读史|宫廷争斗中的道士
北宋末年，政局动荡，朝廷奸臣当道，民间起义不断；北方大金国蓬勃兴起，虎视眈眈。北宋各色人物轮流上台，此起彼伏，这其中，有一人曾呼风唤雨，深刻影响着决策者，甚至一度左右了政局。但随着时光的推移，此人已渐渐被历史淹没。他，就是道士林灵素。
“聪明神仙”林灵素出山
林灵素，原名灵噩，今浙江温州人。史载林灵素少年时曾学佛，因常遭师父责骂，遂离去。据说他还有一个非常值得骄傲的经历，就是曾做过苏东坡的书僮，而当时的朝中重臣高俅也做过苏东坡的书僮。两者不同的是，高俅因为苏东坡的推荐，辗转成为端王（即后来的宋徽宗）的心腹，林灵素却并未因此得志，反而流浪山野，成了一名道士。
林灵素的发迹有其偶然性，也有其必然性。徽宗皇帝崇奉道教，身边围绕着形形色色的道人，王老志和王仔昔便是其中的佼佼者。后来这两人逐渐失宠，徽宗开始寻找替代者，在别人的推荐下，林灵素走向了前台。
林灵素到任后，按照宋徽宗的旨意“制服了宫中的鬼怪”，又领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解等。接着，徽宗自称“教主道君皇帝”，升林灵素为温州应道军节度。
夹在皇帝和太子中间的人
然而，一入侯门深似海。宫廷里的争斗远比民间看到和想象的要复杂多变。林灵素进宫以后就得罪了两位要人：太子和蔡京。
据温州的地方志所述，一次，林灵素在太清楼下侍宴皇帝，看见了所谓的“元祐奸党碑”，上有苏东坡、黄庭坚、秦观等人名字，连忙稽首下拜。徽宗怪而问之，林灵素答：这碑上的人都是天上星宿啊！并即席赋诗一首：“苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。”这首诗传到蔡京那里后，蔡十分生气。神宗年间，王安石与苏东坡等人互为政敌，蔡京是王安石的亲戚，自然站在王安石一边。而林灵素做过苏轼的书僮，对主人似乎还怀有深情，所以站了苏轼这边。但联想到他初见徽宗皇帝时对蔡京的吹捧，似乎有点矛盾，后人只能做如下推断：一是他当初对蔡京的吹捧乃权益之计，迎合徽宗而已；二是吹捧确是出于真诚，但在后来的接触中改变了对蔡的看法，从而坚决地站到了其对立面；三是蔡京虽是皇帝的红人，但作为新宠的林灵素，越来越不把蔡京放在眼里，两人由此生怨。
至于他得罪太子，则跟崇道抑佛有关。据说林灵素向徽宗提议，佛教的存在有损道教，应该取消。如果暂时不能彻底灭绝之，可以采取改造策略，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚改为德士。徽宗下令依此执行。太子不服气，要求找十四个僧人（其中胡僧十二名、五台山僧人两名）来跟林灵素当面斗法。如果僧人失败了，一定按圣旨行事。关于这次斗法，有的记载玄而又玄，基本都是喷水为云，点水为冰那套，有的记载则语焉不详。总之结果是林灵素胜了。太子请求宽恕斗法僧人，徽宗下旨释放胡僧，两名汉族僧人则送交开封府，脸上刺字后在开宝寺前示众。
关于崇道抑佛一事，背后的指使者应该是宋徽宗。太子支持佛教，却又不敢直接顶撞皇帝，只能把矛头指向林灵素，林灵素不知不觉中成了宫廷角力的工具。
与蔡京、童贯斗法，与太子争道
第二年，京城大旱，徽宗命林灵素祈雨。林灵素又是画符又是念咒，但未成功。蔡京上奏说林灵素根本没什么本事，请求处罚这个妄人。徽宗遂将林灵素密召入宫，表示你为我之心腹，要为我争面子才行，限三天之内一定要求到雨，以塞众人之口。林灵素请求急召建昌军南丰道士王文卿来给自己帮忙。二人登台祷告，果得雨三日。从此更得宠信。
有一段时间，京城忽传吕洞宾曾造访林灵素，二人嘀嘀咕咕，干了见不得人的事儿，说了见不得人的话。有人甚至将此事刻成文字，在京城叫卖。太子也买了几本，献到徽宗皇帝面前，徽宗大惊，令人追查。后有人揭发此事的始作俑者乃福州士子黄待聘，经大理寺审问，黄待聘承认自己崇佛，不喜改道，为报复林灵素，故有此举。徽宗命令将黄待聘斩首。林灵素知道背后指使者其实是蔡京，感觉京城太过凶险，上表请求回乡。徽宗自然不允。接下来，蔡京又亲自奏了一本，说林灵素僭越犯忌。林灵素入静的居室经常锁着，无人可以靠近，据蔡京的心腹侦查，里面有黄罗大帐、金龙香炉等，都是皇室用的东西，常人使用属大逆不道。徽宗亲自带人去查看了一番，却见室内空无一物，白墙明窗而已。在这种事儿上，蔡京不敢无中生有，而林灵素似乎也不敢无缘无故使用皇室用品。莫非林灵素真有神异功能，故意使用了障眼法迷惑蔡京？
林灵素当然不会任人宰割，坐以待毙，他一直在用宋徽宗可以接受的表述方式抨击蔡京等人。他屡次反奏童贯、蔡京是“飞天大鬼母”，“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世，他说：“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童、蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”宋徽宗一直在他们之间搞平衡，自然也不会真的把蔡京、童贯怎么样。
林灵素对太子毫不客气。宣和元年三月，京师大水侵城，徽宗命令大臣和林灵素一起登城治水。林灵素画了咒符，在城头比划一番，但水势依然。于是回奏道：非臣不能治水，实是此水由太子引起，只能让太子出马祭拜方有效果。不知林灵素到底出于什么目的把太子抛出来，但以他和太子的关系，应该是有意为难太子：若其退水失败，则可进一步归咎太子。谁料，第二天太子登城设香，四拜之后，水退四丈，当晚大水退尽。京城之民都认为太子圣德广大，更加爱戴他。林灵素弄巧成拙，上书请辞，徽宗不允。
这年9月，林灵素请求迁都，认为年年洪涝频发，不符天道。从人与自然的关系讲，开封作为首都确实存在着很大风险，但迁都大事，非同小可。即使皇帝同意，安土重迁的老百姓也不会同意，早已在京城广置家产的大臣们更不会同意。蔡京看到了民心所向，遂唆使御史台集体弹劾林灵素。林灵素又使出他的杀手锏——请辞。这一次，徽宗皇帝居然同意了。
也有人认为，徽宗之所以撵走林灵素，还有一个原因，即林灵素曾在大街上与太子争道。太子是未来的一国之君，一个方士竟张狂到这个份上，居然敢不买他的账？皇帝或许不喜欢太子，但在大是大非问题上，他还是站在了儿子一边。
（摘自《领导文萃》2013年9月下）
稿件来源：《同舟共进》
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