯在布尔什维克革命动乱下骤然中止；他的母亲散步时被暴民当场射杀身亡，父亲被迫于1920年带著孩子们逃到爱沙尼亚的塔林。这个家庭原本富裕悠游的日子自此荡然无存。范伦廷在塔林靠著务农、当药剂师和老师谋生度日，辛苦地完成了塔尔图大学（欧洲著名长春藤联盟学院）的比较宗教学和语言学课程。他凭著灵性的宿慧，在二十五岁就当上爱沙尼亚人智学会分会长。
他在1940年彻底脱离史坦纳的「灵性科学」途径，不再受困于这个组织的权力纷争，平静地回归到谦卑、顺服、守贞、神贫的传统德行之路，可以说是最触动人心的决定，也是充满歧路的道途中最安全的发展方向，但是只有为伸张自由意志付出过痛苦代价的人，才能领略箇中的道理。这位颠沛流离大半生的精神导师，最后是在英国友人协助下安居于雷丁大学附近的乡间，并且在英国广播公司（BBC）觅得一份稳定的工作。1957年范伦廷经验了一次明确的觉醒后，便开始利用夜晚馀暇时段埋首于雷丁大学图书馆，撰写由圣经教诲、哲学、玄学、科学、心理学、神学、文学、魔法或特异功能之学所汇整成的代表性著作《塔罗冥想》。
我深信这本整合智力与智慧、祈祷与默观、信仰与科学、阳性与阴性三位一体的实修经典，将引领深入于其中的读者，踏上「以小向大」、「自力与他力」、「上求与下化」、「出世与入世」兼容并蓄的十字解脱之道。如果说另一位引路者，克里希那穆提，带给人类的是无依无靠、当下直观内外真相的顿超之道，那麽范伦廷‧汤柏格提供的就是综合一切形上智慧、彙整多元知识的和平之道，也可说是必须要穷逻辑之究竟，然后放胆跃入「直观」的深渊，在面临未知暗夜时全心信靠主耶稣的引领。这两位现代智者献上了大异其趣、但终点相同且互补的解脱途径，同时也留下让后人继续探讨和辩证的广阔空间。根据我的亲身经验和观察，没有人可以全靠自力，也没有人做得到彻底交託，因此未来人类的灵修发展，势必得朝著结合祈祷与默观的「东西彙整」方向努力。期待读者们能够静谧地投入于《塔罗冥想》的心传之流中。
在胡因梦老师的力荐下，许多书友都行动起来共读此书。我们还组了《塔罗冥想》学习小组微信群，也有几个书友在喜马拉雅电台朗读此书。“回家之旅”微信群则组织同学们来书录这本实修经典。因缘巧合，四年前我在不知道因梦老师在翻译此书的情况下，莫名购买了此书的中文简体版权，但一直没能取得出版许可。大家也只好来读繁体版了，还好繁体版是横排，也便于大陆读者阅读。
作者在“第一封信：魔法师”里提出了实修的第一个基本法则就是：学习不用力的专注；把工作转化为游戏；让你愿意承受的轭变得不费力，让你背负的担子变得轻松。
这段忠告、指示甚至可以说是训诫，不论你对它的感受是什么，都必须认真对待，因为主耶稣说过：“我的轭是容易负的，我的担子是轻省的”（《马太福音》第11章，第30节）。
专注指的就是把大部分的注意力集中在最小的范围内（德国著名剧作家席勒（Schiller）曾说过，若想有所成就或渴望拥有一技之长，“必须学会安静而持续地集中注意力在一个点上面。”）无论在任何领域这都是成功的关键。帕坦伽利（Patanjali）透过《瑜伽经》（Yoga Sutra）介绍了瑜伽修炼的精髓和理论，其中第一句话就是入门之匙或首要秘诀：籍由克制力让脑子停止活动。
换句话说，这是一门培养专注力的心灵艺术。脑子里的思维或想象是一种自动化作用，和专注力恰好相反。人只有处在平静无念的状态，摆脱了思维和想象的自动化作用，才可能真的专注。
因此，“静默”（to be silent）是在发展“真知”（to be know）、“意志”（to will）与“胆识”（to dare）之前必须进行的修炼。基于此理，毕达哥拉斯派（Pythagorean school）也规定初学者或“倾听者”必须禁语五年。只有精通了静默的艺术、拥有专注力之后，学生才可以开口说话。不再信口开河，不再被思维或想象牵制，内外都祥和宁静，而且有能力觉知话语的内涵，学生才拥有说话的“权利”。特拉普修士（Trappist monks）在避静时所采取的禁语练习，也都遵循着“籍由克制力让脑子停止活动”、“透过专注来摆脱思维和想象的自动化作用”。
虽然如此，专注还可以细分为两种：一种是不感兴趣的专注，另一种则是感兴趣的专注。前者是籍由意志力来摆脱束缚人心的激情、迷恋或执着。后者则是被激情、迷恋或执着掌控而产生的。完全沉浸于祈祷的僧侣和被激怒的公牛都是专注的，但前者是处于宁静的默观状态，后者则是被愤怒冲昏了头。强烈的激情当然也是一种高度专注的表现，所以某些贪吃的老饕、对金钱吝啬的人或傲慢自负的人，偶尔也能达到相当程度的专注，但牵动他们的并非专注力而是执念。
正确的专注乃自在地处于清明安详状态，先决条件是抽离而淡定的意志，因为意志所处的状态决定了专注的程度。基于此理，瑜伽的持戒（遵守五种道德规范）与精进（遵守五种节欲准则），通常是在身体锻炼（呼吸与体位法）之前进行的，而专注力的修炼又可分为等持、静虑、三摩地（或是专注、冥想、默观）。
圣十字若望和圣女大德兰（St. Teresa of Avila）都不厌其烦地重复告诫信徒，唯有净化后的意志力才能为灵性祈祷带来专注力。你的意志力如果被迷惑，就算再努力也无法专注。意志本身如果不投入到静默里，你那“不断活动的脑子”是无法静止的。只有静下来的意志能够让思维和想象安歇。因此所有卓越的克己修行者都是精通专注这门艺术的大师。这些道理相当清晰易懂，但我们要讨论的并不是一般所指的专注，而是不用力的专注。这究竟是什么呢？
请观察一位走高空绳索的人，你会发现他是全神贯注的，因为不这么做他肯定掉落地面。他赌上了自己的性命，只有全神贯注才能保命。但是你认为他会一直思索或揣度自己要做的动作吗？你觉得他会不断臆测或设想着在绳索上移动的每一步吗？
这么做他一定会立刻摔下来。若是不想摔下来，他就必须排除思维或想象之类的大脑活动，这样才有机会发挥早已熟悉的技艺。当他在表演特技时，身体的自律神经本有的智慧——呼吸与循环系统的配合——必须取代头脑的活动。
对走绳索的人、变戏法的人或魔法师来说，秘诀就在于如何将觉知从头脑移至胸口——从大脑转到身体的自律系统。
不用力的专注也是要把大脑的主宰权让渡给自律系统——从思维和想象的领域转到德性和意志的领域。魔法师头上的那顶双曲线大帽子就如同他从容的态度，暗示着这种意识上的转变。双曲线（横向的数字8：∞）不只象征永恒，也象征着呼吸和循环的节奏——一种永恒韵律或韵律的永恒性。因此，魔法师代表的就是不用力的专注，意志的主宰权已经从大脑“下降”（其实是提升）到自律系统。如此一来，“脑子停不住的活动”终于被克制住而安静下来，不再阻碍专注力的出现。
不用力的专注——默观变得像呼吸或心跳一样自然，没有任何压抑的成分——是一种平静无波的意识状态，伴随而来的是神经与肌肉的彻底放松。处在这种状态下，所有的欲望、执着、想象、记忆和妄念全都止息了。我们可以将它形容成风平浪静的水面，反映着浩瀚无边的星空以及无法形容的和谐。水面下则是深不见底！那是多么深的一种感受啊！这宁静持续延展、扩大，透过你的存在一波波地加深。你啜饮过这样的宁静吗？答案如果是肯定的，你就能了解什么是不用力的专注了。
一开始练习时，你的宁静和不用力的专注可能只出现一霎那，接着是几分钟，然后是“几刻钟”。与日俱增之下，这种状态会在你的精神生活成为永存元素。这就像巴黎蒙马特圣心教堂内进行的礼拜式，当巴黎人工作、交易、娱乐、睡眠甚至死亡时，它都持续存在着。你可以在心灵中用同样的方式建立一个“永不间断的礼拜式”，无论是活动、办公或与人交谈，这份宁静都存在于内心深处。它一旦稳定下来，就会永远伴随你；这样你不但能保持不用力的专注，即便是在工作也不费力。
奥秘公式的第二句话要表达的就是：把工作转化为游戏。
把工作（或任务）转化为游戏,乃“永存的宁静”在内心建立起来所得到的成效。透过“永存的宁静”，你仿佛能吸进一种非常亲密的气息。这气息的甜美与清新圣化了你的工作，将工作转变成一种玩乐，“永存的宁静”不但意味着心正处于放松状态，更代表与天国或属灵世界已经有了连结，而且和你一同运作着。透过“不用力的专注”学会宁静的人，永远不会是孤独的。你不再需要独自承担任何重负；从那一刻起，来自天国的神力，从上界降下来的力量，将随时和你在一起，与你一同运作。
如此一来，你就能充分体认隐藏在奥秘公式第三句话背后的真理：让你愿意承受的轭变得不费力，让你背负的担子变得轻松……
宁静是心与属灵世界有了真实连结的印证，这份连结附带地引发了上界力量的湧入。这就是密契体验、灵知、魔法及实修功夫的基础。
一切的实修功夫都奠基于以下的法则：内心处于不用力的专注状态（与自已合一），它的某个部分一直维持着宁静（与神合一），如此才能获得真实、富启示性的属灵经验。换言之，若想尝试某种真实可信的深奥修炼——不论是在密契体验（mysticism）、灵知（gnosis）或魔法（magic）的哪一个层次——都必须先成为魔法师，达成不用力的专注，游戏般把玩着手上的工作，行为举止都展现出沉着稳重的特质。这便是第一张大阿卡纳在实修上的宗旨，也是给所有灵修者的第一个忠告、指示或训诫。如同所有数字都是从“一”衍生出来的，其他的大阿卡纳所蕴含的修炼法则，也都是以这个公式为基础延展开来的。
2016年12月20日，23:56初稿于上海浦东机场
2017年6月23日，周五，16:22修订于北京野兽爱智慧居
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