微信号 ccnamtf 功能介绍 感恩佛门泰斗本焕长老亲赐"常念"法名，故名为"常念阿彌陀佛"！ 紧随净空老法师学习，并每天发送最新课程。 恭㊗️各位福慧增长、幸福吉祥！ 敬请点上方蓝色“常念阿彌陀佛”关注！感恩佛门泰斗本焕长老亲赐"常念"，回复“阿弥陀佛”与净空老法师一同常念佛！ ná  mó   ā   mí  tuó  fó南   無   阿   彌   陀   佛 寿乐无极第三十二 ↑↑ 打开音频，反复跟读至背诵↑↑ 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体） 寿乐无极第三十二 佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。又其国土微妙。安乐。清净若此。何不力为善。念道之自然。出入供养。观经行道。喜乐久习。才猛智慧。心不中回。意无懈时。外若迟缓。内独驶急。容容虚空。适得其中。中表相应。自然严整。检歛端直。身心洁净。无有爱贪。志愿安定。无增缺减。求道和正。不误倾邪。随经约令。不敢蹉跌。若于绳墨。咸为道慕。旷无他念。无有忧思。自然无为。虚空无立。淡安无欲。作得善愿。尽心求索。含哀慈愍。礼义都合。苞罗表里。过度解脱。自然保守。真真洁白。志愿无上。净定安乐。一旦开达明彻。自然中自然相。自然之有根本。自然光色参回。转变最胜。郁单成七宝。横揽成万物。光精明俱出。善好殊无比。着于无上下。洞达无边际。宜各勤精进。努力自求之。必得超绝去。往生无量清净阿弥陀佛国。横截于五趣。恶道自闭塞。无极之胜道。易往而无人。其国不逆违。自然所牵随。捐志若虚空。勤行求道德。可得极长生。寿乐无有极。何为着世事。譊譊忧无常。 大乘无量寿经简注易解 沙门释净空注解 【寿乐无极⑴第三十二】   ⑴寿乐无极：“寿乐”是寿量、快乐；“无极”是没有极限。 〖注解〗本品是佛为我们说明，西方极乐世界诸往生者的寿量、快乐都是没有极限，显示极乐人民的殊胜，以及他们生活环境的美好。这是劝勉我们，要发心求生净土，亲近诸上善人。 【经文】佛告弥勒菩萨，诸天人等。无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土微妙，安乐，清净若此⑵。何不力为善⑶，念道之自然⑷。 ⑵若此：是如此。 ⑶善：这里是指念佛求生净土为最善。 ⑷念道之自然：“念道”是念阿弥陀佛名号，“自然”指念佛能恢复自性清净本然。 〖注解〗佛告诉弥勒菩萨及与会的大众们，极乐世界里的声闻菩萨，他们的功德智慧不是我们的语言所能赞叹称说的。他们的修学生活环境，国土的精微奇妙，安乐清净达到如此的程度。这种殊胜庄严美好，也是十方诸佛世界无法相比的。 　　这样美好的地方，一切众生为什么不努力修善，不愿意求生净土呢？如果真信发愿念佛求生净土，自然就能得生。一生到极乐世界，即恢复自性之清净本然。由此可知，念佛就是念自性。 【经文】出入供养⑴，观经行道⑵。喜乐久习⑶，才猛智慧。心不中回⑷，意无懈时。外若迟缓，内独驶急。容容⑸虚空，适得其中⑹。中表相应⑺，自然严整⑻。 ⑴出入供养：“出”是飞行供养他方一切诸佛；“入”回来供养本师阿弥陀佛。 ⑵观经行道：“观”观照。“观经”是透彻明了佛在经中所说的一切教诲，理、事、性、相、因、果等法。“行道”是把佛说的教训，应用在日常生活当中。 ⑶喜乐久习：“喜乐”是一门深入，法喜快乐。“久习”是长时间的熏习。 ⑷中回：是中途退转的意思。 ⑸容容：第一个“容”是名词，指心量；第二个“容”是动词，指能包容的意思。 ⑹适得其中：“适”恰到好处，“中”指中道。 ⑺中表相应：“中”是指内心，“表”是表现在外的。这是说菩萨心契中道，得于中而形于外，所以表里一如，自然相应。 ⑻自然严整：“自然”是指一切法的自然规律；“严整”是庄严整齐。 〖注解〗极乐世界菩萨们，能够毫无障碍的化身现在十方世界供养一切诸佛。回来时又能合成一身供养本师阿弥陀佛。他们能透彻明了佛的教诲，并能把佛的教诲实践在日常生活中。这样长时间的熏习，自然契入如来境界，获得法喜充满，表现出才能勇猛。他们信心坚定不退转，且有深信切愿，勇猛精进，永无懈怠的心。 　　菩萨们的修行，外表显得从容、悠闲，内心真正在用功修行。其心量如虚空一样能包容一切。在修学上不急不缓，恰到好处，契入中道。所以能中表相应，不需安排造作，自然成就。这充分表现出极乐菩萨们的威仪自然整齐。 【经文】检敛⑴端直，身心洁净，无有爱贪。志愿⑵安定，无增缺减⑶。求道和正⑷，不误倾邪⑸。随经约令⑹，不敢蹉跌⑺。若于绳墨⑻，咸为道慕⑼。 ⑴检敛：“检”是检点；“敛”是收敛。 ⑵志愿：指上求佛道、下化众生的心愿。 ⑶无增缺减：是不增，不缺，不减。表知足常乐。 ⑷求道和正：“道”指平等心、正直心。“和”是和平、调和。“正”是中正、中道义。 ⑸不误倾邪：“误”迷惑的意思，“倾邪”指邪知邪见。 ⑹随经约令：“经”指佛讲的一切经典。“约”约束，“令”教诫。这是说随顺佛的经典理论教诫，约束自己的心行。 ⑺蹉跌：是失误、违背的意思。 ⑻绳墨：准绳、规矩的意思。 ⑼道慕：“道”无上的菩提大道，“慕”仰慕。这是说对成佛的菩提大道非常仰慕。 〖注解〗菩萨们在日常生活中常常检点、收敛自己的行为，时时提醒自己的行为要端正，内心要正直。所以他们所得到的是身心清净，没有一切烦恼习气。菩萨们自己修行，能够坚定这个念佛法门，绝不动摇；而对教化众生也用这句佛号，并且知足常乐。他们在自行化他时，常能保持和平中正的心念。因此不会被一切邪知邪见的境界所迷惑。 　　菩萨们依照经典的教诲来约束自己的身口意三业，所以他们的思想、行为都不会违背佛的教诫。没有丝毫失误。依佛的教诫为准绳。他们所仰慕的就是无上菩提大道，也就是一心一意要求圆满成佛。 【经文】旷无他念，无有忧思，自然无为⑴，虚空无立⑵。淡安无欲⑶，作得善愿⑷，尽心求索。含哀慈愍⑸，礼义都合。苞罗表里⑹，过度⑺解脱。 ⑴自然无为：就是自性清净本然，没有丝毫造作。 ⑵无立：指一法不立。 ⑶淡安无欲：“淡安”是淡泊安宁。“无欲”指没有贪瞋痴等欲望。 ⑷善愿：指广度众生的大愿。 ⑸含哀慈愍：指大慈大悲的心。 ⑹苞罗表里：“苞”同“包”。“苞罗”就是包容含摄，“表”指一切事相，“里”指道理。 ⑺过度：是超过度脱。 〖注解〗极乐世界菩萨们的心胸空旷，无有妄念，没有忧虑、牵挂。他们的行为完全是从自性中自然流露出来的，没有一丝毫的造作。他们的心清净像虚空一样，一法不立。在生活上是淡泊安宁，没有任何欲望，自在随缘。在他们的心中只有度众生成佛道的大愿，对于这些善愿，他们会尽心尽力以善巧方便来弘扬佛法，以清净、平等的大慈悲心来普度一切众生。 　　菩萨在世间度众生，所用的方法都是适合世间的道德、人情、风范、礼俗。菩萨的智慧包罗世出世间一切事理，所以度化众生能容通无碍，菩萨们是以学习念佛法门，一生当中得到解脱，同时又以这个法门利益一切众生，让众生在这一生也得到解脱。 【经文】自然保守⑴，真真⑵洁白。志愿无上，净定安乐⑶。一旦开达明彻⑷，自然中自然相⑸，自然之有根本⑹，自然光色参回⑺。转变最胜。 ⑴保守：保持不变。 ⑵真真：前一个“真”指真如本性，后一个“真”是指绝对的真。 ⑶净定安乐：指如如不动，安然自在。 ⑷一旦开达明彻：“一旦”忽然的意思。“开达”开悟通达。“明彻”明了透彻。 ⑸自然相：指一真法界，清净本然。 ⑹自然之有根本：“自然”指宇宙万物的境界事相；“根本”指自性本体。 ⑺参回：“参”交错的意思。“回”是变化无穷的意思。 〖注解〗菩萨们的自性保持不变，真如本性真正清净洁白，他们有上求下化，至高无上的心愿。所以他们心地清净，如如不动，安然自在，能够于一刹那间豁然开悟，明心见性，开悟之后能明了通达自性中所显现的一真法界境界相。并能通达明了宇宙万象的自性本体。 　　极乐世界的菩萨们，蒙阿弥陀佛威神的加持，自性的德能马上显现，自然就放出无量的光明，这些光明彼此交错，融成一体，光色千变万化，光中又化无数佛，诸佛又放无量光。这个光明化佛能普度十方一切众生，从凡夫转变成佛，这就是最殊胜的转变。 【经文】郁单⑴成七宝，横揽⑵成万物。光精明⑶俱出。善好殊无比。著于无上下⑷，洞达无边际⑸。 ⑴郁单：印度话，是北俱卢洲的别称（名）。 ⑵横揽：“横”指十方，“揽”是收罗的意思。 ⑶光精明：“光”光明，“精”精妙，“明”明净。“光精明”就是真善美。 ⑷著于无上下：“著”（音住）明显。“无上下”指平等法。这句就是指明心见性。 ⑸洞达无边际：“洞达”是洞彻通达，“无边际”是没有边际。 〖注解〗北俱卢洲的一切物质受用，都是自然七宝而成。在这里引用它的自然来形容极乐世界的依正庄严（也是自然成就的），都是由阿弥陀佛的大愿及往生到极乐世界的菩萨们清净心自然成就。因为极乐世界的菩萨们自心清净（身心清净则世界清净），所以极乐世界一切万物的真善美都完全显现出来，这种善好殊胜，是十方诸佛世界所不能相比的。极乐菩萨们心清净平等，明心见性。所以自性自然流露出圆满究竟的智慧。对十方世界一切万法都能洞彻通达，无有边际。 　　经文到此，都是赞叹极乐世界里的菩萨们自性真实功德。 【经文】宜各勤精进，努力自求之。必得超绝⑴去，往生无量清净阿弥陀佛国。横截于五趣⑵，恶道自闭塞。无极之胜道⑶，易往而无人。其国不逆违，自然⑷所牵随。 ⑴超绝：超脱轮回，绝断生死。 ⑵横截：横超。   五趣：指六道轮回。 ⑶无极之胜道：指念佛往生不退成佛之道。 ⑷自然：“自然”指与生俱来的恶习。 〖注解〗佛勉励我们 37 41320 37 15287 0 0 3744 0 0:00:11 0:00:04 0:00:07 3744每一个人都应该勤奋精进，努力的求往生。只要我们肯努力求取，必定能往生西方极乐世界。往生净土之后，亲近阿弥陀佛，必然横超六道，恶道自然就闭塞了。 　　极乐世界这么好，往生也不难，却没有人想去。极乐世界很容易往生，为什么没人想去呢？只因众生被无始劫以来的恶习、烦恼种种障碍所牵，所以不能生起往生西方极乐世界的大愿。 【经文】捐志⑴若虚空，勤行求道德⑵，可得极长生，寿乐无有极。何为着世事，譊譊⑶忧无常。 ⑴捐志：舍弃对于世间的欲望追求。 ⑵道德：“道”指持名念佛之因，“德”指往生净土之果。 ⑶譊譊：是争竞喧哗的态度。 〖注解〗我们应当舍弃世间的一切，放下身心世界，像虚空一样一法不立。心里一心一意念佛，只求往生极乐世界不退成佛。往生净土后，寿命与快乐都同佛一样无有穷际，既然往生能得如此无比殊胜的利益，为什么我们还要贪着世间的名闻利养、五欲六尘呢？这些都是无常的，何必继续操心忧虑呢！ 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》69分钟 视频（建议WIFI下恭看） 《无量寿经》分品MP4+MP3(净空老法师恭读+69分钟版） 下载:http://pan.baidu.com/s/1dEZiQ69 （复制到电脑下载） 相关： 《无量寿经》01：法会圣众第一 【无量寿经】02：德遵普贤第二 【无量寿经】03：大教缘起第三 【无量寿经】04：法藏因地第四【无量寿经】05：至心精进第五 【无量寿经重中之重】06：发大誓愿第六 【无量寿经】07：必成正觉第七 【无量寿经】08：积功累德第八 【无量寿经】09：圆满成就第九 【无量寿经】10：皆愿作佛第十 【无量寿经】11：国界严净第十一 【无量寿经】12：光明遍照第十二 【无量寿经】13：寿众无量第十三 【无量寿经】宝树遍国第十四 【无量寿经】菩提道场第十五 【无量寿经】堂舍楼观第十六 【无量寿经】泉池功德第十七 【无量寿经】超世希有第十八 【无量寿经】受用具足第十九 【无量寿经】德风华雨第二十 【无量寿经】宝莲佛光第二十一 【无量寿经】决证极果第二十二 【无量寿经】十方佛赞第二十三 【无量寿经】三辈往生第二十四 【无量寿经】往生正因第二十五 【无量寿经】礼供听法第二十六 【无量寿经】歌叹佛德第二十七 【无量寿经】大士神光第二十八 【无量寿经】愿力宏深第二十九 【无量寿经】菩萨修持第三十 【无量寿经】真实功德第三十一 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借助各种记忆手法，帮助记忆，你用什么方法都行，目的是把经记住。 如，其一，把四十八品的品名，借助科注的三大部分，写在一张纸上(会脑图的用脑图)。尝试回忆时，先记下品名。 其二，把每一品的第一句话记下来。 第一句话记下来了，下面的话就跟着顺下来了。 如开头话，有佛告阿难(4、7、9、12、15、24、28、38)， 有佛语阿难(7、11、13、27)， 佛告弥勒(35、36、46)佛告慈氏40 有复次阿难(20以内的有好几个)， 有复次， 有佛告阿难及弥勒菩萨， 佛告慈氏，… 14,彼佛如来 16,又无量 18,彼极乐 19,复次极乐 31,其智洪深 41,譬如 42,弥勒菩萨白佛言 44,若于来世 45,吾今为诸 第二句话，有用极乐世界，极乐国土，彼国菩萨，彼佛国中诸菩萨众，彼佛刹中一切菩萨，… 中间的部分，以熟读为主要办法记忆，也可以借助比较记忆法，特殊记忆法来记忆。用相似的部分，一定要拿来一块比较记忆，这样，效果倍增。 最后一句话，往往顺就顺下来了，可以用来区别与其他品。如有没记住的，多次重复就记住了。记住之后，一定要坚持每天最少诵一遍，一直到再诵二百遍，碰到不熟的,就再看看,用特殊的方法特殊记忆,或者就是多次记忆,就永远地记住了。如你记"明土名"就记住了:智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方.皆闻十方就用顺的方法记下来。 总之，无论用什么方法，要是能把大经记忆下来，记在心中，那么，你一生就有了阿弥陀佛永远在你身边，来帮助你了，你的修学，就更有把握了。 点击下方“阅读原文”多元文化台（传统文化）直播 ná  mó   ā   mí  tuó  fó南   無   阿   彌   陀   佛 祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。 每日早晚课诵（点击以下标题直接打开)：  早课《无量寿经》第六品 + 晚课《无量寿经》第32~37品  佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 (全文）  《无量寿经》悟道法师领诵（经文字幕版）  《海会圣贤》高清字幕版  《净修捷要》三十二拜（净空老法师领拜）  《佛说阿弥陀经》极乐世界美景摄受  【稳扎三根】《弟子規》《太上感應篇》《佛说十善业道经》  香港佛陀教育协会直播台净空老法师讲经直播： http://www.amtbhk.com/livetv 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