引言:
莎士比亚曾经说过:所有人的生活都是历史(《亨利二世》)。人们读史谈史,通常就是从历史人物的行事和言论来审判过去、认识现实的。
早在1941年,毛泽东同志在《改造我们的学习》中就指出:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份遗产。”三十年后,即70年代初,他又一次提出:“从孔夫子到孙中山,从乌龟壳(甲骨文)到现在,都要进行研究、总结,要有知识。”
把人当作历史读,以20世纪中国政治思维的宏观审视历史人物,用斗争的哲学理念解析历史人物,毛泽东同志有自己独特的认知法则,也有很多的个性色彩。在他一生的言论里,对中国历史长河里的许多人物,分别持有异乎于前人和同时代人的评述和创见。这是20世纪一位伟大政治家对自己国家的历史人物的定性、定位。
“几年后,在武昌会议上毛泽东又说:‘我们共产党看孔夫子,他当然是有地位的,因为我们是历史主义者。但说是圣人,我们也是不承认的。’(《毛泽东著作专题摘编》,第2278页)毛泽东还说:他的数学不及我们初中程度,恐怕只是高小程度。如果说数学,我们大学生是圣人,孔夫子只不过是贤人。”
(摘自《毛泽东论中国历史人物——从轩辕黄帝到孙中山》)
毛泽东同志爱好中国历史,善于应用对历史人物的介绍和批评。他读《二十四史》,最喜欢读人物传记,而在人物传记中又特别留意包括“上书”在内的可靠文献,并给予独到的评说。虽然这种评说相当多的是举例、比方,有的甚至是片语只字,却发人深省,令人睿明,是我们读史习史的一把钥匙,也是认识毛泽东思维和行为的一份珍贵的文化遗产。
“1971年11月8日,在接见中国首次出席联大的代表团成员时,毛泽东又以班超为例,提出代表团应有汉朝班超出使西域时‘不入虎穴,焉得虎子’的勇气。他说,中美还没有建交,你们是深入到帝国主义心脏去。我送你们两句话,一句是古人讲的,‘不入虎穴,焉得虎子’另一句是阿庆嫂讲的,‘胆大心细,遇事不慌’。(《甲子记忆新中国60年》,第300页)”
(摘自《毛泽东论中国历史人物——从轩辕黄帝到孙中山》)
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盛巽昌,中国人民大学历史档案系毕业,上海社会科学院研究员、上海作家协会会员,历史作品有《毛泽东论中国历史人物——从轩辕黄帝到孙中山》《毛泽东和三国演义》等。 飞扬,扬腔扬调FM主播,浙江广电集团新闻主播、十佳播音员主持人。深耕音频节目多年,先后在喜马拉雅推出《乱世枭雄杜月笙》《军统教父戴笠》《半人半鬼汪精卫》等热播节目,总播放量超过1亿,广受听众好评。
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《毛泽东论中国历史人物——从轩辕黄帝到孙中山》
盛巽昌 著
上海书店出版社
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