【徽刊•今夜星辰】第1期 | 戴震：中国思想史上的一颗星
戴震
中国思想史上的一颗星
戴震（1724年—1777年），字东原，徽州休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人，清代著名语言文字学家、哲学家、思想家，《四库全书》纂修官。戴震治学广博，又进而阐明义理，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。
戴震治学志存闻道，领域广博，有着强烈的经世色彩，从考据出发而又不囿于考据，在考据的基础上阐发义理，形成独特的学术风格。
朴学研究
始终以“精专”为最高的学术追求，“贵精专不贵博，与其知十而皆非真，不若知一而为真”，开乾嘉朴学精专学术风尚，发明六书“四体二用”说，提出声转说，作“转语”以补“尔雅”“方言”“释名”之缺，阐释“训诂声音，相为表里”的训诂原理和“疑于义者以声求之，疑于声者以义证之”的音义互证方法，主张以字考经，以经考义，义理、考据、辞章三者合一，训诂与校雠密切联系。戴震治学反对孤证，重证据而不轻信，以书证书，纵横考索，卓然称考据大师。
哲学研究
肯定世界是“气”之变化过程，而“气化流行，生生不息”，即为“道”“理”。“气”是“ 阴阳五行”，也即“道”之实体。又以为《易·系辞》所谓“形而上”之“道”，即“未成形质” 以前之“气”；“形而下”之器，即“已成形质”以后之物，反对理学家“理在事先”等说。提倡从具体考察事物中认识事物规律，即“理”，“事物之理，必就事物剖析至微，而后理得”（《孟子字义疏证》），以为 “理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也”“今以情之不爽失为理，是理者存乎欲者也”（同上）。
数学研究
戴震对古典算书作了认真的整理和校勘工作，先后从《永乐大典》中辑出《周髀》《九章》《海岛》《五曹》等九部算经，以及收集到的影宋版张《丘建算经》《数术记遗》，校勘后一并收入《四库全书》，使许多古算经失而复得，为中国古代数学的存亡续绝做出了杰出的贡献。在其影响下，《测圆海镜》《四元玉鉴》《杨辉算法》等数学名著又陆续被发现整理，自此掀起了乾嘉时期研究中国古代数学的高潮。
机械考工
所著《考工记图》记述了对古代百工之事的科技名著的最杰出研究，并绘图详加注释，时人称为奇书。
戴震还是一位精博于舆地之学的著名学者，主修《汾州府志》被时人尊为“修志楷模”，精校《水经注》更是有口皆碑。此外，戴震对生物学和医学也有涉猎，所著《经雅》记述动植物四百多种，成为一部辞典式的生物学专著。据《扬州画舫录》载，戴震撰有《金匮要略注》，洪榜《行状》言尚著有《气穴记》《藏府象经论》。可见，戴震不仅孜孜以求于《疏证》此类正人心的哲学著作，同时广泛地刻意钻研科技并进行比较专精的探索，本着“存古法以溯其源，秉新制以究其变”的原则，将自然科学的世界观和训诂考据的方法作为其治经闻道之本，从而成为“百科全书式的学者”。
徽派朴学始于江永而成于戴震，戴震是皖学的集大成者，他创造性地构建阐发了唯物主义的哲学思想体系，并融会贯通于声韵训诂、名物制度、经籍考证、天算地理研究等诸多方面都成就斐然卓越。其主要著述有《声韵考》《六书论》《声类表》《方言疏证》《迎日推策记》《勾股割圜记》《历问》《续天文略》《策算》《诗经二南补注》《毛郑诗考正》《尚书义考》《仪经考正》《大学补注》《经考》《水经注》《九章补图》《屈原赋注》《原善》等，约计数十种。戴震是中国思想史上具有重大影响的一代宗师，为中国的考据学开辟了新境界，其思想深度和学术水平堪称中国十八世纪的高峰标志。
戴
震
他的学术思想，犹如历史时空的一颗璀璨星辰，照亮着后人严谨治学，奋力前行！
作者：司 远
栏目主持：王 婧
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