瓦拉纳西的传说 | 海读沙龙在线分享实录
2016年3月30日海读沙龙“相约星期三”在线分享，由在亚欧美都学习过的郭潇学长分享《瓦拉纳西的传说》——揭开东方的耶路撒冷的面纱。
本周六5月14日，海读沙龙5月份读书会《耶路撒冷三千年》也将由郭潇学长领读和分享，届时将带你一起穿越千年历史的时空，看看旅游圣地耶路撒冷、文化圣地耶路撒冷。查阅活动通知请点击最下方阅读原文。
分享者：郭潇，无神论者。美国宾夕法尼亚大学(UPENN)南亚研究硕士，以色列特拉维夫大学（TAU）考古学硕士，中国传媒大学印地语本科。曾经在印度学习生活一年，两度造访印度，足迹遍布印度全国。2015年10月回国加入乐视成为互联网产品经理。
郭潇以一个问题开始分享：大家有听过瓦拉纳西吗？
随即便有人回答：北方境内，圣城一座，恒河最神圣那段！
瓦拉纳西（वाराणसी），城市名字后面那个括号里的是印地语，Hindi，是印度的官方语言，也是印度主体民族印度斯坦族的主要语言。这种书写体叫做天城体，Devanagari，梵语Sanskrit也是使用这种字母进行拼写的（当然梵语也有很多其他拼写体，比如在中国比较流行的悉昙体）。
这是瓦拉纳西的位置，大家看地图的话，可以看到北面有一条河，通过图中比例尺可以看出其实不大，大概相当于东城西城合起来那么大。
北面那条河叫做瓦拉纳河，南面原本也有一条河，叫做阿西河，现在已经不见了，有几条小河流汇入恒河，但是并不是传统的阿西河，瓦拉纳西的意思就是，位于瓦拉纳河和阿西河之间的土地（Varana+asi=Varanasi）。在百度百科里提到瓦拉纳西又叫贝拿勒斯，Banaras/Benaras，这是英国人对这座城市的称呼。
我们既然讲到了这两条河，我就从南面这条阿西河讲起。
这个是我会走的线路，是asi河开始，到Manikarnika结束。这个路线大体上符合印度教朝圣的Panchakrishi路线。
先说Asi吧，估计说完整个的就有概念了。
这张图上大家可以看下圈出的部分，南面那个叫做asi的河与asi Ghat有一段距离，这也就是印度教不承认asi河就是宗教中的asi河的原因。asi河是传统上瓦拉纳西朝圣的开始。Asi在印度教的观念里，是印度教圣城赫里德瓦尔在瓦拉纳西的所在。（瓦拉纳西一个城市中有印度教7座圣城的分布，所以有一种说法，来了瓦拉纳西，就不需要去其他几座圣城了。）Ghat在印地语和梵语中有港湾，河边阶梯的意思。我最早看到的翻译是日本妹尾河童写的一本印度旅行的书，其中把Ghat翻译成“告梯”。印度南部呈倒三角的两座山脉，东高止山脉和西高止山脉，其中“高止”就是Ghat的音译。Asi的“告梯”是唯一土质的（Kachcha)，和其他地方不同，最近也修了水泥告梯(pakka)。印度教徒认为印地语阿沃提方言大诗人杜勒西达斯在这里升天。Asi是印度教徒晨浴的地方。朝圣者在这里会念：“世界上所有圣地不及Asi河口神性的十六分之一。”
Dulsi Ghat在Assi Ghat北面100余米处。“印度印地语诗人。他的长篇叙事诗《罗摩功行录》（或译《罗摩功行之湖》）Ramacaritamanas是印度北部影响最大的文学作品，三、四百年来，它在印地语地区的影响甚至超过了梵文古典文学中它据以改写的蚁垤的《罗摩衍那》。”这是百度百科对dulsi的介绍，这段介绍还是没有过誉的。《罗摩功行之湖》创作时间比《罗摩衍那》晚1500年左右。但是两者成书时间差不多，因为作品推测出来的完成时间并不是行于文字的时间，印度文学更多是口头的而不是文字的，这一点和中国不同。这两种书成书都很晚，是在英国人威廉琼斯到达之后。
其实关于罗摩和悉多的故事民间有多个版本，即便是《罗摩衍那》也是有很多个不同的版本的，定本出来之后，这些民间的版本就丢失了不少。这也是一种损失吧。
在印度古代文学和传说中有好几个罗摩：一是持斧罗摩，出生于婆罗门，使一柄大斧，在《摩诃婆罗多》中是武术教师，被认为是毗湿奴的第6次化身；二是大力罗摩，是黑天的哥哥，使犁作武器。《罗摩衍那》中的罗摩，是十车王的大儿子，被认为是毗湿奴的第7次化身。正统印度教中罗摩是一手持弓，身后背箭的形象。在《罗摩衍那》中，他既是一个落难王子，又是一个战胜艰难困苦的英雄形象。他作为长子，本应继承王位，但不幸反被流放14年。在森林中妻子悉多又被罗刹王劫走，幸得神猴哈奴曼相助，才消灭了罗刹救回悉多，回到京城作了国王。在这里他的神性并不十分突出，但在中世纪的杜勒西达斯写的《罗摩功行录》和其他一些方言的改写本中完全变成了一个神，为“罗摩派”所信奉。该派认为，只要虔信罗摩，并默念他的名字，便可得以解脱。对罗摩的崇拜在印度民间非常流行。庆祝拉玛战胜十首魔王拉瓦那（Ravana）的十胜节（Dussehra）是印度教中最盛大的节日，又叫凯旋节。仪式共举行10天，时间在9-10月。
这就是罗摩神。顺便说下阿凡达。阿凡达就是印度教的一个概念，是“化身”的意思，英语用incarnation，梵语是Avatara。罗摩是男的，罗摩被认为是印度大神毗湿奴的第7个化身。佛陀被认为是第9个。毗湿奴的最有名的化身有10个，第10个加尔吉也被看做是类似基督教中耶稣的角色。
再往北走是Anandamayi Ma Ashram。
这就是Anandamayi Ma。1896-1982,孟加拉人（不是孟加拉国），被称为“印度土地上最完美的花”。女，Ma是类似“妈”的意思，对女性或女神（不是作为人的女神）的尊称。
再往北就是Hanuman Ghat。Hanuman是孙悟空的原型。Vallabha的出生地。是印度虔诚时期（Bhakti Kal）克里希那派的创始人。这里有南印聚居区，建有一座南印度风格的寺庙。
接着一路向北是Harishchandra Ghat。这里说个故事好了。Harishchandra是印度的一个国王，一次，一个叫做Vishvamitra（世界之友）的婆罗门想国王索要一笔礼仪费（RajasuyaDakshina)。Harishchandra施予了整个王国和所有资产，而Vishvamitra还继续要求国王施予，国王此时已一无所有，只好来到伽尸（Kashi），卖了自己的妻子和孩子，自己也去火葬场工作赚钱。他从此再没见过自己的亲人，直到有一天妻子抱着自己死去的孩子来见他。他的孩子是被蛇咬死的，他的妻子穷得衣不遮体。这个故事在印度教徒中流传很广，和《圣经》中的约伯的故事类似。神到最后自然是加倍偿还所有了。
这里提到了伽尸Kashi,伽尸也是瓦拉纳西的一个名字，是一个古老的名字，意思是光明，瓦拉纳西被称为是“光明之城”。印度教提倡火葬，瓦拉纳西是兽主“湿婆”Shiva的城市，湿婆执掌创造和毁灭世界，印度教认为人死在瓦拉纳西灵魂会得到解脱Moksha，所以很多老人都会赶到瓦拉纳西来等死。因此瓦拉纳西还有一个名字，叫做Mahashmashana。
再走下去是Kedara Ghat。Kedara的意思是“田地”，这里意思是“自由（解脱，宗教概念）的种子生长之地”kedara本在北安恰尔邦的喜马拉雅山，海拔3700米的地方，在Mandakini河岸，叫做Kedarnath。这是湿婆在印度的12个放光林伽之一，湿婆层答应那罗和纳拉延自己住在那里永放光辉。般度兄弟们（参见《摩诃婆罗多》）曾来到这里寻求精神净化，解除他们在战场上杀死亲人的罪行。湿婆看到他们就立刻变成公牛跑掉了，般度兄弟们追他，他就从地面消失了，只能看到他（公牛）的后腿突出在地面。因而kedara也是印度教徒的圣地。然而Kedara并不是Panchatirthi朝圣沐浴的地点。
今天就到这里好了，谢谢。
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