次第樱开 彼岸同心 | 海读沙龙 “云走读”京都实录walk the globe online 1
2020年4月19日晚，海读沙龙“云走读”京都赏樱云游活动在微信群伴随着庚子之春武汉的樱花美景、京都的樱花照片、李静博士娓娓道来的京都历史故事中展开。参与的学长们，基本上是一半在国内各地的伙伴，一半在日本的伙伴，差不多40多人，在李静博士的引领下，从樱花开始打开京都的美景。京都是一个世界文化遗产遍野的古都，李静博士准备了很多内容，都是蜻蜓点水、无法一一展开。下面是李静博士当天分享实录（大约需要5分钟）。
如果大家有兴趣，我们后续将继续推出相关的详细内容。（有兴趣就请点亮“在看”哦）
4月25日周六16-19点，“国际金融体系及其对我国金融业影响”主题沙龙，请点击阅读原文
【作者：李静，京都大学博士，本科毕业于武汉大学日语专业。现在京都居住和工作。专攻中日韩三国思想比较研究。曾就职于北京第二外国语学院附属旅游教育出版社，韩国大邱教育厅所属高中。已翻译出版松下幸之助著作等十余种图书。】
在京都，最早开放的樱花，是“戻桥”附近的河津樱，还有三十三间堂里面种的河津樱。
2月24号去“戻桥”看樱花。这座桥的历史很悠久，是794年平安京刚营建的时候就建在堀川上面的桥。平安中期以后，堀川右岸到右京衰退得挺厉害的。所以这座桥作为分界线就成了各种传说之地。名字的由来据说是因为10世纪初，有位汉学者三善清行去世后，他的儿子没能及时回来奔丧。后来他的葬列在通过这座桥的时候，他儿子赶了回来。对着棺材向神明祈祷，之后死者复苏，父子又见上最后一面。在日本文化中，生者跟死者的界限不是特别分明，我们共同生活在同一空间里。我上次在马来西亚做的一个研究发表，讲的是京都的夏季风物诗“五山送火”，就是将佛教盂兰盆节，道教中元节跟儒家的祖灵信仰混合到一起的一个独特仪式，里面也是讲到了日本人的生死观。我导师小仓纪藏教授也写过一本书，叫『命は死なない』（生命不死），是从文学跟哲学角度思考这一问题的，有兴趣的可以读一下。
“戻桥”还有一个有名的地方，就在于它附近就是供奉传说中最伟大的阴阳师安倍晴明的神社晴明神社，据说安倍晴明将自己的十二式神就封印在“戻桥”下。当年重新修“戻桥”的时候，曾经发掘出疑似式神的物品。安倍晴明因为野村万斋演的《阴阳师》系列电影，跟二次元动漫《少年阴阳师》等而知名。桔梗印的五芒星广为人知。而19次打破世界纪录的花样滑冰选手羽生结弦以《阴阳师》作为自己的自由滑曲目，而使得晴明神社更为知名。关于安倍晴明的传说，大家有兴趣可以看一下。据说是大阪阿倍野的豪商（有说是下级贵族）跟葛野白狐之子，活了85岁，放到现在都是长寿。
不管是在中国还是在日本，那些风流人物都是扎堆出现的。就跟我最喜欢的北宋仁宗朝一样，现在国内好像有个热播剧《清平乐》吧。我们学中国思想史必知的理学五子，唐宋八大家里面六位北宋文学家，还有名臣范仲淹，包拯，韩琦，都是仁宗朝的中流砥柱。而日本藤原道长权倾天下的时候，安倍晴明，写出《源氏物语》的紫式部，写出《枕草子》的清少纳言，三十六歌仙之一的天才女诗人和泉式部，写出日记《小右记》的藤原实资，日本三迹之一的著名书法家藤原行成，都生活在同一时代。
“都舞”是京都樱花季的风物诗，开始于明治四年即1871年，是各个艺伎跟舞女才艺大比拼的华丽舞台，被誉为“倾城一舞，盛世华梦。”古崎润一郎在小说《细雪》里面就提到：“从南禅寺瓢亭吃晚饭，观看每年不可少的都踊，归途于祇园赏夜樱，当晚投宿在麦麸町的旅馆。翌日从嵯峨去岚山，吃中之岛茶店买来的便当，下午返回市内到平安神宫看花”。瓢亭就在南禅寺附近，紧靠有名的庭院明治时期政治家山县有朋的私人别院无邻庵。我每次去国际交流会馆学茶道的时候都会经过的。
我在京都大学读书的时候，曾经连续几年在祇园的甲部练场，都舞的后舞台打过工，拉拉小道具什么的，都是很有意思的体验。每年也会跟朋友去看都舞表演的。可惜今年因为疫情关系，都舞也被取消了。今年天气热，樱花也比往年开得早一些。我在3月11号的时候出去了一趟。那天是311地震发生九周年，今年因为疫情关系，很多纪念活动都取消了。地震的时候我在京都。当时京都不像东京那样人心惶惶的，不过因为有核泄漏，一直都有风声说要将都城重新迁回京都。今年我去了平安神宫那里拜了一下。那个时候，樱花刚吐蕊。
平安神宫是明治28年（1895年）为纪念桓武天皇平安迁都1100周年而创建的，那年还在平安神宫举办了第四届日本国内劝业博览会，入场人数超过百万人。这是日本历史上最早的超过百万人的大集会。平安神宫的建筑风格是唐代建筑，主祭神是第50代桓武天皇和第121代孝明天皇，就是第一位迁都京都的天皇跟最后一位在京都去世的天皇。孝明天皇是明治天皇的父亲，这两年平成天皇退位跟令和天皇即位，两位天皇都带着皇后来京都的泉涌寺孝明天皇山陵拜谒。顺便说一句，明治天皇是在东京去世的，但是死后葬在京都的伏见区，跟桓武天皇山陵相隔几百米。
平安神宫周围是冈崎地区，在历史上也是一个重要的政治文化中心。下次有时间可以详细介绍下。现在每年2月中旬举办的京都马拉松，参加者逾万人，终点都会放在平安神宫。京都大学离平安神宫不到2公里，每年都是交通管制范围内。今年京都马拉松也照常举行。当时我们真的很担心出现集体感染者，还好没事。平安神宫神苑里的垂枝樱在日本近代两位文学巨匠谷崎润一郎和川端康成看来，这里的樱花是洛中最美的花。不过他们两个都不是土生土长的京都人，这种评价只能是见仁见智吧。
“他们总是把平安神宫排在最后一日的行程，因为唯有此处的樱花，才是洛中最美的花。円山公园的垂樱已显苍老，在日渐褪色的今日，除了神宫苑内的樱花，没有什么可以代表京都之春了”。——谷崎润一郎《细雪》
“更令人神往的是，装饰着神苑的一簇簇的红色垂樱。如今的确可以称得上除了这儿的花朵，再没有什么可以代表京都之春了。（中略）千重子一走进神苑入口，一片盛开的红色垂樱映入眼帘，仿佛连心里也开满了花似的。“啊！近年又赶上京都之春了！”——川端康成《古都》
3月18号的时候，我有事出门，顺道去京都御所看了下垂枝樱。京都御所就是以前的皇宫。
日本的古典名著《源氏物语》讲光源氏的荣华一生。光源氏是天皇的二儿子，因为母系出身低微，被贬为臣子。他主要活动的舞台就是皇宫。不过京都御所的历史变迁比较复杂，这次就不细讲了，京都御所里面紫宸殿是历任天皇举办即位大典的地方，不过明治天皇不是在这里即位的，是在1867年在后面小御所即位的，之后就召开了御前会议，发出《王政复古大号令》，决定武力讨幕，这被称为“小御所会议”，之后就发生了幕府跟皇室之间的戊辰战争。明治天皇的儿子大正天皇于1915年在紫宸殿即位的，大正天皇的儿子昭和天皇于1828年在紫宸殿即位。京都御所附近就是同志社大学。是日本第三座最古老的大学，比京都大学创立还早20年。旁边还有相国寺，博物馆里藏有对禅宗修行起到重要意义的《十牛图颂》，是日本室町时代相国寺画僧周文仿南宋高僧廓庵禅师画的。
3月24号，也是办完事情后想着本满寺的垂枝樱应该满开了，就在铺天盖地的樱花树下等待一场日落。第二天又专程在阳光晴好的上午跑了一趟本满寺。
本满寺也在同志社大学附近。旁边就是织田信长的墓地阿弥陀寺。日本历史上最大的疑团可能就是本能寺之变了。1582年6月2日，织田信长被家臣明智光秀逼迫自杀，据说遗骸被清玉上人收敛供养。后来丰臣秀吉在大德寺总见院为织田信长举行了盛大的葬礼，但是没有遗骸，只有织田信长的遗物。
3月25号还去了一趟平野神社。历史很悠久，本来是在奈良的，后来在迁都的时候一起迁来了。神纹是樱花，当时平安中期，花山天皇在神社里种植有数千棵樱花树。
还去了上品莲台寺。这个寺庙不出名，但是里面的樱花是真漂亮。
傍晚的时候去了水火天满宫。水火天满宫也是一个小景点，我去船冈温泉的时候都会路过，但是从来没进去过。还是今年在查赏花名所的时候才知道的。说起天满宫，来过京都的人都不陌生，最有名的是北野天满宫了，天满宫是供奉学问之神菅原道真的。菅原道真生活在9世纪末，10世纪初。是靠着学问好而做到了右大臣的要职，位列三公之末。他非常喜欢白居易的诗跟梅花，不过也是他提议废止遣唐使。不过后来在跟藤原氏的政治斗争中失势，被贬往九州的太宰府。据说他死后化为雷神作祟了一百多年，在《扶桑略记》里面有记载日食，月食，地震等各种异象，当年迫害他的人一个个死于非命。朝廷没有办法，将他封为“天满大自在天神”。他是日本“御灵信仰”中第一大怨灵。另外，还有一个大怨灵就是桓武天皇的同母弟早良亲王。桓武天皇迁都平安京有很多原因，其中有一个原因就是早良亲王被无辜废除太子之位而作祟，使得皇子发病，皇妃病死。后来举行了镇魂仪式，追封他为崇道天皇，在京都设御灵神社跟崇道神社来祭祀。这个追封在日本历史上也是特例。另外还有一个著名怨灵就是发动了保元之乱的崇德上皇，后来他被流放到香川县，八年后自杀。临死前他发誓要成为大魔王，死后也一直在作祟。在上田秋成的小说《雨月物语白峰》里面有提到西行法师见到崇德上皇怨灵的情景，也把当年的。后来明治天皇决定武力讨幕的时候，专门派敕使去白峰御陵将崇德的灵位接到京都的白峰神宫供奉，目的就是防止崇德上皇帮助幕府军。
我们一般看京都，都觉得非常宁静安详。我自己也常常用吴均的《与朱元思书》里“鸢飞戾天者，望峰息心。经纶世务者，窥谷忘返”来形容我在京都的生活。但是历史上京都远远没有现在的平和。阴谋，杀戮，天灾，疫病，这是京都曾经的日常。
3月29号，去了岚山的车折神社。供奉的是平安时代的汉学家清原赖业。里面有很多小神社，最出名的是艺能神社，供奉的是天宇受卖命。就是在《古事记》里天照大神被弟弟大闹高天原后，吓得跑进了天之岩户。天宇受卖命出来跳舞，使得天照大神出来，世界重见光明的那位女神。狂言师野村万斋在《阴阳师》里面有演这段。网上可以搜一下《天宇受卖命舞》就出来了。因为供奉的是艺能神，因此有很多艺能界的人来祈求事业成功。挂着的牌子上满满当当地写了很多明星的姓名。因此迷弟迷妹们过来跟爱豆的名字一起打卡留念，也挺常见的。还有一间小神社，是清少纳言社。供奉的是《枕草子》的作者清少纳言。清少纳言作为宫中女官，侍奉的是中宫定子，紫式部作为宫中女官，侍奉的是后来的中宫彰子。定子跟彰子是堂姐妹，可她们的父辈跟她们自己，也是政治对手。这些可以看有关《源氏物语》的两部电影。天海佑希主演的《千年之恋源氏物语》跟生田斗真主演的《源氏物语 千年之谜》。顺便说一句，彰子就是动漫《少年阴阳师》里面的女主角。当然，历史上的藤原彰子是藤原道长的长女，作为一条天皇的中宫，所生的两个皇子都成了天皇，并且她非常长寿，活了87岁。当时，在她身边的宫中女官，有紫式部，和泉式部，写出《荣华物语》的赤染卫门等各位才女，形成了华丽的文艺沙龙。
3月30号，去了法金刚院，跟清水寺附近的法观寺，宁宁之道。
法金刚院被称为“关西花之寺院”，春天的樱花，夏天的花菖蒲跟荷花，秋天的红叶都非常漂亮。是京都为数不多的律宗寺庙，庭院是仿极乐净土而修建的。这座寺庙的美景在平安时代末期镰仓初期的著名歌僧西行法师的和歌里面也有描绘。西行法师是京都人，是权门嫡子，文武皆通。曾经在路途中经过镰仓时，向镰仓幕府的开拓者源赖朝展示了骑射的技艺，此事因《吾妻镜》而流传甚广据说因为好友突然去世而体会到世事无常，23岁在洛外结草庵出家，被认为是隐逸文学之祖。他非常喜欢樱花以及旅行，被称为樱花诗人。据说一辈子创作了二百七十二首吟唱樱花的和歌，占他所有创作的十分之一强。。他除了樱花之外，还喜欢以月作为创作对象。有研究分析说，他是从花跟月里面领悟佛理。这个我没有太多研究，大家可以看看王贺英的《日本隐逸精神的不朽歌魂—西行法师研究》一书。西行法师曾经说过“平生何所愿，樱花花下死。如月春烂漫，朗朗满月时。”他坐化于阴历的二月十五日樱花树下。他的和歌对后世影响很大，川端康成在诺贝尔得奖发言里面就提到了西行法师。有兴趣大家可以找来看一看。
法观寺的塔据说是圣德太子下令建的塔，据说是京都市内最古老的塔。附近有庚申堂，历史都挺悠久了。这个景点在清水寺跟宁宁之道附近。不过游客一般也很少走到这里。不过它是京都著名景点。
3月31号 去了哲学之道，南禅寺。哲学之道很多人都应该去过，始于若王子神社，止于银阁寺附近，沿着琵琶湖疏水铺就而成，全程约1.8km。京都学派的哲学家西田几多郎及其弟子三木清、田边元等常在此思索徘徊，因此落了个“哲学之道”的浪漫名号。我刚进京都大学那一年，正好是西田先生《善的研究》出版一百周年纪念。京都大学举办了盛大的国际学术研讨会。之后我在日本哲学史研究室听过课，我导师也讲过一年的西田几多郎。《善的研究》可以从很多部分来探讨，不过我觉得这本书跟朱子学，阳明学的关系，目前还没有被重视。以后这个应该可以多加探讨。
另外，大正年间，画家桥本关雪夫妇赠与300株樱树栽种于小径两侧，大家将这些樱花称之为“关雪樱”。桥本关雪纪念馆白沙村庄就在银阁寺边上，哲学之道入口处。桥本关雪精通中国古典文化，从1914年起，曾经30多次到访中国，据说与吴昌硕等人结为至交。
因为哲学之道，南禅寺，平安神宫就在京都大学附近。我在读书的时候，每逢大年三十，（日本是过阳历）都会跟朋友一起去平安神宫参拜，去南禅寺敲钟。有一年是我们整个研究室的人一起从南禅寺回来后晚上一点多大家一起走的哲学之道。都是很美好的回忆了。
4月2号 上午经过鸭川的时候，突逢骤雨，濛濛烟雨将京都染成了一副水墨画。鸭川就不多介绍了，京都之所以能够成为千年古都，鸭川功不可没。我记得自己曾经看过一个BBC的纪录片，就是讲京都的水的。来京都游玩的人，很多应该都有在石乌龟上过河的经历吧。其实我们大家都说鸭川鸭川，想着鸭川是一条从北向南贯穿整个京都的大河。其实鸭川是在出町柳附近，由贺茂川与高野川交汇而成的。起点就在这里。因此，出町柳以北是有两条河的，靠东的是高野川，靠西的是贺茂川。我也是最近才搞清楚的。我自己很喜欢骑着自行车在京都的小巷里闲逛。有的时候是在雨夜里乱跑，一不小心就迷路了。我是不害怕迷路的，真不行，找找鸭川在哪里，就知道回去的路了。
鸭川附近河源町，现在都是著名的繁华街道，像是三条河源町，四条河源町，等等，是游客最多的地方。但是以前，在鸭川沿岸生活的是部落民，有些是宰杀牲畜做皮革生意的，这些被称为非人，就是贱民。六条河源町那边还有很多是花街。在古代，河源町一代是弃尸跟公开处刑的地方。据说贵族，武士，跟平民的处刑地方是从一条到六条都不一样的。丰臣秀吉的重臣，五奉行之一的石田三成就是在丰臣秀吉死后，跟德川家康对立，在关原之战战败后于六条河原町被处刑的。当年天主教徒被处刑的时候，是在六条河原町跟七条河原町之间的正面通附近。丰臣秀吉曾经在这里建造了一座大佛。
下午天难得放晴，就去了京都市内第一赏樱名所。蹴上铁道。上面也提到过，蹴上铁道，哲学之道，山科疏水，其实都是京都近代三大事业之一琵琶湖疏水工程的一部分。京都自从明治天皇迁都，贵族，工匠都离开之后，人口锐减，百业凋敝。后来第三代京都府知事北垣国道借了巨额外债，重用一个刚毕业的20岁大学生田边朔郎从日本最大的湖泊琵琶湖引进了生命之水。琵琶湖为近畿地区1400万人口提供生活用水，跟富士山一样，被日本人视为日本的象征。琵琶湖疏水工程沿线有几个水隧道，第一隧道东洞口是伊藤博文题词“气象万千”的匾额，北垣国道跟山县有朋以及著名政治家都在几个水隧道上题有匾额。
南禅寺被尊为“五山别格”，即位列京都五山之上，是日本禅宗地位最高的寺院。京都五山是室町幕府根据五山制度而确立下来的，指的是京都临济宗五大寺。天龙寺、建仁寺、东福寺、万寿寺和相国寺五寺。万寿寺是东福寺的塔头之一，不能公开参观。
南禅寺的水路阁常常被人评价为很像罗马的水路建筑，它也是田边朔郎设计的。是很多电影电视剧的取景地。我没有来京都之前，是看了李准基跟宫崎葵主演的《初雪》，就深深着迷于南禅寺的水路阁了。
那天晚上还去了青莲院看夜樱。冷月，老松，禅房，竹林，绯樱，觉得自己走入了一个迷离的梦境。青莲院属于天台宗，历代主持都是皇室中人或者摄关家的子弟出家后担任的。青莲院第三代门主慈圆大师是《愚管抄》的作者，四次担任天台座主，并且保护当时新兴宗教净土宗之祖法然上人跟净土真宗之祖亲鸾圣人免遭延历寺的迫害。其实日本的宗教势力是挺强大的，宗教之间的斗争也很激烈。像是织田信长跟延历寺之间的斗争，也是日本历史上大事件。
跟后面讲到的仁和寺一样，因为有天皇或者亲王出家，所以寺院的地位挺高的。寺院里面会有天皇下赐的紫宸殿，就是把皇宫里的宫殿拆了搬过来。这些紫宸殿的规制都是差不多的。门口一定会种两棵树，叫左近右近。左近是樱花树，右近是橘子树。本来不是樱花树，而是梅树的。从梅树变成樱花树，也表明日本文化从唐风转向了国风。
4月3号，去洛外醍醐寺看樱。丰臣秀吉。丰臣秀吉是日本战国三武将之一，在日本历史上，可以说是唯一一个出身贫贱而能够一统日本的，历来都是日本人最喜欢的武将。描写他的通俗小说《太阁传》现在依然长盛不衰。丰臣秀吉在62岁的时候，抱着病体来醍醐寺花见。为了这次花见，据说他来回勘察七次，亲自设计了三宝庭园，还移植了700多株樱花过来。本来还打算秋天来此赏花的。可惜，在1598年三月举办了醍醐花见后，当年九月他就去世。据说在赏花的时候，他还讲“如果千利休活着的话”。而千利休被迫自杀已经是七年前的事情了。千利休跟丰臣秀吉之间的矛盾，很多人认为是对美的定义不同而产生的。
本来每年的4月8号都会有“太阁花见”的行列，重现当年的盛景。可惜今年因为疫情原因，也被取消了。我去醍醐寺的时候，正好有寺里的僧人在介绍丰臣秀吉跟醍醐寺的渊源，跟着听了后还是学了很多知识的。当时，京都从应仁之乱后陷入了战国百年内乱，贵族跟匠人纷纷逃离京都。京都的各种产业急剧衰退。据僧人介绍，当年醍醐花见参加者有三千多人，丰臣秀吉命人从上醍醐到下鹈鹕到三宝寺一路搭建了很多一次性的观景台，并且给每位女客送了两三套西阵织的和服，他做的很多事情都是为了恢复京都的经济发展。因此，在大阪跟京都，大家对丰臣秀吉的印象挺好的。后来，德川家康在大阪夏之阵，杀了丰臣家近2万人，并且派人登上京都东山摧毁了丰臣秀吉的墓，还摧毁了祭祀丰臣秀吉的丰国神社。因此，醍醐寺也不敢大张旗鼓地祭拜丰臣秀吉，只在丰臣秀吉亲自设计的庭园水池边有一座高一米左右的小神龛来祭拜丰国大明神。
4月8号 去原谷苑看了最美丽的樱花。原谷苑这个地方很多人不知道，我也是今年在查花见名所的时候才知道的。它在根据谷崎润一郎小说《细雪》改编的同名电影里面有出现。原谷苑是一座建于江户时代的私人园林。现在是一家专门卖樱花树的私人樱苑。樱花，雪柳跟艳桃同时开放，真的是梦中天国。晴天坐在树下，吃个樱饼跟青团，真的就别无所求了。
之后还去了岩仓的实相院跟妙满寺。妙满寺是《道成寺入钟》传说的发祥地，现在还挂着清姬跟安珍的钟。江户时代著名的妖怪画家鸟山石燕在《今昔百鬼拾遗道成寺钟》就画有清姬的故事。清姬因一路追赶心爱的男子，即苦行僧安珍而变成了半人半蛇的妖怪，然而安珍却躲进了道成寺钟里不愿相见。于是清姬一怒之下将道成寺钟全部烧为灰烬。然后自己也沉入水底。
4月10号，去了龟冈市看京都府排名第一的赏樱名所。“安宁之道”。不过基本上已经过了花期了，吉野樱都落了，八重山樱开得好。
龟冈可能一般人不太熟悉，不过龟冈站在岚山嵯峨小火车是有一站的，并且大家如果打算在樱花季或者红叶季坐船游保津川的话，也会经过龟冈。今年大河剧在热播《明智光秀》，龟冈就曾经是明智光秀治下的龟山城城下町，每年会举办明治光秀祭。另外，日本石门心学的鼻祖石田梅岩是龟冈人，他提倡商人伦理，在江户时代影响巨大。
4月12号 去了大觉寺，它也被称为旧嵯峨御所。是平安时代作为嵯峨天皇的行宫而修建的，后来成为寺庙，是真言宗大觉寺派的大本山。嵯峨天皇非常宠爱空海大师，经常在大觉寺跟空海大师见面，现在大觉寺还有他当年送别空海大师时写的汉诗。并且为了祈求天下康泰，空海大师劝嵯峨天皇亲笔抄写波若心经。后来历任天皇也都有抄写心经供奉的。大觉寺现在有一个敕封心经殿，里面供奉的是历代天皇抄写心经的宸翰。60年会公开展览一次。上次是在
它跟仁和寺一样，在明治时期以前，历代住持都是皇室中人。大泽池是日本最古老的人工庭园。
从古代开始，就是赏月的名所。每年阴历八月十五的时候，会有在船上的赏月集会。大觉寺也因为花道跟茶道有名，是花道嵯峨流的发祥地。
据考证，《源氏物语》里面光源氏在紫上去世后出家为僧，其实就是在大觉寺度过最后岁月的。《源氏物语》里面没有提到光源氏去世，而是用《云隐》这个没有内容的题目一带而过的。
之后，去仁和寺看了京都最晚开的御室樱，基本上今年的樱花季就此结束。
仁和寺建成于888年，宇多天皇出家后入寺，因此被称为“御室御所”。珍宝馆里面有很多天皇宸翰跟仁和寺日记等珍贵史料。仁和寺历代住持为天皇或法亲王，因此作为皇家寺院，在京都所有的寺院里面算是最高级别的。像是上面讲过的日本第一大魔王崇德上皇在保元之乱中就曾经逃往仁和寺，投奔同母弟觉性法亲王，但是觉性却将他出卖了。之后崇德上皇被流配赞歧国。这是日本历史上为数不多的天皇上皇流配事件。仁和寺在应仁之乱中被全部烧毁，后来是在德川幕府三代将军德川家光的支持下重建的。仁和寺因为跟皇室关系密切，即使是现在，天皇跟皇族来京都后还是会来仁和寺参拜的。仁和寺里面有平成天皇跟皇后手植的樱花树。
如赴日本，希望联系李静博士，请写信至hireadingsalon@126.com
最后，奉上积极参与的在京都的小伙伴拍摄的醍醐寺垂枝樱，期待你下次参与海读沙龙“云走读”分享～
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