观点|官腔的后果
潘金莲、西门庆暗害了武大郎。
武松要依法维权。于是，他把何九叔、郓哥一直带到县厅上。对知县说：“小人亲兄武大被西门庆与嫂通奸，下毒药谋杀性命。这两个便是证见。要相公做主则个。”
知县与县吏商议。县吏是与西门庆有关系的，他说：“这件事难以理问。”知县也是和西门庆有关系，他说：“武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次。”
也就是说，立案依据不足，不能立案。
武松怀里取出两块酥黑骨头，十两银子，一张纸，告道：“覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。”
这下总有依据了吧？
知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时便与你拿问。”何九叔、郓哥都被武松留在房里。
有证人、证物，剩下的，就是拘捕嫌疑人了。
至少是立案侦查。
但是，没想到，第二天一早，知县却回出骨殖和银子来，说道：“这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？’不可一时造次。”
县吏马上帮腔道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪——五件俱全，方可推问得。”
原来，当日西门庆得知武松告他，早已使心腹人来县里送官吏银两了！
知县和县吏所说，完全是官腔。官腔的可怕处，在于句句在理，无法反驳。而且，这二人所说的话，恰恰成为两种最有代表性的官腔：政治官腔和专业官腔。
政治官腔使用者一般为有一定权力和地位的官僚。其用途在于确立自己的政治优势，显示自己的政治正确。知县不仅口称“法度”，甚至抬出圣人之言。虽然他所说的什么圣人之言完全是他的捏造，但是——从某种意义上说，什么叫圣人？就是常常被权势者利用的人，圣人说过什么话，圣人的话是什么意思，解释权一般都在权势者那里。圣人是伟大、光荣、正确的，权势者当然也是伟大光荣正确的。
人家既然“伟、光、正”，你再纠缠就属于闹事了。
专业官腔使用者一般为权势者或某些利益集团的御用学者和专家。其用途在于确立自己的专业知识优势。狱吏说出一大堆专业术语，令人摸不着头脑，既然你摸不着头脑，也就无法反驳他，他马上就占有了有利的专业知识优势。他既然有了专业的优势，你再纠缠就属于不懂事了。简单地说，官腔既是一种说话方式，更是一种话语权。有话语权者才有资格打官腔。
像我们上面分析的，县令掌握的，是政治话语权；县吏掌握的，是技术话语权；老百姓，没有话语权，只能忍气吞声。否则，就是不懂事和闹事。不懂事有时叫不明真相，闹事有时叫危害稳定，都是可怕的罪名。
但是，武松哪里会被官腔吓住呢？他倒不是不怕官腔，或者有什么办法对付官腔。他是根本没有耐心听官腔。不跟着官腔绕弯弯，跟着官腔绕，会把你绕得一点道理都没有，一点脾气都没有，一点头脑都没有。
所以，最好的办法是：随你官腔说千道万，我就坚持一点：良知和常识。最简单的思路，有时恰恰是最正确的思路，最不被官腔愚弄和牵着鼻子走的思路。
武松就是这样的个性，这样的思路。所以，面对知县的官腔，武松几乎一点也不听，也不给知县找麻烦，马上就打了退堂鼓。武松道：“既然相公不准所告，且却又理会。”毫不纠缠。
他是如何“理会”的呢？杀嫂，杀西门庆，血溅鸳鸯楼，反上二龙山，啸聚梁山泊——这，就是官腔的后果。
(摘自《领导文萃》2014年9月上)
稿件来源：《中国周刊》
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